Article 9
LE NEUVIEME
COMMANDEMENT
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la
femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne,
rien de ce qui est à ton prochain (Ex 20, 17).
Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis dans son cœur
l’adultère avec elle (Mt 5, 28).
2514 S. Jean distingue trois
espèces de convoitise ou de concupiscence : la convoitise de la chair, la
convoitise des yeux et l’orgueil de la vie (cf. 1 Jn 2, 16 [Vulg.]). Suivant la
tradition catéchétique catholique, le neuvième commandement proscrit la
concupiscence charnelle ; le dixième interdit la convoitise du bien
d’autrui.
2515 Au sens étymologique, la
" concupiscence " peut désigner toute forme véhémente de
désir humain. La théologie chrétienne lui a donné le sens particulier du
mouvement de l’appétit sensible qui contrarie l’œuvre de la raison humaine. L’Apôtre
S. Paul l’identifie à la révolte que la " chair " mène
contre l’ "esprit " (cf. Ga 5, 16. 17. 24 ; Ep 2, 3).
Elle vient de la désobéissance du premier péché (Gn 3, 11). Elle dérègle les
facultés morales de l’homme et, sans être une faute en elle-même, incline ce
dernier à commettre des péchés (cf. Cc. Trente : DS 1515).
2516 Déjà dans l’homme, parce
qu’il est un être composé, esprit et corps, il existe une
certaine tension, il se déroule une certaine lutte de tendances entre
l’ "esprit " et la " chair ". Mais
cette lutte, en fait, appartient à l’héritage du péché, elle en est une
conséquence et, en même temps, une confirmation. Elle fait partie de
l’expérience quotidienne du combat spirituel :
Pour l’Apôtre, il ne s’agit pas de mépriser et de condamner le corps qui,
avec l’âme spirituelle, constitue la nature de l’homme et sa personnalité de
sujet ; il traite, par contre, des œuvres ou plutôt des dispositions
stables – vertus et vices – moralement bonnes ou mauvaises, qui sont le
fruit de la soumission (dans le premier cas) ou au contraire de la résistance
(dans le second cas) à l’action salvatrice de l’Esprit Saint. C’est
pourquoi l’Apôtre écrit : " Puisque l’Esprit est notre vie, que
l’Esprit nous fasse aussi agir " (Ga 5, 25) (Jean-Paul II, DeV 55).
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