Chapter, Paragraph

  1   1, 2 |       domaine, des personnes entrent en contact avec d'autres personnes
  2   1, 3 |             Foi, Aspects de l'Eglise en tant que communion). En
  3   1, 3 |              en tant que communion). En effet, toute communication
  4   1, 3 |             parlé " par le Père, et, en Jésus-Christ et par lui,
  5   1, 3 |             par les prophètes, Dieu, en ces jours qui sont les derniers,
  6   1, 4 |           domaine des communications en établissant des principes
  7   1, 4 |              dans leur travail, tout en promouvant un dialogue auquel
  8   1, 4 |         choisissent de les utiliser. En réfléchissant sur les moyens
  9   1, 4 |              plus ouvert aux autres, en particulier aux plus démunis
 10   1, 5 |             la personne qui apparaît en toute plénitude dans le
 11   2, 6 |            servir la dignité humaine en aidant les personnes à bien
 12   2, 6 |     personnes à bien vivre et à agir en tant que personnes vivant
 13   2, 6 |     communauté. Les médias font cela en encourageant les hommes
 14   2, 7 |            faire des choix raisonnés en les informant sur la disponibilité
 15   2, 7 |       caractéristiques des produits.~En somme, le système économique
 16   2, 8 |          sociales servent la société en facilitant la participation
 17   2, 8 |            rapprochent les personnes en vue de poursuivre des objectifs
 18   2, 8 |       objectifs et des buts communs, en les aidant ainsi à former
 19   2, 8 |        directement avec les citoyens en ce qui concerne les affaires
 20   2, 8 |            les abus de pouvoir, tout en attirant l'attention sur
 21   2, 9 |           aux nouvelles générations. En particulier, elles introduisent
 22   2, 9 |               servent le bien commun en préservant et en enrichissant
 23   2, 9 |              commun en préservant et en enrichissant l'héritage
 24   2, 10|        étapes de la vie. Les enfants en âge pré-scolaire introduits
 25   2, 10|           distance et de l'isolement en donnant des occasions d'
 26   3, 13|         intégral des personnes, soit en les aliénant, en les marginalisant
 27   3, 13|     personnes, soit en les aliénant, en les marginalisant et en
 28   3, 13|              en les marginalisant et en les isolant, soit en les
 29   3, 13|              et en les isolant, soit en les attirant au sein de
 30   3, 13|             hostilité et le conflit, en dévalorisant les autres
 31   3, 13|           dévalorisant les autres et en créant une mentalité de "
 32   3, 14|           avidité. Le néolibéralisme en est un exemple: " Faisant
 33   3, 14|         certaines personnes " riches en informations " et d'autres
 34   3, 14|           autres personnes " pauvres en informations " à une époque
 35   3, 14|     maintiennent de nombreux peuples en marge du développement,
 36   3, 14|               ainsi que la formation en vue de son utilisation,
 37   3, 15|         servent alors à les séparer, en créant des tensions et des
 38   3, 15|        contre la vie " contemporaine en " répandant dans l'opinion
 39   3, 15|           positions inconditionnells en faveur de la vie " (Evangelium
 40   3, 16|         asservissent les individus — en particulier les enfants
 41   3, 16|      sécularisées suplantent de plus en plus les valeurs traditionnelles
 42   3, 16|             spectacles qui les mette en contact avec leur patrimoine
 43   3, 16|              développées aux nations en voie de développement et
 44   3, 18|            il s'agissait de produits en concurence sur un marché
 45   3, 18|             concurence sur un marché en surabondance; utiliser les
 46   3, 18|      repentir et de révision de vie, en y substituant une religiosité
 47   3, 19|                                  19. En bref, les médias peuvent
 48   4, 20|         nombre d'information, et qui en aura peu?). Ces questions
 49   4, 21|              faire par des personnes en vue du développement intégral
 50   4, 21|             grandir et de s'épanouir en puisant à la vaste gamme
 51   4, 22|          commun devrait être compris en termes globaux, comme la
 52   4, 22|             décisions, non seulement en ce qui concerne les messages
 53   4, 22|       groupes religieux. Aujourd'hui en particulier, la Communauté
 54   4, 22|            ou ne font pas — les rend en partie responsables de maux
 55   4, 23|                                  23. En dépit de cela, nous continuons
 56   4, 23|      certains pays sont actuellement en nette amélioration, il est
 57   4, 23|                Il faut être toujours en faveur de la liberté d'expression,
 58   4, 23|            personnel et s'acquittent en même temps d'un devoir social " (
 59   4, 23|             développement et la mise en place de codes éthiques
 60   4, 23|             sein de leur profession, en collaboration avec les représentants
 61   4, 24|             au processus de décision en ce qui concerne les politiques
 62   4, 24| représentative, et non pas détournée en faveur de groupes particuliers.
