Article 3
DES GUIDES POUR LA
PRIERE
Une nuée de témoins
2683 Les témoins qui nous ont
précédés dans le Royaume (cf. He 12, 1), spécialement ceux que l’Église
reconnaît comme " saints ", participent à la tradition
vivante de la prière, par le modèle de leur vie, par la transmission de leurs
écrits et par leur prière aujourd’hui. Ils contemplent Dieu, ils le louent et
ne cessent pas de prendre soin de ceux qu’ils ont laissé sur la terre. En
entrant " dans la joie " de leur Maître, ils ont été
" établis sur beaucoup " (cf. Mt 25, 21). Leur intercession
est leur plus haut service du Dessein de Dieu. Nous pouvons et devons les prier
d’intercéder pour nous et pour le monde entier.
2684 Dans la communion des
saints se sont développées tout au long de l’histoire des Églises diverses spiritualités.
Le charisme personnel d’un témoin de l’Amour de Dieu pour les hommes a pu être
transmis, tel " l’esprit " d’Elie à Elisée (cf. 2 R 2, 9)
et à Jean-Baptiste (cf. Lc 1, 17), pour que des disciples aient part à cet
esprit (cf. PC 2). Une spiritualité est aussi au confluent d’autres courants,
liturgiques et théologiques, et témoigne de l’inculturation de la foi dans un
milieu humain et son histoire. Les spiritualités chrétiennes participent à la
tradition vivante de la prière et sont des guides indispensables pour les
fidèles. Elles réfractent, dans leur riche diversité, la pure et unique Lumière
de l’Esprit Saint.
" L’Esprit est vraiment le lieu des saints, et le saint est pour
l’Esprit un lieu propre, puisqu’il s’offre à habiter avec Dieu et est appelé
son temple " (S. Basile, Spir. 26, 62 : PG 32, 184A).
Serviteurs de la prière
2685 La famille chrétienne
est le premier lieu de l’éducation à la prière. Fondée sur le sacrement de
Mariage, elle est " l’Église domestique " où les enfants de
Dieu apprennent à prier " en Église " et à persévérer dans
la prière. Pour les jeunes enfants en particulier, la prière familiale
quotidienne est le premier témoin de la mémoire vivante de l’Église éveillée
patiemment par l’Esprit Saint.
2686 Les ministres ordonnés,
sont aussi responsables de la formation à la prière de leurs frères et sœurs
dans le Christ. Serviteurs du bon Pasteur, ils sont ordonnés pour guider le
peuple de Dieu aux sources vives de la prière : la Parole de Dieu, la
Liturgie, la vie théologale, l’Aujourd’hui de Dieu dans les situations
concrètes (cf. PO 4-6).
2687 De nombreux religieux
ont consacré toute leur vie à la prière. Depuis le désert d’Egypte, des
ermites, des moines et des moniales ont donné leur temps à la louange de Dieu
et à l’intercession pour son peuple. La vie consacrée ne se maintient et ne se
propage pas sans la prière ; elle est une des sources vives de la
contemplation et de la vie spirituelle dans l’Église
2688 La catéchèse des
enfants, des jeunes et des adultes, vise à ce que la Parole de Dieu soit
méditée dans la prière personnelle, actualisée dans la prière liturgique, et
intériorisée en tout temps afin de porter son fruit dans une vie nouvelle. La
catéchèse est aussi le moment où la piété populaire peut être discernée et
éduquée (cf. CT 54). La mémorisation des prières fondamentales offre un support
indispensable à la vie de la prière, mais il est important d’en faire goûter le
sens (cf. CT 55).
2689 Des groupes de prière,
voire des " écoles de prière ", sont aujourd’hui l’un des
signes et l’un des ressorts du renouveau de la prière dans l’Église, à
condition de s’abreuver aux sources authentiques de la prière chrétienne. Le
souci de la communion est signe de la véritable prière dans l’Église.
2690 L’Esprit Saint donne à
certains fidèles des dons de sagesse, de foi et de discernement en vue de ce
bien commun qu’est la prière (direction spirituelle). Ceux et celles qui
en sont dotés sont de véritables serviteurs de la Tradition vivante de la
prière :
C’est pour cela que l’âme qui veut avancer dans la perfection, doit, selon
le conseil de S. Jean de la Croix, " bien considérer entre quelles
mains elle se remet, car tel sera le maître, tel sera le disciple ; tel
sera le père, tel sera le fils ". Et encore : " Non
seulement le directeur doit être savant et prudent, mais encore expérimenté...
Si le guide spirituel n’a pas l’expérience de la vie spirituelle, il est
incapable d’y conduire les âmes que Dieu pourtant appelle, et il ne les
comprendra même pas " (llama strophe 3).
Des lieux favorables à la
prière
2691 L’église, maison de Dieu,
est le lieu propre de la prière liturgique pour la communauté paroissiale. Elle
est aussi le lieu privilégié de l’adoration de la présence réelle du Christ
dans le Saint Sacrement. Le choix d’un lieu favorable n’est pas indifférent à
la vérité de la prière :
– pour la prière
personnelle, ce peut être un " coin de prière ", avec les
saintes Écritures et des icônes, afin d’être " là, dans le
secret " devant notre Père (cf. Mt 6, 6). Dans une famille
chrétienne, ce genre de petit oratoire favorise la prière en commun.
– dans les
régions où il existe des monastères, la vocation de ces communautés est de
favoriser le partage de la Prière des Heures avec les fidèles et de permettre
la solitude nécessaire à une prière personnelle plus intense (cf. PC 7).
– les
pèlerinages évoquent notre marche sur terre vers le ciel. Ils sont
traditionnellement des temps forts de renouveau de la prière. Les sanctuaires
sont, pour les pèlerins en quête de leurs sources vives, des lieux
exceptionnels pour vivre " en Église " les formes de la
prière chrétienne .
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