Article 1
LES EXPRESSIONS DE LA
PRIERE
I. La prière vocale
2700 Par sa Parole, Dieu parle
à l’homme. C’est par des paroles, mentales ou vocales, que notre prière prend corps.
Mais le plus important est la présence du cœur à Celui à qui nous parlons dans
la prière. " Que notre prière soit entendue dépend, non de la
quantité des paroles, mais de la ferveur de nos âmes " (S. Jean
Chrysostome, ecl. 2 : PG 63, 583A).
2701 La prière vocale est une
donnée indispensable de la vie chrétienne. Aux disciples, attirés par la prière
silencieuse de leur Maître, Celui-ci enseigne une prière vocale : le
" Notre Père ". Jésus n’a pas seulement prié les prières
liturgiques de la synagogue, les Évangiles nous Le montrent élever la voix pour
exprimer sa prière personnelle, de la bénédiction exultante du Père (cf. Mt 11,
25-26) jusqu’à la détresse de Gethsémani (cf. Mc 14, 36).
2702 Ce besoin d’associer les sens
à la prière intérieure répond à une exigence de notre nature humaine. Nous
sommes corps et esprit, et nous éprouvons le besoin de traduire extérieurement
nos sentiments. Il faut prier avec tout notre être pour donner à notre
supplication toute la puissance possible.
2703 Ce besoin répond aussi à
une exigence divine. Dieu cherche des adorateurs en Esprit et en Vérité, et par
conséquent la prière qui monte vivante des profondeurs de l’âme. Il veut aussi
l’expression extérieure qui associe le corps à la prière intérieure, car elle
Lui apporte cet hommage parfait de tout ce à quoi Il a droit.
2704 Parce qu’extérieure et si
pleinement humaine, la prière vocale est par excellence la prière des foules.
Mais aussi la prière la plus intérieure ne saurait négliger la prière vocale.
La prière devient intérieure dans la mesure où nous prenons conscience de Celui
" à qui nous parlons " (Ste. Thérèse de Jésus, cam. 26).
Alors la prière vocale devient une première forme de la prière contemplative.
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