Chapitre troisième
LA VIE DE PRIERE
2697 La prière est la vie du
cœur nouveau. Elle doit nous animer à tout moment. Or nous oublions Celui qui
est notre Vie et notre Tout. C’est pourquoi les Pères spirituels, dans la
tradition du Deutéronome et des prophètes, insistent sur la prière comme
" souvenir de Dieu " réveil fréquent de la
" mémoire du cœur " : " Il faut se souvenir
de Dieu plus souvent qu’on ne respire " (S. Grégoire de Naz., or.
theol. 1, 4 : PG 36, 16B). Mais on ne peut pas prier " en tout
temps " si l’on ne prie pas à certains moments, en le voulant :
ce sont les temps forts de la prière chrétienne, en intensité et en durée.
2698 La Tradition de l’Église
propose aux fidèles des rythmes de prière destinés à nourrir la prière
continuelle. Certains sont quotidiens : la prière du matin et du soir,
avant et après les repas, la Liturgie des Heures. Le dimanche, centré sur
l’Eucharistie, est sanctifié principalement par la prière. Le cycle de l’année
liturgique et ses grandes fêtes sont les rythmes fondamentaux de la vie de
prière des chrétiens.
2699 Le Seigneur conduit chaque
personne par les chemins et de la manière qui Lui plaisent. Chaque fidèle Lui
répond aussi selon la détermination de son cœur et les expressions personnelles
de sa prière. Cependant la tradition chrétienne a retenu trois expressions
majeures de la vie de prière : la prière vocale, la méditation, l’oraison.
Un trait fondamental leur est commun : le recueillement du cœur. Cette
vigilance à garder la Parole et à demeurer en présence de Dieu fait de ces
trois expressions des temps forts de la vie de prière.
|