Partie, Section, Chapitre, Paragraphe
1 1, 1, 2, 110 | 110 Pour découvrir l’intention des auteurs sacrés, il faut
2 1, 2, 3, 760 | appelle le monde, ainsi son intention est le salut des hommes,
3 1, 2, 3, 771 | par lequel il répand, à l’intention de tous, la vérité et la
4 2, 1, 1, 1128| célébré conformément à l’intention de l’Église, la puissance
5 2, 2, 1, 1256| même non baptisée, ayant l’intention requise, peut baptiser,
6 2, 2, 1, 1256| trinitaire (cf. CIC 861, § 2). L’intention requise, c’est de vouloir
7 2, 2, 1, 1284| baptiser, pourvu qu’elle ait l’intention de faire ce que fait l’Église,
8 2, 2, 1, 1319| en état de grâce, avoir l’intention de recevoir le sacrement
9 2, 2, 2, 1466| sacrement doit s’unir à l’intention et à la charité du Christ (
10 3, 1, 1, 1750| de la fin visée ou l’intention ;~– des circonstances de
11 3, 1, 1, 1750| de l’action.~L’objet, l’intention et les circonstances forment
12 3, 1, 1, 1752| 1752 Face à l’objet, l’intention se place du côté du sujet
13 3, 1, 1, 1752| détermine par la fin, l’intention est un élément essentiel
14 3, 1, 1, 1752| est le terme premier de l’intention et désigne le but poursuivi
15 3, 1, 1, 1752| poursuivi dans l’action. L’intention est un mouvement de la volonté
16 3, 1, 1, 1753| 1753 Une intention bonne (par exemple : aider
17 3, 1, 1, 1753| peuple. Par contre, une intention mauvaise surajoutée (ainsi
18 3, 1, 1, 1756| en ne considérant que l’intention qui les inspire, ou les
19 3, 1, 1, 1757| 1757 L’objet, l’intention et les circonstances constituent
20 3, 1, 1, 1759| mauvaise faite avec une bonne intention " (S. Thomas d’A., dec.
21 3, 2, 0, 2073| des circonstances ou de l’intention de celui qui la profère.~"
22 3, 2, 1, 2117| elles s’accompagnent d’une intention de nuire à autrui ou qu’
23 3, 2, 1, 2149| intervenir le nom de Dieu, sans intention de blasphème, sont un manque
24 3, 2, 1, 2152| promesse qu’il n’a pas l’intention de tenir, ou qui, après
25 3, 2, 2, 2269| de ne rien faire dans l’intention de provoquer indirectement
26 3, 2, 2, 2269| entraîner la mort, même sans l’intention de la donner.~L’avortement~
27 3, 2, 2, 2277| omission qui, de soi ou dans l’intention, donne la mort afin de supprimer
28 3, 2, 2, 2282| 2282 S’il est commis dans l’intention de servir d’exemple, notamment
29 3, 2, 2, 2368| la seule sincérité de l’intention et de la seule appréciation
30 3, 2, 2, 2382| Seigneur Jésus a insisté sur l’intention originelle du Créateur qui
31 3, 2, 2, 2391| essai ", là où il existe une intention de se marier. Quelle que
32 3, 2, 2, 2482| consiste à dire le faux avec l’intention de tromper " (S. Augustin,
33 3, 2, 2, 2485| est plus grande quand l’intention de tromper risque d’avoir
34 3, 2, 2, 2508| consiste à dire le faux avec l’intention de tromper le prochain.~
35 3, 2, 2, 2520| partage.~– par la pureté d’intention qui consiste à viser la
36 3, 2, 2, 2532| chasteté, la pureté de l’intention et du regard.~
37 3, 2, 2, 2534| commandement porte sur l’intention du cœur ; il résume, avec
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