 63   4, 24|              l'opinion publique — et en fait, les seuls nécessaires
 64   4, 24|           préserver l'intérêt public en général ni les intérêts
 65   4, 24|              les intérêts légitimes, en particulier des minorités.~
 66   4, 24|              organisation des médias en vue de correspondre à des
 67   4, 24|            des audiences distribuées en groupes toujours plus restreints,
 68   4, 24|            missio, n. 37) — un forum en vue d'échanger des idées
 69   4, 24|            la solidarité et la paix. En particulier, Internet soulève
 70   4, 24|           soulève des préoccupations en ce qui concerne " certaines
 71   4, 25|       travers l'étude personnelle ou en participant à un programme
 72   4, 25|              l'Eglise devrait donner en matière de médias une éducation
 73   4, 25|              médias. Pourquoi ne pas en faire l'objet d'examen,
 74   4, 25|              et utiliser les médias, en formant leurs conscience
 75   4, 25|           conscience correctement et en développant leur sens critique (
 76   4, 25|           doivent acquérir et mettre en pratique des talents de
 77   4, 25|          acheminés vers la formation en ce qui concerne les médias,
 78   4, 25|             qui concerne les médias, en évitant d'emprunter la voie
 79   4, 25|            il est utile de se réunir en groupes pour étudier et
 80   4, 26|             promotion de l'éducation en matière de médias, les institutions,
 81   4, 26|           reponsabilités importantes en ce qui concerne les communications
 82   4, 26|            humaine et de l'histoire, en particulier telle qu'elle
 83   4, 26|        embarrassantes ou décevantes, en particulier lorsqu'elles
 84   4, 26|             sur le bien de l'Eglise, en tenant compte de l'intégrité
 85   4, 26|           des fonctions et des rôles en son nom recevaient une formation
 86   4, 26|             recevaient une formation en communication. Cela est
 87   4, 26|             le personnel de l'Eglise en général. A condition que
 88   4, 26|          leur peuple une orientation en ce qui concerne les médias
 89   4, 26|            Eglise a parfois besoin — en fait, elle est souvent obligée —
 90   4, 26|            jouissent par conséquent, en toute vérité, de la dignité
 91   5, 27|           chrétienne, l'humanité est en bonne voie pour créer un
 92   5, 27|            devenu courant d'assister en temps réel à des événements
 93   5, 27|            dégradation humaine, tout en restant assis devant son
 94   5, 27|            pour mesurer l'impact, et en particulier les implications
 95   5, 28|                             28. Mais en dépit de leur immense pouvoir,
 96   5, 29|       nations et les personnes, tout en respectant les traditions
 97   5, 29|           technologie permet de plus en plus aux personnes de réunir
 98   5, 29|              interagir entre eux? Qu'en sera-t-il de la solidarité —
 99   5, 29|      sera-t-il de la solidarité — qu'en sera-t-il de l'amour — dans
100   5, 30|         apparaît comme une " experte en humanité " dont la spécialité "
101   5, 30|              vérité — et à l'Eglise.~En s'efforçant d'encourager
102   5, 30|              les communications); et en particulier avec les agents
103   5, 31|            sa puissance créatrice "; en comprenant cela, les artistes
104   5, 31|             se comprennent eux-mêmes en profondeur, et comprennent
105   5, 31|            de communication chrétien en particulier a une tâche
106   5, 31|          Royaume dans ce monde, tout en demeurant conscient que,
107   5, 32|       catholiques, il est approprié, en conclusion, de parler de
108   5, 32|           agents de communication. " En ces jours qui sont les derniers ",
109   5, 32|              et il leur a enseigné " en homme qui a autorité " (
110   5, 32|              leur a parlé du Père et en même temps les a renvoyés
111   5, 32|           les a renvoyés à lui-même, en disant: " Je suis le chemin,
112   5, 32|            fait fut prononcé et fait en référence à cela.~Souvent,
113   5, 32|      exprimant des vérités profondes en des termes simples et quotidiens.
114   5, 32|           paroles, mais ses actions, en particulier ses miracles,
115   5, 32|       mauvais, de son mauvais trésor en tire de mauvaises. Or je
116   5, 32|                 Mt 12,34-37). Il mit en garde fermement de ne pas
117   5, 32|              ne menaçait pas, mais s'en remettait à Celui qui juge
118   5, 32|       véracité chez les autres, tout en condamnant l'hypocrisie,
119   5, 33|       humaine et son accomplissement en Dieu, sont, et resteront