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Chapter, Paragraph
1 1, 1 | nous le redirons ici — que les " médias " font la " pluie 2 1, 1 | contrôle humain. Car même si les actes de communication entraînent 3 1, 1 | conséquences inattendues, les personnes choisissent toutefois 4 1, 1 | choisissent toutefois d'utiliser les médias à des fins de bien 5 1, 1 | par ceux qui contrôlent les instruments de communication 6 1, 1 | contenus. Ceux-ci incluent les fonctionnaires publics et 7 1, 1 | fonctionnaires publics et les cadres d'entreprise, les 8 1, 1 | les cadres d'entreprise, les membres des conseils d'administration, 9 1, 1 | conseils d'administration, les propriétaires, éditeurs 10 1, 1 | et directeurs de chaînes, les rédacteurs-en-chef, les 11 1, 1 | les rédacteurs-en-chef, les directeurs de rédaction, 12 1, 1 | directeurs de rédaction, les producteurs, les auteurs, 13 1, 1 | rédaction, les producteurs, les auteurs, les correspondants, 14 1, 1 | producteurs, les auteurs, les correspondants, et autres. 15 1, 1 | particulièrement précise: les médias sont-ils utilisés 16 1, 2 | autres personnes et avec les événements, et forment leurs 17 1, 2 | Conseil pontifical pour les Communications sociales, 18 1, 2 | sociales, Aetatis novae, n. 2).~Les changements technologiques 19 1, 2 | technologiques rendent rapidement les moyens de communications 20 1, 2 | de la culture, n. 9); et les innovations éblouissantes 21 1, 2 | accessibles aux personnes dans les pays riches sont déjà surprenantes: 22 1, 2 | façon dont elles utilisent les médias, les personnes peuvent 23 1, 2 | elles utilisent les médias, les personnes peuvent développer 24 1, 2 | et centrées sur soi, dont les effets s'assimilent à ceux 25 1, 2 | Pas même ceux qui fuient les médias ne peuvent éviter 26 1, 3 | personnelles d'être intéressée par les moyens de communication 27 1, 3 | Conseil pontifical pour les Communications sociales, 28 1, 3 | parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu, en ces 29 1, 3 | Dieu, en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par 30 1, 3 | communion d'amour entre les Personnes divines et leur 31 1, 4 | principes positifs pour les assister dans leur travail, 32 1, 4 | un dialogue auquel toutes les parties concernées — aujourd' 33 1, 4 | document.~Nous le répétons: Les médias ne font rien à eux 34 1, 4 | utilisés de la façon dont les personnes choisissent de 35 1, 4 | personnes choisissent de les utiliser. En réfléchissant 36 1, 4 | utiliser. En réfléchissant sur les moyens de communication 37 1, 4 | personnes concernées par les communications sociales, 38 1, 4 | faire ce qui est juste. Les fonctionnaires, les responsables 39 1, 4 | juste. Les fonctionnaires, les responsables et les cadres 40 1, 4 | fonctionnaires, les responsables et les cadres d'entreprise désirent 41 1, 4 | tel qu'ils le conçoivent. Les lecteurs, les auditeurs 42 1, 4 | conçoivent. Les lecteurs, les auditeurs et les spectateurs 43 1, 4 | lecteurs, les auditeurs et les spectateurs veulent utiliser 44 1, 4 | heureuses et plus productives. Les parents souhaitent que ce 45 1, 4 | dans leur maison à travers les médias serve l'intérêt de 46 1, 4 | et sont préoccupés par les pressions économiques et 47 1, 4 | abaissent le niveau éthique dans les nombreux secteurs des médias.~ 48 1, 4 | personnes concernées par les médias diffère d'un groupe 49 1, 4 | personne à l'autre, mais les choix ont un poids éthique 50 1, 4 | correctement, il faut " connaître les principes de l'ordre moral 51 1, 4 | principes de l'ordre moral et les appliquer fidèlement " ( 52 1, 5 | composante spirituelle, et pour les solutions inspirées par 53 1, 5 | contribution spécifique dans les affaires humaines, y compris 54 1, 5 | Centesimus annus, n. 47). Dans les paroles du Concile Vatican 55 2 | II. LES COMMUNICATIONS SOCIALES 56 2, 6 | Instruction pastorale sur les communications sociales 57 2, 6 | explique clairement que les médias sont appelés à servir 58 2, 6 | dignité humaine en aidant les personnes à bien vivre et 59 2, 6 | vivant dans une communauté. Les médias font cela en encourageant 60 2, 6 | font cela en encourageant les hommes et les femmes à être 61 2, 6 | encourageant les hommes et les femmes à être conscients 62 2, 6 | leur dignité, à pénétrer les pensées et les sentiments 63 2, 6 | pénétrer les pensées et les sentiments des autres, à 64 2, 6 | la capacité au dialogue.