Chapter, Paragraph

  1   1, 1 |      toutefois d'utiliser les médias à des fins de bien ou de mal,
  2   1, 2 |            informations et des idées à travers ces instruments,
  3   1, 2 |             doute été qu'un prologue à ce que ce siècle apportera.~
  4   1, 2 |     divertissement pur, de la prière à la pornographie, de la contemplation
  5   1, 2 |    pornographie, de la contemplation à la violence. Selon la façon
  6   1, 2 |              les effets s'assimilent à ceux des narcotiques. Pas
  7   1, 3 |    communication sociale. Considérée à la lumière de la foi, l'
  8   1, 3 |           communication (Gn 11,4-8), à la Pentecôte, et le don
  9   1, 3 |           proclamer l'Evangile jusqu'à la fin des temps. Aujourd'
 10   1, 3 |         communion trinitaire s'étend à l'humanité: le Fils est
 11   1, 3 |            aux femmes. " Après avoir à maintes reprises et sous
 12   1, 4 |             part. Ces objectifs sont à la base de ce document.~
 13   1, 4 |              Les médias ne font rien à eux seuls; ce sont des instruments,
 14   1, 4 |           plus faibles, plus disposé à donner et à apporter son
 15   1, 4 |             plus disposé à donner et à apporter son aide à tous " (
 16   1, 4 |        donner et à apporter son aide à tous " (Pape Jean-Paul II,
 17   1, 4 |           qui passe dans leur maison à travers les médias serve
 18   1, 4 |           médias diffère d'un groupe à l'autre, et d'une personne
 19   1, 4 |             autre, et d'une personne à l'autre, mais les choix
 20   1, 5 |             nombreuses contributions à ce débat.~Elle apporte une
 21   1, 5 |          divers prétextes, cherchent à le convaincre de son indépendance
 22   1, 5 |             indépendance par rapport à Dieu et à toute loi " (Pape
 23   1, 5 |   indépendance par rapport à Dieu et à toute loi " (Pape Jean-Paul
 24   1, 5 |              de l'Eglise peut éviter à la culture de l'information
 25   1, 5 |         manifeste pleinement l'homme à lui-même et lui découvre
 26   2, 6 |                      6. Conformément à la Constitution pastorale
 27   2, 6 |              les médias sont appelés à servir la dignité humaine
 28   2, 6 |              en aidant les personnes à bien vivre et à agir en
 29   2, 6 |            personnes à bien vivre et à agir en tant que personnes
 30   2, 6 |             les hommes et les femmes à être conscients de leur
 31   2, 6 |          conscients de leur dignité, à pénétrer les pensées et
 32   2, 6 |           les sentiments des autres, à cultiver un sens de responsabilité
 33   2, 6 |             responsabilité mutuelle, à croître dans la liberté
 34   2, 7 |            et le commerce, contribue à promouvoir la croissance
 35   2, 8 |         communs, en les aidant ainsi à former et à soutenir des
 36   2, 8 |             aidant ainsi à former et à soutenir des communautés
 37   2, 9 |              personnes d'avoir accès à la littérature, au théâtre,
 38   2, 9 |             littérature, au théâtre, à la musique, à l'art, qui
 39   2, 9 |            au théâtre, à la musique, à l'art, qui seraient autrement
 40   2, 9 |       familles, aident les personnes à résoudre les problèmes quotidiens,
 41   2, 9 |            les enfants et les jeunes à leur héritage culturel.
