Chapter, Paragraph

 1   1, 2 |        expérience humaine elle-même comme une expérience médiatique (
 2   1, 3 | communication humaine peut être vue comme un long voyage depuis Babel,
 3   1, 4 |           instruments non seulement comme des produits du génie humain,
 4   1, 4 |        génie humain, mais également comme d'immenses dons de Dieu
 5   2, 6 |      ensemble, nous soulignons ici, comme nous l'avons fait précédemment (
 6   2, 9 |            agents de communication, comme les artistes, servent le
 7   3, 14|        profit et les lois du marché comme des paramètres absolus au
 8   3, 15|   avortement et même à l'euthanasie comme un signe de progrès et de
 9   3, 15|       liberté, tandis qu'il dépeint comme des ennemis de la liberté
10   3, 17|             sont également utilisés comme instruments d'endoctrinement,
11   3, 18|             parfois même de mépris, comme un objet de curiosité qui
12   3, 18|             émotive, manipulatrice, comme s'il s'agissait de produits
13   3, 18|   surabondance; utiliser les médias comme des instruments de contrôle
14   3, 19|           lecteurs ou les auditeurs comme de simples chiffres dont
15   4, 20|        principes d'éthique sociale, comme la solidarité, la subsidiarité,
16   4, 22|          compris en termes globaux, comme la somme totale d'objectifs
17   4, 23|             respecter des principes comme la vérité, la justice, et
18   4, 26|       maladroites.~Les catholiques, comme les autres citoyens, ont
19   4, 26|       devraient pas être présentées comme reflétant l'enseignement
20   4, 26|             212.1, 2,3, Canon 220). Comme d'autres communautés et
21   5, 30|                                 30. Comme nous l'avons dit, les contributions
22   5, 30|            crise, l'Eglise apparaît comme une " experte en humanité "
23   5, 32|      conclusion, de parler de Jésus comme d'un modèle pour les agents