~Les communications sociales 65 2, 6 | Conseil pontifical pour les Communications sociales, 66 2, 7 | Centesimus annus, 34) et les médias jouent un rôle indispensable 67 2, 7 | communication sociale soutient les affaires et le commerce, 68 2, 7 | faire des choix raisonnés en les informant sur la disponibilité 69 2, 7 | sur la disponibilité et les caractéristiques des produits.~ 70 2, 7 | pourrait fonctionner sans les médias. Sans eux, des structures 71 2, 7 | de profonds dommages pour les personnes et la société.~ 72 2, 8 | 8. Politiques. Les communications sociales 73 2, 8 | au processus politique. Les médias rapprochent les personnes 74 2, 8 | Les médias rapprochent les personnes en vue de poursuivre 75 2, 8 | et des buts communs, en les aidant ainsi à former et 76 2, 8 | politiques authentiques.~Les médias sont indispensables 77 2, 8 | sont indispensables dans les sociétés démocratiques actuelles. 78 2, 8 | fournissent des informations sur les problèmes et les événements. 79 2, 8 | informations sur les problèmes et les événements. Ils permettent 80 2, 8 | rapidement et directement avec les citoyens en ce qui concerne 81 2, 8 | citoyens en ce qui concerne les affaires urgentes. Ils représentent 82 2, 8 | incompétence, la corruption et les abus de pouvoir, tout en 83 2, 9 | 9. Culturels. Les moyens de communication 84 2, 9 | divertissement populaire sain, et les informations utiles qui 85 2, 9 | informations utiles qui rapprochent les familles, aident les personnes 86 2, 9 | rapprochent les familles, aident les personnes à résoudre les 87 2, 9 | les personnes à résoudre les problèmes quotidiens, encouragent 88 2, 9 | encouragent moralement les personnes malades, isolées, 89 2, 9 | allègent la routine de la vie.~Les médias permettent également 90 2, 9 | traditions culturelles, de les partager avec d'autres et 91 2, 9 | partager avec d'autres et de les transmettre aux nouvelles 92 2, 9 | particulier, elles introduisent les enfants et les jeunes à 93 2, 9 | introduisent les enfants et les jeunes à leur héritage culturel. 94 2, 9 | leur héritage culturel. Les agents de communication, 95 2, 9 | de communication, comme les artistes, servent le bien 96 2, 10| 10. Educatifs. Les médias sont des instruments 97 2, 10| nombreuses étapes de la vie. Les enfants en âge pré-scolaire 98 2, 10| lecture et des mathématiques, les jeunes désireux d'obtenir 99 2, 10| diplômes professionnels, les personnes âgées poursuivant 100 2, 10| de ressources éducatives.~Les médias sont des moyens d' 101 2, 10| au-delà des salles de classe, les instruments de communication, 102 2, 10| compris Internet, franchissent les barrières de la distance 103 2, 11| profondément enrichie par les médias. Ceux-ci transmettent 104 2, 11| transmettent des informations sur les événements, les idées et 105 2, 11| informations sur les événements, les idées et les personnalités 106 2, 11| événements, les idées et les personnalités religieuses. 107 2, 11| évangélisation et de catéchèse. Tous les jours, elles fournissent 108 2, 11| des instituts.