 42   2, 10|            de l'école au travail, et à de nombreuses étapes de
 43   2, 10|        ceux-ci et d'autres ont accès à travers ces moyens à une
 44   2, 10|           accès à travers ces moyens à une panoplie riche et croissante
 45   2, 10|             domicile, aux détenus et à d'autres encore.~
 46   2, 11|               les médias contribuent à l'enrichissement spirituel
 47   2, 11|          certaine façon, participent à des événements importants
 48   2, 11|             pastorales du Saint-Père à plusieurs millions de personnes.~
 49   2, 12|   communication devrait être ouverte à la communion entre personnes.~"
 50   2, 12|              médias peuvent répondre à leur obligation de " témoigner
 51   3, 13|           concentrent sur ce qui est à la mode et bizarre.~Des
 52   3, 14|             économiques qui poussent à l'avidité. Le néolibéralisme
 53   3, 14|         exemple: " Faisant référence à une conception économique
 54   3, 14| communication qui devraient profiter à tous sont exploités au bénéfice
 55   3, 14|       Centesimus annus, n. 58).~Face à de graves injustices, il
 56   3, 14|            que leur travail consiste à rapporter les choses telles
 57   3, 14|             facteurs qui contribuent à rendre certaines personnes "
 58   3, 14|            pauvres en informations " à une époque où la prospérité,
 59   3, 14|            du développement, assurer à tous les individus et à
 60   3, 14|              à tous les individus et à toutes les nations les conditions
 61   3, 15|       scrupules utilisent les médias à des fins démagogiques et
 62   3, 15|           systématiquement la vérité à travers la propagande et
 63   3, 15|             les médias servent alors à les séparer, en créant des
 64   3, 15|        soupçons qui peuvent conduire à des conflits.~Même dans
 65   3, 15|        manipulent l'opinion publique à travers les médias, au lieu
 66   3, 15|            des techniques empruntées à la publicité sont utilisées
 67   3, 15|     fondamentaux, y compris le droit à la vie (Evangelium vitae,
 68   3, 15|             la mort. Ils participent à la " conspiration contre
 69   3, 15|              qui présente le recours à la contraception, à la stérilisation,
 70   3, 15|          recours à la contraception, à la stérilisation, à l'avortement
 71   3, 15|   contraception, à la stérilisation, à l'avortement et même à l'
 72   3, 15|               à l'avortement et même à l'euthanasie comme un signe
 73   3, 16|           évitent ou les simplifient à l'excès. Les médias du divertissement
 74   3, 16|             la violence. Il est tout à fait irresponsable d'ignorer
 75   3, 16|            Les riches n'ont-ils rien à apprendre des pauvres? Les
 76   3, 16|            puissants sont-ils sourds à la voix des faibles?~
 77   3, 17|       adultes sont également exposés à des modes de présentation
 78   3, 17|             qui cherche au contraire à étendre les connaissances
 79   3, 17|           capacités des personnes et à les aider à poursuivre des
 80   3, 17|             personnes et à les aider à poursuivre des objectifs
 81   3, 17|       objectifs louables, et non pas à restreindre leurs horizons
 82   3, 17|        restreindre leurs horizons et à exploiter leurs énergies
 83   3, 18|             représentant une offense à la vérité; ne pas respecter
 84   3, 18|       donnent naissance au mépris et à l'hostilité envers les autres.~
 85   3, 19|         oublier que la communication à travers les médias n'est
 86   3, 19|         utilitaire visant uniquement à motiver, persuader ou vendre,
 87   3, 19|            réduire les êtres humains à des éléments de consommation
 88   3, 19|          éléments de consommation ou à des groupes d'intérêt concurrentiels,
 89   3, 19|             chiffres dont on cherche à tirer quelque avantage,
 90   3, 19|     communication peuvent contribuer à créer et à soutenir une
 91   3, 19|        peuvent contribuer à créer et à soutenir une communauté
 92   3, 19|              et la charité; et c'est à cette condition qu'ils représenteront
 93   4, 20|            la vérité est essentielle à la liberté individuelle
 94   4, 20|              liberté individuelle et à la communion authentique
 95   4, 20|       communication), mais également à des questions de structures
 96   4, 20|             Ces questions conduisent à d'autres questions ayant
 97   4, 21|              également une attention à la " dimension intérieure " (
 98   4, 21|             de s'épanouir en puisant à la vaste gamme de biens
 99   4, 22|             la communauté s'engagent à poursuivre ensemble et que
100   4, 22|  communications sociales considèrent à juste titre les besoins
101   4, 22|            individus et des groupes, à tous les niveaux. Il y a
102   4, 22|          ceux qui ne réussissent pas à suivre le rythme peuvent
103   4, 22|         personnes âgées, les enfants à naître, les enfants et les
104   4, 23|            grande. Il faut remarquer à ce sujet que, si les cadres
105   4, 23|      calomnie, les messages incitant à la haine et au conflit parmi
106   4, 23|              il n'existe aucun droit à communiquer. Il est certain
107   4, 23|         groupes devraient participer à cet effort permanent.~
108   4, 24|              façon, on peut répondre à cette objection avec le
109   4, 24|         approche est légitime, jusqu'à un certain point. Mais la
110   4, 24|        médias en vue de correspondre à des audiences distribuées
111   4, 24|            messages qui sont réduits à une pure information, un
112   4, 25|        sociale ne sont pas les seuls à avoir des devoirs éthiques.
