Chapter, Paragraph

 1   1, 2 |             n'ont sans doute été qu'un prologue à ce que ce siècle
 2   1, 2 |         compassion ou s'isoler dans un monde de stimulations narcissiques
 3   1, 3 |         humaine peut être vue comme un long voyage depuis Babel,
 4   1, 4 |         travail, tout en promouvant un dialogue auquel toutes les
 5   1, 4 |            par les médias diffère d'un groupe à l'autre, et d'une
 6   1, 4 |           autre, mais les choix ont un poids éthique et font l'
 7   1, 5 |              Une partie de cela est un ensemble important et croissant
 8   1, 5 |         orientation théologique est un ajustement important de
 9   2, 6 |   sentiments des autres, à cultiver un sens de responsabilité mutuelle,
10   2, 6 |         communications sociales ont un pouvoir considérable sur
11   2, 7 |            34) et les médias jouent un rôle indispensable dans
12   2, 11|        fournissent une inspiration, un encouragement et des occasions
13   2, 12|          des médias s'engagent dans un tel dialogue et acceptent
14   3, 14|            Le néolibéralisme en est un exemple: " Faisant référence
15   3, 14| marginalisées, connaissant toujours un plus grand retard dans la
16   3, 15|   présentent leurs adversaires sous un faux jour et déforment et
17   3, 15|             dans l'opinion publique un état d'esprit qui présente
18   3, 15|           même à l'euthanasie comme un signe de progrès et de conquête
19   3, 16|        sociale représente également un problème sérieux et croissant.
20   3, 18|       parfois même de mépris, comme un objet de curiosité qui ne
21   3, 18|       souvent l'état post-moderne d'un esprit humain enfermé "
22   3, 18|          produits en concurence sur un marché en surabondance;
23   3, 19|        travers les médias n'est pas un simple exercice utilitaire
24   3, 19|             vendre, ni encore moins un véhicule d'idéologie. Les
25   4, 20|          sont toujours applicables. Un exemple de bien humain ne
26   4, 20|          directement violé au nom d'un autre. La communication
27   4, 20|         sophistiqués (qui détiendra un grand nombre d'information,
28   4, 22|        faire d'une façon qui dresse un groupe contre l'autre —
29   4, 22|        conflit entre les classes, d'un nationalisme exacerbé, de
30   4, 22|            tous les niveaux. Il y a un besoin urgent d'équité au
31   4, 22|              n. 33).~Il existe donc un besoin évident de participation
32   4, 23|           réside pas toutefois dans un contrôle de l'Etat sur les
33   4, 23|             gouvernementale demeure un instrument d'oppression
34   4, 23|         lorsque des hommes, suivant un penchant naturel, échangent
35   4, 23|         leurs opinions, ils usent d'un droit personnel et s'acquittent
36   4, 23|          acquittent en même temps d'un devoir social " (Communio
37   4, 24|                                 24. Un autre principe important,
38   4, 24|             utilise les médias dans un but lucratif.~Dans l'intérêt
39   4, 24|      approche est légitime, jusqu'à un certain point. Mais la diversification
40   4, 24|            sociale doivent demeurer un " aréopage " (cf. Redemptoris
41   4, 24|        Redemptoris missio, n. 37) — un forum en vue d'échanger
42   4, 24|             à une pure information, un manque de rétroaction responsable
43   4, 24|          rétroaction responsable et un certain affaiblissement
44   4, 25|            responsabilités méritent un public conscient des siennes.~
45   4, 25|     personnelle ou en participant à un programme organisé, ou les
46   4, 25|             les gens le bon goût et un jugement moral authentique.
47   4, 25|           les paroles suivantes ont un domaine d'application plus
48   4, 25|           souvent, une mentalité et un modèle de vie qu'il faut
49   4, 25|        Ainsi, le sésir se manifeste un peu partout d'une formation
50   4, 26|           chrétiens bien préparés " un rôle missionnaire de première
51   4, 26|  communication au sein de l'Eglise. Un échange d'informations et
52   4, 26|              Lumen gentium, n. 18). Un usage correct des médias
53   4, 26|            correct des médias est l'un des moyens pour y parvenir.~
54   5, 27|            en bonne voie pour créer un réseau global de transmission
55   5, 27|             nouvelles percées, avec un immense potentiel de bien
56   5, 28|        tâche dans laquelle chacun a un rôle à jouer. L'éthique
57   5, 29|           de chacun, ou sera-t-elle un outil pour enrichir les
58   5, 29|           du futur se révélera-t-il un réseau vaste et fragmenté
59   5, 29|         sera-t-il de l'amour — dans un tel monde?~Dans le meilleur
60   5, 31|                   proclamant à tous un ensemble de vérités morales
61   5, 32|             parler de Jésus comme d'un modèle pour les agents de
62   5, 32|            que la communication est un acte moral: " Car c'est
63   5, 32|            était à la fois candide, un homme dont on pouvait dire