~Parfois, les médias contribuent à l'enrichissement 109 2, 11| tout au long des années, les médias ont transmis les 110 2, 11| les médias ont transmis les paroles et les images des 111 2, 11| transmis les paroles et les images des visites pastorales 112 2, 12| éducatif, religieux et autres, les médias peuvent être utilisés 113 2, 12| profondément " (Congrégation pour les Instituts de Vie consacrée 114 2, 12| Instituts de Vie consacrée et les Sociétés de Vie apostolique, 115 2, 12| pourquoi il est fondamental que les agents des médias s'engagent 116 2, 12| est bien. Voilà comment les médias peuvent répondre 117 3 | III. LES COMMUNICATIONS SOCIALES 118 3, 13| 13. Les médias peuvent également 119 3, 13| intégral des personnes, soit en les aliénant, en les marginalisant 120 3, 13| soit en les aliénant, en les marginalisant et en les 121 3, 13| les marginalisant et en les isolant, soit en les attirant 122 3, 13| en les isolant, soit en les attirant au sein de communautés 123 3, 13| conflit, en dévalorisant les autres et en créant une 124 3, 13| volgarité et la banalité. Les stéréotypes — fondés sur 125 3, 13| malheureusement fréquents dans les médias. Souvent, les communications 126 3, 13| dans les médias. Souvent, les communications sociales 127 3, 14| 14. Economiques. Les médias sont parfois utilisés 128 3, 14| considère le profit et les lois du marché comme des 129 3, 14| de telles circonstances, les moyens de communication 130 3, 14| injustices, il ne suffit pas pour les agents de communication 131 3, 14| travail consiste à rapporter les choses telles qu'elles sont. 132 3, 14| sont largement ignorés par les médias, alors même que d' 133 3, 14| reflète une décision prise par les agents de communication, 134 3, 14| encore plus fondamentale, les structures et les politiques 135 3, 14| fondamentale, les structures et les politiques de communication 136 3, 14| information.~De cette façon, les médias contribuent souvent 137 3, 14| relatent. " Il faut rompre les barrières et les monopoles 138 3, 14| rompre les barrières et les monopoles qui maintiennent 139 3, 14| développement, assurer à tous les individus et à toutes les 140 3, 14| les individus et à toutes les nations les conditions élémentaires 141 3, 14| et à toutes les nations les conditions élémentaires 142 3, 15| sans scrupules utilisent les médias à des fins démagogiques 143 3, 15| mensonge. Au lieu de rapprocher les personnes, les médias servent 144 3, 15| rapprocher les personnes, les médias servent alors à les 145 3, 15| les médias servent alors à les séparer, en créant des tensions 146 3, 15| des conflits.~Même dans les pays aux systèmes démocratiques, 147 3, 15| il est très fréquent que les dirigeants politiques manipulent 148 3, 15| opinion publique à travers les médias, au lieu d'encourager 149 3, 15| au processus politique. Les conventions de la démocratie 150 3, 15| particuliers et violent les droits fondamentaux, y compris 151 3, 15| 70).~Souvent également, les médias popularisent le relativisme 152 3, 15| la liberté et du progrès les positions inconditionnells 153 3, 16| 16. Culturels. Les critiques dénoncent souvent 154 3, 16| ne suffit pas de dire que les médias reflètent les goûts 155 3, 16| que les médias reflètent les goûts populaires, ils influencent 156 3, 16| influencent également fortement les goûts populaires et ont 157 3, 16| populaires et ont le devoir de les élever, et non pas de les 158 3, 16| les élever, et non pas de les dégrader.~Ce problème revêt 159 3, 16| formes. Au lieu d'expliquer les problèmes difficiles de 160 3, 16| façon attentive et fidèle, les médias de l'information 161 3, 16| médias de l'information les évitent ou les simplifient 162 3, 16| information les évitent ou les simplifient à l'excès. Les 163 3, 16| les simplifient à l'excès. Les médias du divertissement 164 3, 16| sexualité, pervertissent les relations humaines, asservissent 165 3, 16| relations humaines, asservissent les individus — en particulier 166 3, 16| individus — en particulier les enfants et les femmes —, 167 3, 16| particulier les enfants et les femmes —, détruisent le 168 3, 16| Pornographie et violence dans les moyens de communicatin: 169 3, 16| domination culturelle imposée par les moyens de communication 170 3, 16| problème sérieux et croissant. Les expressions culturelles 171 3, 16| d'extinction, tandis que les valeurs des sociétés riches 172 3, 16| suplantent de plus en plus les valeurs traditionnelles 173 3, 16| offrir des spectacles qui les mette en contact avec leur 174 3, 16| Il est souhaitable que les communicatios dépassent 175 3, 16| communicatios dépassent les frontières culturelles. 