113   4, 25|              aux médias, que ce soit à travers l'étude personnelle
114   4, 25|        personnelle ou en participant à un programme organisé, ou
115   4, 25|            éducation aux médias aide à éveiller chez les gens le
116   4, 25|       progressio, n. 107). Adressées à l'origine directement aux
117   4, 25|            médias, devrait apprendre à les utiliser pour la croissance
118   4, 25|    intérieure de ceux qui ont appris à connaître le Christ " (cf.
119   4, 25|           faut confronter sans cesse à l'Evangile. Ainsi, le sésir
120   4, 25|            une formation approfondie à la réception et à l'usage
121   4, 25|        approfondie à la réception et à l'usage critique et fécond
122   4, 25|         devoir d'aider leurs enfants à apprendre comment évaluer
123   4, 25|      utilisation informée des médias à la maison. Selon leur âge
124   4, 26|           Eglise devraient s'engager à communiquer la pleine vérité
125   4, 26|        transmettre ", on doit garder à l'esprit que " ces questions
126   4, 26|      apporter des réponses crédibles à ces questions apparemment
127   4, 26|           entendre que c'est le cas, à moins d'y être désigné;
128   4, 26|           devraient également offrir à leur peuple une orientation
129   4, 26|              similaires s'appliquent à la communication au sein
130   4, 26|              la discrétion, mais non à des fins de manipulation
131   5, 27|          déjà directement accessible à de nombreuses personnes
132   5, 27|             d'assister en temps réel à des événements qui ont lieu
133   5, 27|              événements qui ont lieu à l'autre bout du monde, qu'
134   5, 27|              avoir accès directement à des données, inaccessibles,
135   5, 28|           bien ou pour le mal. C'est à nous de choisir. Les médias
136   5, 28|      appliquer des principes établis à des nouvelles situations.
137   5, 28|            laquelle chacun a un rôle à jouer. L'éthique dans les
138   5, 28|              que ce document cherche à encourager et assister doivent
139   5, 28|        assister doivent être ouverts à tous.~
140   5, 29|      puissants plus puissants? C'est à nous de choisir.~Les moyens
141   5, 29|            existe de réels avantages à faire cela, mais cela soulève
142   5, 29|             d'une façon qui ne nuise à personne et qui serve l'
143   5, 29|           les difficultés inhérentes à la communication sont souvent
144   5, 29|              pas la portée, d'esprit à esprit et de cœur à cœur,
145   5, 29|           esprit à esprit et de cœur à cœur, moins fragile, moins
146   5, 29|             sensible, ou moins vouée à l'échec.~
147   5, 30|             particulièrement urgente à une époque où " on est contraint
148   5, 30|          vrai sens de l'existence ": à défaut de ces visions, "
149   5, 30|          Fides et ratio, n. 6).~Face à cette crise, l'Eglise apparaît
150   5, 30|             la pousse nécéssairement à étendre sa mission religieuse
151   5, 30|           personnes peuvent dire non à la vérité — et à l'Eglise.~
152   5, 30|            dire non à la vérité — et à l'Eglise.~En s'efforçant
153   5, 31|             sa sagesse transcendante à l'artiste humain, l'appelant
154   5, 31|           artiste humain, l'appelant à partager sa puissance créatrice ";
155   5, 31|        étroit, etc. ... — proclamant à tous un ensemble de vérités
156   5, 31|            humaine, de la conception à la mort naturelle; et la
157   5, 31|             demeurant conscient que, à la fin des temps, Jésus
158   5, 32|            réflexions sont adressées à toutes les personnes de
159   5, 32|             l'Incarnation, semblable à ceux qui devaient recevoir
160   5, 32|       exprimer et de penser conforme à son pays et à sa condition " (
161   5, 32|        penser conforme à son pays et à sa condition " (Communio
162   5, 32|            même temps les a renvoyés à lui-même, en disant: " Je
163   5, 32|              n'a pas passé son temps à parler vainement ou à se
164   5, 32|          temps à parler vainement ou à se venger, même lorsqu'il
165   5, 32|        prononcé et fait en référence à cela.~Souvent, l'enseignement
166   5, 32|              une ferme détermination à leur dire ce qu'ils devaient
167   5, 32|              attention et les aidait à recevoir le message, sans
168   5, 32|     manipulation. Il invita d'autres à lui ouvrir leur esprit et
169   5, 32|           meule [...] et d'être jeté à la mer " (Mc 9,42; cf. Mt
170   5, 32|             18,6; Lc 17,2). Il était à la fois candide, un homme
171   5, 32|             pas, mais s'en remettait à Celui qui juge avec justice " (
172   5, 33|            que chacun dise la vérité à son prochain; ne sommes-nous
173   5, 33|            faut, et de faire du bien à ceux qui l'entendent " (