EN BREF
1975 Selon l’Écriture, la loi est une
instruction paternelle de Dieu prescrivant à l’homme les voies qui mènent à la
béatitude promise et proscrivant les chemins du mal.
1976
" La loi est ordination de la raison au bien commun, promulguée par celui
qui a la charge de la communauté " (S. Thomas d’A., s. th. 1-2, 90,
4).
1977
Le Christ est la fin de la loi (cf. Rm 10, 4), Lui seul enseigne et accorde la
justice de Dieu.
1978
La loi naturelle est une participation à la sagesse et à la bonté de Dieu par
l’homme, formé à l’image de son Créateur. Elle exprime la dignité de la personne humaine
et forme la base de ses droits et de ses devoirs fondamentaux.
1979
La loi naturelle est immuable, permanente à travers l’histoire. Les règles qui
l’expriment demeurent substantiellement valables. Elle est une base nécessaire
à l’édification des règles morales et à la loi civile.
1980
La Loi ancienne est le premier état de la Loi révélée. Ses prescriptions
morales sont résumées dans les Dix commandements.
1981
La Loi de Moïse contient plusieurs vérités naturellement accessibles à la
raison. Dieu les a révélées parce que les hommes ne les lisaient pas dans leur
cœur.
1982
La Loi ancienne est une préparation à l’Evangile.
1983
La Loi nouvelle est la grâce du Saint-Esprit reçue par la foi au Christ,
opérant par la charité. Elle s’exprime notamment dans le Sermon du Seigneur sur
la montagne et use des sacrements pour nous communiquer la grâce.
1984
La Loi évangélique accomplit, dépasse et mène à sa perfection la Loi
ancienne : ses promesses par les béatitudes du Royaume des cieux, ses
commandements en réformant la racine des actes, le cœur.
1985
La Loi nouvelle est une loi d’amour, une loi de grâce, une loi de liberté.
1986
Outre ses préceptes, la Loi nouvelle comporte les conseils évangéliques.
" La sainteté de l’Église est entretenue spécialement par les
conseils multiples que le Seigneur a proposés à l’observation de ses disciples
dans l’Evangile " (LG 42).
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