Partie, Section, Chapitre, Paragraphe
1 1, 1, 1, 44 | 44 L’homme est par nature et par vocation un être
2 1, 1, 2, 51 | rendus participants de la nature divine " (DV 2).~
3 1, 1, 3, 160 | la foi malgré soi. Par sa nature même, en effet, l’acte de
4 1, 1, 3 | créé,~~~~~~ ~~~~de même nature que le Père,~~~~~~ ~~~~et
5 1, 2, 1, 200 | il y a un seul Dieu, par nature, par substance et par essence " (
6 1, 2, 1, 202 | Essence, une Substance ou Nature absolument simple (Cc. Latran
7 1, 2, 1, 245 | substance et aussi de même nature. (...) Cependant, on ne
8 1, 2, 1, 252 | par " essence " ou par " nature ") pour désigner l’être
9 1, 2, 1, 253 | est-à-dire un seul Dieu par nature " (Cc. Tolède XI en 675 :
10 1, 2, 1, 253 | substance, l’essence ou la nature divine " (Cc. Latran IV
11 1, 2, 1, 255 | croit cependant en une seule nature ou substance " (Cc. Tolède
12 1, 2, 1, 256 | disparate de substance ou de nature, sans degré supérieur qui
13 1, 2, 1, 258 | n’a qu’une seule et même nature, la Trinité n’a qu’une seule
14 1, 2, 1, 259 | personnes divines et leur unique nature. Aussi, toute la vie chrétienne
15 1, 2, 1, 274 | des lois ordinaires de la nature, dès que notre raison aura
16 1, 2, 1, 310 | les constructions de la nature aussi les destructions.
17 1, 2, 1, 329 | la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle
18 1, 2, 1, 329 | comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes
19 1, 2, 1, 337 | permettent de " reconnaître la nature profonde de la création,
20 1, 2, 1, 338 | êtres existants, toute la nature, toute l’histoire humaine
21 1, 2, 1, 341 | progressivement comme lois de la nature. Ils font l’admiration des
22 1, 2, 1, 354 | rapports qui dérivent de la nature des choses, est un principe
23 1, 2, 1, 355 | Dieu " (I) ; dans sa propre nature il unit le monde spirituel
24 1, 2, 1, 360 | dans l’unité de sa nature, composée pareillement chez
25 1, 2, 1, 360 | les hommes, par droit de nature, peuvent user pour soutenir
26 1, 2, 1, 365 | leur union forme une unique nature.~
27 1, 2, 1, 385 | souffrance, des maux dans la nature – qui apparaissent comme
28 1, 2, 1, 395 | de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement
29 1, 2, 1, 395 | et indirectement même de nature physique – pour chaque homme
30 1, 2, 1, 404 | seul, mais pour toute la nature humaine : en cédant au tentateur,
31 1, 2, 1, 404 | mais ce péché affecte la nature humaine qu’ils vont transmettre
32 1, 2, 1, 404 | par la transmission d’une nature humaine privée de la sainteté
33 1, 2, 1, 405 | justice originelles, mais la nature humaine n’est pas totalement
34 1, 2, 1, 405 | les conséquences pour la nature, affaiblie et inclinée au
35 1, 2, 1, 407 | Ignorer que l’homme a une nature blessée, inclinée au mal,
36 1, 2, 1, 412 | ne s’oppose à ce que la nature humaine ait été destinée
37 1, 2, 1, 417 | Adam et Eve ont transmis la nature humaine blessée par leur
38 1, 2, 1, 418 | conséquence du péché originel, la nature humaine est affaiblie dans
39 1, 2, 1, 419 | originel est transmis avec la nature humaine, ‘non par imitation,
40 1, 2, 2, 447 | gestes de domination sur la nature, sur les maladies, sur les
41 1, 2, 2, 457 | Jn 3, 5) :~Malade, notre nature demandait à être guérie ;
42 1, 2, 2, 457 | descendre jusqu’à notre nature humaine pour la visiter,
43 1, 2, 2, 460 | rendre " participants de la nature divine " (2 P 1, 4) : "
44 1, 2, 2, 460 | sa divinité, assuma notre nature, afin que Lui, fait homme,
45 1, 2, 2, 461 | Fils de Dieu ait assumé une nature humaine pour accomplir en
46 1, 2, 2, 465 | Jésus-Christ est Fils de Dieu par nature et non par adoption. Le
47 1, 2, 2, 466 | de Dieu a tiré d’elle sa nature divine, mais parce que c’
48 1, 2, 2, 467 | monophysites affirmaient que la nature humaine avait cessé d’exister
49 1, 2, 2, 468 | Chalcédoine, certains firent de la nature humaine du Christ une sorte
50 1, 2, 2, 470 | mystérieuse de l’Incarnation " la nature humaine a été assumée, non
