Partie, Section, Chapitre, Paragraphe
1 Prolog, 0, 3, 11| II et de l’ensemble de la Tradition de l’Église. Ses sources
2 Prolog, 0, 4, 13| Catéchisme s’inspire de la grande tradition des catéchismes qui articulent
3 1, 1, 2 | I. La Tradition apostolique~
4 1, 1, 2, 78 | Esprit Saint, est appelée la Tradition en tant que distincte de
5 1, 1, 2, 78 | présence vivifiante de cette Tradition, dont les richesses passent
6 1, 1, 2 | II. Le rapport entre la Tradition et l’Écriture Sainte~Une
7 1, 1, 2, 81 | écrit. "~" Quant à la sainte Tradition, elle porte la parole de
8 1, 1, 2, 82 | et de respect " (Ibid).~Tradition apostolique et traditions
9 1, 1, 2, 83 | 83 La Tradition dont nous parlons ici vient
10 1, 1, 2, 83 | atteste le processus de la Tradition vivante.~Il faut en distinguer
11 1, 1, 2, 83 | sous lesquelles la grande Tradition reçoit des expressions adaptées
12 1, 1, 2, 84 | contenu dans la Sainte Tradition et dans l’Écriture Sainte
13 1, 1, 2, 95 | donc clair que la Sainte Tradition, la Sainte Écriture et le
14 1, 1, 2, 97 | 97 " La Sainte Tradition et la Sainte Écriture constituent
15 1, 1, 2, 113 | ensuite l’Écriture dans " la Tradition vivante de toute l’Église ".
16 1, 1, 2, 113 | l’Église porte dans sa Tradition la mémoire vivante de la
17 1, 1, 2, 115 | 115 Selon une ancienne tradition, on peut distinguer deux
18 1, 1, 2, 120 | 120 C’est la Tradition apostolique qui a fait discerner
19 1, 1, 2, 126 | enlevé au ciel ".~2. La tradition orale. " Ce que le Seigneur
20 1, 1, 2, 128 | puis constamment dans sa Tradition, a éclairé l’unité du plan
21 1, 1, 3, 174 | monde, le contenu de la Tradition est un et identique. Et
22 1, 1, 3, 174 | ont d’autre foi ou d’autre Tradition, ni celles qui sont chez
23 1, 2, 0, 191 | 1, 4). Selon une antique tradition, attestée déjà par S. Ambroise,
24 1, 2, 1, 213 | Septante et à sa suite la Tradition de l’Église, ont compris
25 1, 2, 1, 242 | A leur suite, suivant la tradition apostolique, l’Église a
26 1, 2, 1, 246 | 246 La tradition latine du Credo confesse
27 1, 2, 1, 247 | sur la base d’une ancienne tradition latine et alexandrine, le
28 1, 2, 1, 248 | 248 La tradition orientale exprime d’abord
29 1, 2, 1, 248 | par le Fils (cf. AG 2). La tradition occidentale exprime d’abord
30 1, 2, 1, 289 | Écriture Sainte et dans la Tradition vivante de l’Église, ces
31 1, 2, 1, 293 | fondamentale que l’Écriture et la Tradition ne cessent d’enseigner et
32 1, 2, 1, 328 | net que l’unanimité de la Tradition.~Qui sont-ils ?~
33 1, 2, 1, 368 | 368 La tradition spirituelle de l’Église
34 1, 2, 1, 375 | Nouveau Testament et de la Tradition, enseigne que nos premiers
35 1, 2, 1, 391 | 2, 24). L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet
36 1, 2, 1, 401 | Ap 2-3). L’Écriture et la Tradition de l’Église ne cessent de
37 1, 2, 1, 411 | 411 La tradition chrétienne voit dans ce
38 1, 2, 2, 448 | va rester le propre de la tradition chrétienne : " C’est le
39 1, 2, 2, 493 | 493 Les Pères de la tradition orientale appellent la Mère
40 1, 2, 2, 529 | rencontre de son Sauveur (la tradition byzantine appelle ainsi
41 1, 2, 2, 576 | dans l’interprétation de la tradition orale.~– La centralité du
42 1, 2, 2, 638 | comme fondamentale par la Tradition, établie par les documents
43 1, 2, 2, 639 | parle ici de la vivante tradition de la Résurrection qu’il
