Chapter, Paragraph

 1   1, 1 |            pluie et le beau temps ", il ne s'agit pas de forces
 2   1, 4 |           Pour choisir correctement, il faut " connaître les principes
 3   2, 12|             devenir frères et sœurs, il est nécessaire de se connaître
 4   2, 12|             mutuellement. Pour cela, il est... important de communiquer
 5   2, 12|          bien commun. C'est pourquoi il est fondamental que les
 6   3, 14|             économique de l'homme ", il " considère le profit et
 7   3, 14|              à de graves injustices, il ne suffit pas pour les agents
 8   3, 14|     déséquilibres qu'ils relatent. " Il faut rompre les barrières
 9   3, 15|              systèmes démocratiques, il est très fréquent que les
10   3, 15|             de la liberté, tandis qu'il dépeint comme des ennemis
11   3, 16|             vulgaires et dégradants. Il ne suffit pas de dire que
12   3, 16|         sexualité et de la violence. Il est tout à fait irresponsable
13   3, 16|            leur patrimoine culturel.~Il est souhaitable que les
14   3, 17|       veulent pas qu'ils détiennent. Il s'agit là d'une perversion
15   3, 18|              sociale et la religion, il existe des tentations des
16   3, 18|               manipulatrice, comme s'il s'agissait de produits en
17   3, 19|             une question de choix. " Il ne faut jamais oublier que
18   3, 19|           tirer quelque avantage, qu'il s'agisse de vente de produits
19   4, 22|         groupes, à tous les niveaux. Il y a un besoin urgent d'équité
20   4, 22|            Centesimus annus, n. 33).~Il existe donc un besoin évident
21   4, 23| responsabilité publique plus grande. Il faut remarquer à ce sujet
22   4, 23|  actuellement en nette amélioration, il est d'autres lieux où l'
23   4, 23|                Aetatis novae, n. 5).~Il faut être toujours en faveur
24   4, 23|             absolue, incontournable. Il existe des cas évidents —
25   4, 23|          morbide de la violence — où il n'existe aucun droit à communiquer.
26   4, 23|           aucun droit à communiquer. Il est certain également, que
27   4, 24|            loi du marché fonctionne. Il ne fait aucun doute que
28   4, 24|              totalement nouvelles qu'il entraîne: une perte de la
29   4, 25|          jugement moral authentique. Il s'agit d'une sorte de formation
30   4, 25|     mentalité et un modèle de vie qu'il faut confronter sans cesse
31   4, 25|            enfants — constateront qu'il est utile de se réunir en
32   4, 26|  missionnaire de première ligne " et il est important que ceux-ci
33   5, 27|          écoles et lieux de travail. Il est devenu courant d'assister
34   5, 27|              autre bout du monde, qu'il s'agisse, d'événements sportifs
35   5, 27|             sportifs ou de conflits.~Il est aujourd'hui possible
36   5, 27|              données, inaccessibles, il n'y a pas si longtemps,
37   5, 28|            pas une nouvelle éthique; il exigent d'appliquer des
38   5, 29|        désignés uniquement pour eux. Il existe de réels avantages
39   5, 29|           risque toujours d'échouer. Il est difficile pour les personnes
40   5, 30|           valeur, dans l'illusion qu'il sera possible d'attendre
41   5, 32|           seulement aux catholiques, il est approprié, en conclusion,
42   5, 32|       devaient recevoir son message, il a proclamé celui-ci avec
43   5, 32|               4,1; Lc 5,1, etc.), et il leur a enseigné " en homme
44   5, 32|               cf. Mc 1,22; Lc 4,32). Il leur a parlé du Père et
45   5, 32|              vu le Père " (Jn 14,9). Il n'a pas passé son temps
46   5, 32|             à se venger, même lorsqu'il fut accusé et condamné (
47   5, 32|               Jn 4,34) et tout ce qu'il a dit et fait fut prononcé
48   5, 32|             Dans ses communications, il manifestait du respect pour
49   5, 32|           tromperie ou manipulation. Il invita d'autres à lui ouvrir
50   5, 32|            Jugement " (Mt 12,34-37). Il mit en garde fermement de
51   5, 32|              celui qui le faisait, " il serait mieux pour lui de
52   5, 32|               cf. Mt 18,6; Lc 17,2). Il était à la fois candide,
53   5, 32|            dont on pouvait dire qu'" il ne s'est pas trouvé de fourberie
54   5, 32|             justice " (1 P 2,22-23). Il insistait sur la candeur
55   5, 33|             capable d'édifier, quand il le faut, et de faire du