51 1, 2, 2, 470 | rappeler à chaque fois que la nature humaine du Christ appartient
52 1, 2, 2, 473 | 475 : PL 77, 1097B). " La nature humaine du Fils de Dieu,
53 1, 2, 2, 477 | Jésus, " Dieu qui est par nature invisible est devenu visible
54 1, 2, 2, 479 | incarné : sans perdre la nature divine il a assumé la nature
55 1, 2, 2, 479 | nature divine il a assumé la nature humaine.~
56 1, 2, 2, 483 | l’admirable union de la nature divine et de la nature humaine
57 1, 2, 2, 483 | la nature divine et de la nature humaine dans l’unique Personne
58 1, 2, 2, 503 | cf. Lc 2, 48-49). " La nature humaine qu’il a prise ne
59 1, 2, 2, 511 | oui " au nom de toute la nature humaine " (S. Thomas d’A.,
60 1, 2, 2, 612 | représente la mort pour sa nature humaine. En effet celle-ci,
61 1, 2, 2, 625 | l’ordre nécessaire à la nature, mais il les a de nouveau
62 1, 2, 2, 625 | lui la décomposition de la nature produite par la mort et
63 1, 2, 2, 650 | mort : " Par l’unité de la nature divine qui demeure présente
64 1, 2, 2, 654 | 20, 17). Frères non par nature, mais par don de la grâce,
65 1, 2, 3, 767 | salut, l’Église est, par sa nature même, missionnaire envoyée
66 1, 2, 3, 831 | Dieu créant à l’origine la nature humaine dans l’unité, et
67 1, 2, 3, 850 | Sainte Trinité : " De par sa nature, l’Église, durant son pèlerinage
68 1, 2, 3, 863 | chrétienne est aussi par nature vocation à l’apostolat ".
69 1, 2, 3, 868 | elle est, de par sa nature même, missionnaire " (AG
70 1, 2, 3, 876 | Intrinsèquement lié à la nature sacramentelle du ministère
71 1, 2, 3, 877 | 877 De même, il est de la nature sacramentelle du ministère
72 1, 2, 3, 878 | 878 Enfin il est de la nature sacramentelle du ministère
73 1, 2, 3, 978 | toutes les infirmités de la nature. Au contraire nous avons
74 1, 2, 3, 1008| que l’homme possédât une nature mortelle, Dieu le destinait
75 1, 2, 3, 1050| fruits excellents de notre nature et de notre industrie, que
76 2, 0, 0, 1068| Mystère du Christ et la nature authentique de la véritable
77 2, 1, 0, 1076| apparaîtront plus clairement la nature et les aspects essentiels
78 2, 1, 1, 1103| fait pour nous. Selon la nature des actions liturgiques
79 2, 1, 2, 1140| que les rites, selon la nature propre de chacun, comportent
80 2, 1, 2, 1141| qui est demandée par la nature de la liturgie elle-même
81 2, 1, 2, 1144| lui revient en vertu de la nature de la chose et des normes
82 2, 2, 1, 1212| La participation à la nature divine, donnée aux hommes
83 2, 2, 1, 1231| initiation chrétienne. De par sa nature même le Baptême des enfants
84 2, 2, 1, 1250| 1250 Naissant avec une nature humaine déchue et entachée
85 2, 2, 1, 1265| devenu " participant de la nature divine " (2 P 1, 4), membre
86 2, 2, 1, 1366| visible (comme le réclame la nature humaine), où serait représenté
87 2, 2, 1, 1375| ceci n’est pas ce que la nature a formé, mais ce que la
88 2, 2, 1, 1375| emporte sur celle de la nature, parce que par la bénédiction
89 2, 2, 1, 1375| que par la bénédiction la nature elle-même se trouve changée ...
90 2, 2, 1, 1375| de donner aux choses leur nature première que de la leur
91 2, 2, 2, 1426| fragilité et la faiblesse de la nature humaine, ni l’inclination
92 2, 2, 2, 1460| possible à la gravité et à la nature des péchés commis. Elle
93 2, 2, 2, 1472| bien comme découlant de la nature même du péché. Une conversion
94 2, 2, 2, 1482| est toujours, d’après sa nature même, une action liturgique,
95 2, 2, 3, 1559| 22). Le caractère et la nature collégiale de l’ordre épiscopal
96 2, 2, 3, 1603| mariage est inscrite dans la nature même de l’homme et de la
97 2, 2, 3, 1607| et de la femme, ni de la nature de leurs relations, mais
98 2, 2, 3, 1638| conjoints un lien de par sa nature perpétuel et exclusif ;
99 2, 2, 3, 1644| des époux exige, par sa nature même, l’unité et l’indissolubilité
100 2, 2, 3, 1646| exige des époux, de par sa nature même, une fidélité inviolable.
