II. Egalité et Différences entre les
hommes
1934 Créés à l’image du Dieu
unique, dotés d’une même âme raisonnable, tous les hommes ont même nature et
même origine. Rachetés par le sacrifice du Christ, tous sont appelés à
participer à la même béatitude divine : tous jouissent donc d’une égale
dignité.
1935 L’égalité entre les hommes
porte essentiellement sur leur dignité personnelle et les droits qui en
découlent :
Toute forme de discrimination touchant les droits fondamentaux de la
personne, qu’elle soit fondée sur le sexe, la race, la couleur de la peau, la
condition sociale, la langue ou la religion, doit être dépassée, comme
contraire au dessein de Dieu (GS 29, § 2).
1936 En venant au monde,
l’homme ne dispose pas de tout ce qui est nécessaire au développement de sa
vie, corporelle et spirituelle. Il a besoin des autres. Des différences
apparaissent liées à l’âge, aux capacités physiques, aux aptitudes
intellectuelles ou morales, aux échanges dont chacun a pu bénéficier, à la
distribution des richesses (cf. GS 29, § 2). Les
" talents " ne sont pas distribués également (cf. Mt 25,
14-30 ; Lc 19, 11-27).
1937 Ces différences
appartiennent au plan de Dieu, qui veut que chacun reçoive d’autrui ce dont il
a besoin, et que ceux qui disposent de " talents "
particuliers en communiquent les bienfaits à ceux qui en ont besoin. Les
différences encouragent et souvent obligent les personnes à la magnanimité, à
la bienveillance et au partage ; elles incitent les cultures à s’enrichir
les unes les autres :
Je ne donne pas toutes les vertus également à chacun ... Il en est
plusieurs que je distribue de telle manière, tantôt à l’un, tantôt à l’autre
... A l’un, c’est la charité ; à l’autre, la justice ; à celui-ci
l’humilité ; à celui-là, une foi vive ... Quant aux biens temporels, pour
les choses nécessaires à la vie humaine, je les ai distribués avec la plus
grande inégalité, et je n’ai pas voulu que chacun possédât tout ce qui lui
était nécessaire pour que les hommes aient ainsi l’occasion, par nécessité, de
pratiquer la charité les uns envers les autres ... J’ai voulu qu’ils eussent
besoin les uns des autres et qu’ils fussent mes ministres pour la distribution
des grâces et des libéralités qu’ils ont reçues de moi (S. Catherine de Sienne,
dial. 1, 6).
1938 Il existe aussi des inégalités
iniques qui frappent des millions d’hommes et de femmes. Elles sont en
contradiction ouverte avec l’Evangile :
L’égale dignité
des personnes exige que l’on parvienne à des conditions de vie plus justes et
plus humaines. Les inégalités économiques et sociales excessives entre les
membres ou entre les peuples d’une seule famille humaine font scandale. Elles
font obstacle à la justice sociale, à l’équité, à la dignité de la personne
humaine, ainsi qu’à la paix sociale et internationale (GS 29, § 3).
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