176 3, 16| frontières culturelles. Les sociétés peuvent et doivent 177 3, 16| doivent apprendre beaucoup les unes des autres. Mais la 178 3, 16| puissants. Aujourd'hui, " même les cultures les moins répandues 179 3, 16| hui, " même les cultures les moins répandues ne sont 180 3, 16| graves questions éthiques. Les riches n'ont-ils rien à 181 3, 16| à apprendre des pauvres? Les puissants sont-ils sourds 182 3, 17| promouvoir l'éducation, les médias peuvent distraire 183 3, 17| médias peuvent distraire les personnes et leur faire 184 3, 17| faire perdre leur temps. Les enfants et les jeunes sont 185 3, 17| leur temps. Les enfants et les jeunes sont particulièrement 186 3, 17| touchés de cette façon, mais les adultes sont également exposés 187 3, 17| et de mauvais goût. Parmi les causes de cet abus de confiance 188 3, 17| de placer le profit avant les personnes.~Parfois, les 189 3, 17| les personnes.~Parfois, les médias sont également utilisés 190 3, 17| but de contrôler ce que les personnes savent et leur 191 3, 17| accès aux informations que les autorités ne veulent pas 192 3, 17| cherche au contraire à étendre les connaissances et les capacités 193 3, 17| étendre les connaissances et les capacités des personnes 194 3, 17| capacités des personnes et à les aider à poursuivre des objectifs 195 3, 18| Dans la relation entre les moyens de communication 196 3, 18| ignorer ou marginaliser les idées et expériences religieuses; 197 3, 18| traditionnelle; traiter les groupes religieux traditionnels 198 3, 18| critères séculiers et favoriser les courants religieux conformes 199 3, 18| enfermer la transcendance dans les limites du rationalisme 200 3, 18| rationalisme et du scepticisme. Les médias actuels reflètent 201 3, 18| esprit humain enfermé " dans les limites de sa propre immanence, 202 3, 18| Fides et ratio, n. 81).~Les tentations du côté de la 203 3, 18| traitement spécial pour les intérêts institutionnels 204 3, 18| de la religion; présenter les messages religieux de façon 205 3, 18| en surabondance; utiliser les médias comme des instruments 206 3, 18| et à l'hostilité envers les autres.~ 207 3, 19| 19. En bref, les médias peuvent être utilisés 208 3, 19| communication à travers les médias n'est pas un simple 209 3, 19| un véhicule d'idéologie. Les médias peuvent parfois réduire 210 3, 19| peuvent parfois réduire les êtres humains à des éléments 211 3, 19| concurrentiels, ou encore manipuler les spectateurs, les lecteurs 212 3, 19| manipuler les spectateurs, les lecteurs ou les auditeurs 213 3, 19| spectateurs, les lecteurs ou les auditeurs comme de simples 214 3, 19| pour tâche de rassembler les personnes et d'enrichir 215 3, 19| leur vie, et non pas de les isoler et de les exploiter. 216 3, 19| pas de les isoler et de les exploiter. Correctement 217 3, 19| Correctement utilisés, les moyens de communication 218 4, 20| 20. Les principes éthiques et les 219 4, 20| Les principes éthiques et les normes importantes dans 220 4, 20| communications sociales. Les principes d'éthique sociale, 221 4, 20| communion authentique entre les personnes.~L'éthique dans 222 4, 20| seulement ce qui apparaît sur les écrans de cinéma ou de télévision, 223 4, 20| cinéma ou de télévision, dans les émissions de radio, dans 224 4, 20| émissions de radio, dans les publications et sur Internet, 225 4, 20| contrôle. Tout au moins dans les sociétés ouvertes ayant 226 4, 20| du bien commun.