44 1, 2, 3, 688 | a inspirées ;~– dans la Tradition, dont les Pères de l’Église
45 1, 2, 3, 696 | remplit de lui (Ac 2, 3-4). La tradition spirituelle retiendra ce
46 1, 2, 3, 702 | du Nouveau Testament. La tradition juive distingue la Loi (
47 1, 2, 3, 707 | des grands prophètes. La tradition chrétienne a toujours reconnu
48 1, 2, 3, 721 | C’est en ce sens que la Tradition de l’Église a souvent lu
49 1, 2, 3, 846 | Sainte Écriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que
50 1, 2, 3, 875 | et donner d’eux-mêmes, la tradition de l’Église l’appelle "
51 1, 2, 3, 1008 | 5, 12 ; 6, 23) et de la Tradition, le Magistère de l’Église
52 1, 2, 3, 1031 | cf. DS 1820 ; 1580). La tradition de l’Église, faisant référence
53 2, 0, 0, 1066 | Mystère " (Ep 3, 9) et que la tradition patristique appellera "
54 2, 0, 0, 1069 | faveur du peuple ". Dans la tradition chrétienne il veut signifier
55 2, 1, 0, 1076 | Sacrements ; c’est cela que la Tradition commune de l’Orient et de
56 2, 1, 1, 1096 | inspirent aussi de modèles de la tradition juive. Le rapport entre
57 2, 1, 1, 1124 | de la sainte et vivante Tradition (cf. DV 8).~
58 2, 1, 2, 1156 | 1156 " La tradition musicale de l’Église universelle
59 2, 1, 2, 1156 | continue et développe cette tradition : " Récitez entre vous des
60 2, 1, 2, 1161 | de nos saints Pères et la tradition de l’Église catholique,
61 2, 1, 2, 1161 | nous savons qu’elle est la tradition de l’Esprit Saint qui habite
62 2, 1, 2, 1166 | mystère pascal, en vertu d’une tradition apostolique qui remonte
63 2, 1, 2, 1201 | Christ est telle qu’aucune tradition liturgique ne peut en épuiser
64 2, 1, 2, 1201 | grandissent dans la fidélité à la Tradition et à la mission commune
65 2, 1, 2, 1202 | culturellement typées : dans la tradition du " dépôt de la foi " (
66 2, 1, 2, 1203 | Obéissant fidèlement à la tradition, le saint Concile déclare
67 2, 1, 2, 1209 | liturgiques est la fidélité à la Tradition apostolique, c’est-à-dire :
68 2, 2, 1, 1232 | initiation fournis par la tradition chrétienne ", on admette,
69 2, 2, 1, 1252 | les petits enfants est une tradition immémoriale de l’Église.
70 2, 2, 1, 1264 | inclination au péché que la Tradition appelle la concupiscence,
71 2, 2, 1, 1288 | bon droit reconnue par la tradition catholique comme l’origine
72 2, 2, 1, 1318 | participation à l’Eucharistie, tradition qui met en relief l’unité
73 2, 2, 2, 1426 | inclination au péché que la tradition appelle la concupiscence,
74 2, 2, 2, 1447 | siècle, inspirés par la tradition monastique d’Orient, les
75 2, 2, 2, 1510 | remis " (Jc 5, 14-15). La Tradition a reconnu dans ce rite un
76 2, 2, 2, 1512 | 1512 Dans la tradition liturgique, tant en Orient
77 2, 2, 3, 1537 | corps constitués que la Tradition, non sans fondements dans
78 2, 2, 3, 1544 | 18), est considéré par la Tradition chrétienne comme une préfiguration
79 2, 2, 3, 1555 | place, au témoignage de la Tradition, appartient à la fonction
80 2, 2, 3, 1611 | tendresse des époux. La Tradition a toujours vu dans le Cantique
81 2, 2, 3, 1623 | 1623 Selon la tradition latine, ce sont les époux
82 2, 2, 3, 1623 | leur consentement. Dans la tradition des Eglises orientales,
83 2, 2, 4, 1690 | sa tombe " (OEx 10). La tradition byzantine l’exprime par
84 3, 1, 1, 1832 | la gloire éternelle. La tradition de l’Église en énumère douze : "
85 3, 1, 1, 1854 | véniel s’est imposée dans la tradition de l’Église. L’expérience
