Partie, Section, Chapitre, Paragraphe
1 1, 1, 3, 150 | est d’abord une adhésion personnelle de l’homme à Dieu ; elle
2 1, 1, 3, 150 | révélé. En tant qu’adhésion personnelle à Dieu et assentiment à
3 1, 1, 3, 176 | La foi est une adhésion personnelle de l’homme tout entier à
4 1, 2, 1, 258 | commune selon sa propriété personnelle. Ainsi l’Église confesse
5 1, 2, 1, 259 | Œuvre à la fois commune et personnelle, toute l’économie divine
6 1, 2, 1, 299 | appelé à une relation personnelle avec Dieu. Notre intelligence,
7 1, 2, 1, 405 | Adam, un caractère de faute personnelle. C’est la privation de la
8 1, 2, 2, 450 | doit soumettre sa liberté personnelle, de façon absolue, à aucun
9 1, 2, 3, 796 | des deux dans une relation personnelle. Cet aspect est souvent
10 1, 2, 3, 878 | toujours aussi de façon personnelle. Chacun est appelé personnellement : "
11 1, 2, 3, 921 | Église qu’est l’intimité personnelle avec le Christ. Cachée aux
12 1, 2, 3, 941 | les dimensions de la vie personnelle, familiale, sociale et ecclésiale,
13 2, 1, 1, 1128| indépendamment de la sainteté personnelle du ministre. Cependant,
14 2, 1, 2, 1199| recueillement et de prière personnelle.~
15 2, 2, 2, 1423| il consacre une démarche personnelle et ecclésiale de conversion,
16 2, 2, 2, 1460| tenir compte de la situation personnelle du pénitent et doit chercher
17 2, 2, 2, 1482| reçu. Ici, la confession personnelle des péchés et l’absolution
18 2, 2, 2, 1484| fraternelle. La confession personnelle est donc la forme la plus
19 2, 2, 3, 1643| vise une unité profondément personnelle, celle qui, au-delà de l’
20 2, 2, 3, 1645| 1645 " L’égale dignité personnelle qu’il faut reconnaître à
21 3, 1, 1, 1791| imputée à la responsabilité personnelle. Il en va ainsi, " lorsque
22 3, 1, 2, 1877| vocation revêt une forme personnelle, puisque chacun est appelé
23 3, 1, 2, 1909| droit à la légitime défense personnelle et collective.~
24 3, 1, 2, 1914| assume la responsabilité personnelle : par le soin apporté à
25 3, 1, 2, 1935| essentiellement sur leur dignité personnelle et les droits qui en découlent :~
26 3, 1, 2, 1945| hommes porte sur leur dignité personnelle et sur les droits qui en
27 3, 1, 3, 2039| d’opposer la conscience personnelle et la raison à la loi morale
28 3, 2, 1, 2101| comportent toujours. Par dévotion personnelle, le chrétien peut aussi
29 3, 2, 2, 2275| contraires à la dignité personnelle de l’être humain, à son
30 3, 2, 2, 2334| femme, Dieu donne la dignité personnelle d’une manière égale à l’
31 3, 2, 2, 2337| corporel et biologique, devient personnelle et vraiment humaine lorsqu’
32 3, 2, 2, 2339| déterminé par une conviction personnelle et non sous le seul effet
33 3, 2, 2, 2344| représente une tâche éminemment personnelle, elle implique aussi un
34 3, 2, 2, 2387| contraire à l’égale dignité personnelle de la femme et de l’homme,
35 3, 2, 2, 2393| femme, Dieu donne la dignité personnelle d’une manière égale à l’
36 3, 2, 2, 2395| apprentissage de la maîtrise personnelle. ~
37 3, 2, 2, 2414| méconnaître leur dignité personnelle, à les acheter, à les vendre
38 4, 1, 0, 2558| une relation vivante et personnelle avec le Dieu vivant et vrai.
39 4, 1, 1, 2586| prière est inséparablement personnelle et communautaire ; elle
40 4, 1, 1, 2596| composantes inséparables : personnelle et communautaire. Ils s’
41 4, 1, 1, 2631| eucharistique, comme de la prière personnelle.~
42 4, 1, 2, 2657| de l’Église et la prière personnelle nourrissent en nous l’espérance.
43 4, 1, 2, 2664| prière soit communautaire ou personnelle, vocale ou intérieure, elle
44 4, 1, 2, 2688| soit méditée dans la prière personnelle, actualisée dans la prière
45 4, 1, 2, 2691| prière :~– pour la prière personnelle, ce peut être un " coin
46 4, 1, 2, 2691| nécessaire à une prière personnelle plus intense (cf. PC 7).~–
47 4, 1, 3, 2701| pour exprimer sa prière personnelle, de la bénédiction exultante
48 4, 1, 3, 2729| prière vocale (liturgique ou personnelle), dans la méditation et
49 4, 2, 0, 2779| issues de notre histoire personnelle et culturelle, et qui influencent
50 4, 2, 0, 2780| angéliques entrevoir, la relation personnelle du Fils vers le Père (cf.
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