101 2, 2, 3, 1652| 1652 " C’est par sa nature même que l’institution du
102 2, 2, 3, 1660| par le Créateur. De par sa nature elle est ordonnée au bien
103 2, 2, 4, 1675| parce que la liturgie, de sa nature, leur est de loin supérieure " (
104 2, 2, 4, 1676| apprend à rencontrer la nature comme à comprendre le travail,
105 3, 0, 0, 1691| participes maintenant à la nature divine, ne dégénère pas
106 3, 0, 0, 1692| 1), " participants de la nature divine " (2 P 1, 4). En
107 3, 1, 1, 1707| le désir du bien, mais sa nature porte la blessure du péché
108 3, 1, 1, 1714| 1714 L’homme blessé dans sa nature par le péché originel est
109 3, 1, 1, 1721| nous fait participer à la nature divine (1 P 1, 4) et à la
110 3, 1, 1, 1726| Dieu, la participation à la nature divine, la vie éternelle,
111 3, 1, 1, 1778| qui, dans le monde de la nature comme dans celui de la grâce,
112 3, 1, 1, 1812| à la participation de la nature divine (cf. 2 P 1, 4). Car
113 3, 1, 1, 1849| certains biens. Il blesse la nature de l’homme et porte atteinte
114 3, 1, 1, 1872| la raison. Il blesse la nature de l’homme et porte atteinte
115 3, 1, 2, 1879| mais une exigence de sa nature. Par l’échange avec autrui,
116 3, 1, 2, 1882| plus immédiatement à la nature de l’homme. Elles lui sont
117 3, 1, 2, 1884| selon les capacités de sa nature propre. Ce mode de gouvernement
118 3, 1, 2, 1891| développer en conformité avec sa nature, la personne humaine a besoin
119 3, 1, 2, 1891| plus immédiatement à la nature de l’homme.~
120 3, 1, 2, 1898| trouve son fondement dans la nature humaine. Elle est nécessaire
121 3, 1, 2, 1901| adopte. Les régimes dont la nature est contraire à la loi naturelle,
122 3, 1, 2, 1905| 1905 Conformément à la nature sociale de l’homme, le bien
123 3, 1, 2, 1920| trouvent leur fondement dans la nature humaine et relèvent par
124 3, 1, 2, 1928| qui leur est dû selon leur nature et leur vocation. La justice
125 3, 1, 2, 1934| tous les hommes ont même nature et même origine. Rachetés
126 3, 1, 2, 1939| origine et par l’égalité de la nature raisonnable chez tous les
127 3, 1, 3, 1955| non pas en référence à la nature des êtres irrationnels,
128 3, 1, 3, 1955| appartient en propre à la nature humaine :~Où donc ces règles
129 3, 1, 3, 1956| elle est conforme à la nature, répandue chez tous les
130 3, 1, 3, 1959| soit par des additions de nature positive et juridique.~
131 3, 1, 3, 1988| devenons participants de la nature divine .... C’est pourquoi
132 3, 1, 3, 1996| participants de la divine nature (cf. 2 P 1, 3-4), de la
133 3, 1, 3, 2009| participants par grâce à la nature divine, peut nous conférer,
134 3, 1, 3, 2042| ces affaires qui sont de nature à empêcher la sanctification
135 3, 2, 0, 2070| fondamentaux, inhérents à la nature de la personne humaine.
136 3, 2, 1, 2104| Ce devoir découle de " la nature même des hommes " (DH 2).
137 3, 2, 1, 2106| Ce droit est fondé sur la nature même de la personne humaine
138 3, 2, 1, 2124| laquelle " s’opposerait par sa nature même, la religion, dans
139 3, 2, 2 | famille dans le plan de Dieu~Nature de la famille~
140 3, 2, 2, 2210| et de protéger la vraie nature du mariage et de la famille,
141 3, 2, 2, 2235| par son origine divine, sa nature raisonnable et son objet
142 3, 2, 2, 2273| ils appartiennent à la nature humaine et sont inhérents
143 3, 2, 2, 2277| bonne foi, ne change pas la nature de cet acte meurtrier, toujours
144 3, 2, 2, 2285| porté par ceux qui, par nature ou par fonction, sont tenus
145 3, 2, 2, 2368| critères objectifs, tirés de la nature même de la personne et de
146 3, 2, 2, 2412| de rendre l’équivalent en nature ou en espèce, si la chose
147 3, 2, 2, 2423| économiques est contraire à la nature de la personne humaine et
148 3, 2, 2, 2428| capacités inscrites dans sa nature. La valeur primordiale du
149 3, 2, 2, 2438| 2438 Diverses causes, de nature religieuse, politique, économique
150 3, 2, 2, 2467| sont pressés par leur nature même et tenus, par obligation
151 3, 2, 2, 2484| mensonge se mesure selon la nature de la vérité qu’il déforme,
152 3, 2, 2, 2485| est condamnable dans sa nature. Il est une profanation
153 3, 2, 2, 2497| avec un égal souci, la nature des faits et les limites
154 3, 2, 2, 2513| art sacré " visent, par nature, à exprimer de quelque façon
155 3, 2, 2, 2516| spirituelle, constitue la nature de l’homme et sa personnalité
156 4, 1, 3, 2702| à une exigence de notre nature humaine. Nous sommes corps
157 4, 1, 3, 2722| corps et de l’esprit dans la nature humaine, associe le corps
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