~Même pour les personnes de bonne volonté, 227 4, 20| volonté, la façon d'appliquer les principes et les normes 228 4, 20| appliquer les principes et les normes éthiques aux cas 229 4, 20| réflexion et le dialogue entre les décideurs des politiques 230 4, 20| des politiques concernant les communications sociales, 231 4, 20| communications sociales, les professionnels du secteur, 232 4, 20| professionnels du secteur, les personnes engagées dans 233 4, 20| éthique et de la morale, les destinataires, etc. que 234 4, 20| soulignons, dans ce document, les principes qui suivent.~ 235 4, 21| intellectuels, moraux et spirituels. Les individus ont une dignité 236 4, 22| d'objectifs communs, que les membres de la communauté 237 4, 22| est pourquoi, tandis que les communications sociales 238 4, 22| considèrent à juste titre les besoins et les intérêts 239 4, 22| juste titre les besoins et les intérêts de groupes particuliers, 240 4, 22| au nom du conflit entre les classes, d'un nationalisme 241 4, 22| 38) devrait régir tous les domaines de la vie sociale, 242 4, 22| culturelle et religieuse.~Les agents de la communication 243 4, 22| agents de la communication et les décideurs des politiques 244 4, 22| politiques doivent servir les véritables besoins et intérêts 245 4, 22| individus et des groupes, à tous les niveaux. Il y a un besoin 246 4, 22| existent également dans les pays riches, " où la transformation 247 4, 22| seulement en ce qui concerne les messages et les processus 248 4, 22| concerne les messages et les processus de communication 249 4, 22| sociale, mais également sur les questions relatives au système 250 4, 22| allocation des ressources. Les décideurs ont le devoir 251 4, 22| devoir moral de reconnaître les besoins et les intérêts 252 4, 22| reconnaître les besoins et les intérêts de ceux qui sont 253 4, 22| particulièrement vulnérables — les pauvres, les personnes âgées, 254 4, 22| vulnérables — les pauvres, les personnes âgées, les enfants 255 4, 22| pauvres, les personnes âgées, les enfants à naître, les enfants 256 4, 22| âgées, les enfants à naître, les enfants et les jeunes, les 257 4, 22| à naître, les enfants et les jeunes, les opprimées et 258 4, 22| les enfants et les jeunes, les opprimées et les laissés-pour-compte, 259 4, 22| jeunes, les opprimées et les laissés-pour-compte, les 260 4, 22| les laissés-pour-compte, les femmes et les minorités, 261 4, 22| laissés-pour-compte, les femmes et les minorités, les malades et 262 4, 22| femmes et les minorités, les malades et les handicapés, 263 4, 22| minorités, les malades et les handicapés, ainsi que les 264 4, 22| les handicapés, ainsi que les familles et les groupes 265 4, 22| ainsi que les familles et les groupes religieux. Aujourd' 266 4, 22| Communauté internationale et les intérêts internationaux 267 4, 22| dans lesquelles ce que les moyens de communication 268 4, 22| font — ou ne font pas — les rend en partie responsables 269 4, 22| répression politique et les violations des droits de 270 4, 22| violations des droits de l'homme, les conflits interreligieux 271 4, 23| un contrôle de l'Etat sur les médias, mais dans une plus 272 4, 23| remarquer à ce sujet que, si les cadres juridiques et politiques 273 4, 23| dans lesquels fonctionnent les médias de certains pays 274 4, 23| diffamation, la calomnie, les messages incitant à la haine 275 4, 23| haine et au conflit parmi les individus et les groupes, 276 4, 23| conflit parmi les individus et les groupes, les formes d'obscénité 277 4, 23| individus et les groupes, les formes d'obscénité et de 278 4, 23| respect de la vie privée.~Les agents des communications 279 4, 23| profession, en collaboration avec les représentants publics. Les 280 4, 23| les représentants publics. Les organismes religieux et 281 4, 23| organismes religieux et les autres groupes devraient 282 4, 24| décision en ce qui concerne les politiques de communication. 283 4, 24| de communication. A tous les niveaux, cette participation 284 4, 24| l'on possède et utilise les médias dans un but lucratif.