86 3, 1, 1, 1867 | 1867 La tradition catéchétique rappelle aussi
87 3, 1, 3, 1963 | 1963 Selon la tradition chrétienne, la Loi sainte (
88 3, 1, 3, 2030 | il la découvre dans la tradition spirituelle et la longue
89 3, 2, 0, 2063 | 4).~Le Décalogue dans la Tradition de l’Église~
90 3, 2, 0, 2064 | à l’exemple de Jésus, la Tradition de l’Église a reconnu au
91 3, 2, 0, 2078 | à l’exemple de Jésus, la Tradition de l’Église a reconnu au
92 3, 2, 1, 2154 | Co 1, 23 ; Ga 1, 20), la tradition de l’Église a compris la
93 3, 2, 1, 2177 | dimanche, où, de par la tradition apostolique, est célébré
94 3, 2, 1, 2178 | mutuellement " (He 10, 25).~La tradition garde le souvenir d’une
95 3, 2, 2, 2336 | a uni (cf. Mt 19, 6).~La Tradition de l’Église a entendu le
96 3, 2, 2, 2352 | vénérien. " Dans la ligne d’une tradition constante, tant le magistère
97 3, 2, 2, 2357 | 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), la Tradition a toujours déclaré que "
98 3, 2, 2, 2421 | le sens véritable de sa Tradition toujours vivante et active (
99 3, 2, 2, 2444 | pauvres ... fait partie de sa tradition constante " (CA 57). Il
100 3, 2, 2, 2514 | 16 [Vulg.]). Suivant la tradition catéchétique catholique,
101 4, 1, 1, 2573 | le quitter à l’aurore. La tradition spirituelle de l’Église
102 4, 1, 1, 2575 | primordiales de la prière dans la tradition spirituelle juive et chrétienne.
103 4, 1, 1, 2616 | 48) a été reprise dans la tradition de la Prière à Jésus : "
104 4, 1, 2 | CHAPITRE DEUXIEME~LA TRADITION DE LA PRIERE~
105 4, 1, 2, 2650 | transmission vivante (la sainte Tradition) que l’Esprit Saint, dans "
106 4, 1, 2, 2651 | 2651 La tradition de la prière chrétienne
107 4, 1, 2, 2651 | formes de croissance de la Tradition de la foi, en particulier
108 4, 1, 2, 2661 | transmission vivante, la Tradition, que, dans l’Église, l’Esprit
109 4, 1, 2, 2663 | 2663 Dans la tradition vivante de la prière, chaque
110 4, 1, 2, 2663 | ces chemins de prière à la tradition de la foi apostolique, et
111 4, 1, 2, 2667 | a été développée dans la tradition de la prière sous maintes
112 4, 1, 2, 2671 | Esprit Saint ", et chaque tradition liturgique l’a développée
113 4, 1, 2, 2672 | Il est l’artisan de la tradition vivante de la prière. Certes,
114 4, 1, 2, 2678 | S. Grégoire de Narek, la tradition de la prière est ici fondamentalement
115 4, 1, 2, 2683 | saints ", participent à la tradition vivante de la prière, par
116 4, 1, 2, 2684 | chrétiennes participent à la tradition vivante de la prière et
117 4, 1, 2, 2690 | véritables serviteurs de la Tradition vivante de la prière :~C’
118 4, 1, 2, 2693 | chrétiennes participent à la tradition vivante de la prière et
119 4, 1, 3, 2697 | Pères spirituels, dans la tradition du Deutéronome et des prophètes,
120 4, 1, 3, 2698 | 2698 La Tradition de l’Église propose aux
121 4, 1, 3, 2699 | sa prière. Cependant la tradition chrétienne a retenu trois
122 4, 1, 3, 2721 | 2721 La tradition chrétienne comprend trois
123 4, 1, 3, 2747 | 2747 La tradition chrétienne l’appelle à juste
124 4, 2, 0, 2759 | texte de S. Matthieu que la tradition liturgique de l’Église a
125 4, 2, 0, 2760 | la prière œcuménique. La tradition byzantine ajoute après la
126 4, 2, 0, 2768 | 2768 Selon la Tradition apostolique, la Prière du
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