EN BREF
1315 " Apprenant que la Samarie
avait accueilli la parole de Dieu, les Apôtres qui étaient à Jérusalem y
envoyèrent Pierre et Jean. Ceux-ci descendirent donc chez les Samaritains et
prièrent pour eux, afin que l’Esprit Saint leur fût donné. Car il n’était
encore tombé sur aucun d’eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom
du Seigneur Jésus. Alors Pierre et Jean se mirent à leur imposer les mains et
ils recevaient l’Esprit Saint " (Ac 8, 14-17).
1316
La Confirmation parfait la grâce baptismale ; elle est le sacrement qui
donne l’Esprit Saint pour nous enraciner plus profondément dans la filiation
divine, nous incorporer plus fermement au Christ, rendre plus solide notre lien
avec l’Église, nous associer davantage à sa mission et nous aider à rendre
témoignage de la foi chrétienne par la parole accompagnée des œuvres.
1317
La Confirmation, comme le Baptême, imprime dans l’âme du chrétien un signe
spirituel ou caractère indélébile ; c’est pourquoi on ne peut recevoir ce
sacrement qu’une seule fois dans la vie .
1318
En Orient, ce sacrement est administré immédiatement après le Baptême ; il
est suivi de la participation à l’Eucharistie, tradition qui met en relief
l’unité des trois sacrements de l’initiation chrétienne. Dans l’Église latine
on administre ce sacrement lorsque l’âge de raison est atteint, et on en
réserve ordinairement la célébration à l’évêque, signifiant ainsi que ce
sacrement affermit le lien ecclésial.
1319
Un candidat pour la Confirmation qui a atteint l’âge de raison doit professer
la foi, être en état de grâce, avoir l’intention de recevoir le sacrement et
être préparé à assumer son rôle de disciple et de témoin du Christ, dans la
communauté ecclésiale et dans les affaires temporelles.
1320
Le rite essentiel de la Confirmation est l’onction avec le saint chrême sur le
front du baptisé (en Orient également sur d’autres organes des sens), avec
l’imposition de la main du ministre et les paroles : " Accipe
signaculum doni Spiritus Sancti " (" Reçois la marque du
don de l’Esprit Saint "), dans le rite romain, " Signaculum
doni Spiritus Sancti " (" Sceau du don de l’Esprit
Saint "), dans le rite byzantin.
1321
Lorsque la Confirmation est célébrée séparément du Baptême, son lien avec le
Baptême est exprimé entre autres par le renouvellement des engagements
baptismaux. La célébration de la Confirmation au cours de l’Eucharistie
contribue à souligner l’unité des sacrements de l’initiation chrétienne.
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