~ 285 4, 24| participation publique, les agents des communications " 286 4, 24| efforcer de communiquer avec les personnes et non pas de 287 4, 24| Cela signifie connaître les besoins des personnes, être 288 4, 24| efforts, et présenter toutes les formes de communication 289 4, 24| que le nombre des ventes, les indices d'écoute, et le " 290 4, 24| le " box office ", avec les études de marché, sont les 291 4, 24| les études de marché, sont les meilleurs indicateurs de 292 4, 24| opinion publique — et en fait, les seuls nécessaires pour que 293 4, 24| entendue de ces façons. Mais les décisions sur le contenu 294 4, 24| décisions sur le contenu et les politiques des médias ne 295 4, 24| aux facteurs économiques — les profits — car on ne peut 296 4, 24| intérêt public en général ni les intérêts légitimes, en particulier 297 4, 24| être menées trop loins. Les moyens de communication 298 4, 24| informations, pour rapprocher les groupes et les individus, 299 4, 24| rapprocher les groupes et les individus, pour promouvoir 300 4, 25| 25. Les agents des moyens de communication 301 4, 25| communication sociale ne sont pas les seuls à avoir des devoirs 302 4, 25| devoirs éthiques. Le public — les destinataires — ont des 303 4, 25| des obligations également. Les agents des moyens de communication 304 4, 25| devraient s'informer sur les médias — leurs structures, 305 4, 25| un programme organisé, ou les deux. Plus que d'enseigner 306 4, 25| médias aide à éveiller chez les gens le bon goût et un jugement 307 4, 25| instituts de vie consacrée, les paroles suivantes ont un 308 4, 25| médias, devrait apprendre à les utiliser pour la croissance 309 4, 25| Christ " (cf. Ga 4,17-23). Les médias proposent, et imposent 310 4, 25| communautaires? (Congrégation pour les Instituts de Vie consacrée 311 4, 25| Instituts de Vie consacrée et les Sociétés de Vie apostolique, 312 4, 25| communauté, n. 34).~De même, les parents ont le devoir d' 313 4, 25| comment évaluer et utiliser les médias, en formant leurs 314 4, 25| ainsi que pour le leur, les parents doivent acquérir 315 4, 25| maison. Selon leur âge et les circonstances, les enfants 316 4, 25| âge et les circonstances, les enfants et les jeunes devraient 317 4, 25| circonstances, les enfants et les jeunes devraient être acheminés 318 4, 25| formation en ce qui concerne les médias, en évitant d'emprunter 319 4, 25| exploitation commerciale. Les familles — les parents et 320 4, 25| commerciale. Les familles — les parents et les enfants — 321 4, 25| familles — les parents et les enfants — constateront qu' 322 4, 25| opportunités créées par les comunications sociales.~ 323 4, 26| éducation en matière de médias, les institutions, organisations 324 4, 26| importantes en ce qui concerne les communications sociales.~ 325 4, 26| dans l'Eglise et refléter les modèles les plus élevés 326 4, 26| et refléter les modèles les plus élevés de vérité, de 327 4, 26| normes importants. De plus, les médias de l'Eglise devraient 328 4, 26| enseignée par le Magistère. Les pasteurs devraient encourager 329 4, 26| Evangile (cf. Canon 822.1).~Les représentants de l'Eglise 330 4, 26| dans leurs relations avec les journalistes. Même si les 331 4, 26| les journalistes. Même si les questions qu'ils posent 332 4, 26| apparemment maladroites.~Les catholiques, comme les autres 333 4, 26| Les catholiques, comme les autres citoyens, ont le 334 4, 26| moins d'y être désigné; et les opinions personnelles ne 335 4, 26| Eglise serait mieux servie si les personnes accomplissant 336 4, 26| vrai non seulement pour les séminaristes, des personnes 337 4, 26| recevant une formation dans les communautés religieuses, 338 4, 26| général. A condition que les médias soient " neutres, 339 4, 26| bien formés et soutenus ". Les pasteurs devraient également 340 4, 26| orientation en ce qui concerne les médias et leurs messages 341 4, 26| informations et d'opinions entre les pasteurs et les fidèles, 342 4, 26| opinions entre les pasteurs et les fidèles, une liberté d'expression 343 4, 26| de la communion de foi, " les ministres qui disposent 344 5, 27| jugements de valeur dans les domaines de la science, 345 5, 27| de vertu ou plonger dans les profondeurs de la dégradation 346 5, 27| accroît, la distinction entre les agents de communication 347 5, 27| agents de communication et les destinataires se dissipe. 348 5, 27| impact, et en particulier les implications éthiques, des 349 5, 28| de leur immense pouvoir, les moyens de communication 350 5, 28| C'est à nous de choisir. Les médias n'exigent pas une 351 5, 28| à jouer. L'éthique dans les médias n'est pas seulement 352 5, 29| 29. Les communications sociales 353 5, 29| sociales peuvent rapprocher les personnes dans des communautés 354 5, 29| décence et le respect pour les droits humains; seront-elles 355 5, 29| technologie servira-t-elle les nations et les personnes, 356 5, 29| servira-t-elle les nations et les personnes, tout en respectant 357 5, 29| personnes, tout en respectant les traditions culturelles de 358 5, 29| sera-t-elle un outil pour enrichir les riches et rendre les puissants 359 5, 29| enrichir les riches et rendre les puissants plus puissants? 360 5, 29| C'est à nous de choisir.~Les moyens de communication 361 5, 29| alvéoles — interagissant avec les informations au lieu d'interagir 362 5, 29| échouer. Il est difficile pour les personnes de communiquer 363 5, 29| dans le monde des médias, les difficultés inhérentes à 364 5, 29| contrôle politique, par les rivalités et les conflits 365 5, 29| politique, par les rivalités et les conflits entre groupes, 366 5, 29| par d'autres maux sociaux. Les médias d'aujourd'hui étendent 367 5, 30| Comme nous l'avons dit, les contributions particulières 368 5, 30| communauté humaine dont les membres reçoivent la vertu 369 5, 30| toujours consciente que les personnes peuvent dire non 370 5, 30| et la collaboration avec les autres: avec les fonctionnaires 371 5, 30| collaboration avec les autres: avec les fonctionnaires publics, 372 5, 30| communauté politique; avec les hommes et les femmes du 373 5, 30| politique; avec les hommes et les femmes du monde de la culture 374 5, 30| culture et des arts; avec les étudiants et les enseignants 375 5, 30| arts; avec les étudiants et les enseignants engagés dans 376 5, 30| du public de demain; avec les membres des autres églises 377 5, 30| partagent son désir de voir les médias utilisés pour la 378 5, 30| Conseil pontifical pour les Communications sociales, 379 5, 30| et interreligieuse dans les communications); et en particulier 380 5, 30| et en particulier avec les agents de communication 381 5, 30| personnel technique — avec les propriétaires, administrateurs 382 5, 30| propriétaires, administrateurs et les personnes prenant les décisions 383 5, 30| et les personnes prenant les décisions dans ce domaine.~ 384 5, 31| créatrice "; en comprenant cela, les artistes et les agents de 385 5, 31| comprenant cela, les artistes et les agents de communication " 386 5, 31| une vocation: dénoncer les faux dieux et les fausses 387 5, 31| dénoncer les faux dieux et les fausses idoles d'aujourd' 388 5, 31| fondées sur la dignité et les droits humains, l'option 389 5, 31| option préférentielle pour les pauvres, la destination 390 5, 31| restaurera toutes choses et les retournera au Père (cf. 391 5, 32| sont adressées à toutes les personnes de bonne volonté, 392 5, 32| Jésus comme d'un modèle pour les agents de communication. " 393 5, 32| En ces jours qui sont les derniers ", Dieu le Père " 394 5, 32| du Père et en même temps les a renvoyés à lui-même, en 395 5, 32| exigeait leur attention et les aidait à recevoir le message, 396 5, 32| parole sans fondement que les hommes auront proférée, 397 5, 32| fermement de ne pas scandaliser les " petits " et avertit que 398 5, 32| candeur et la véracité chez les autres, tout en condamnant 399 5, 33| sommes-nous pas membres les uns des autres? [...] De 400 5, 33| au cœur de l'éthique dans les médias.~