IV. L’Esprit du Christ dans la
plénitude du temps
Jean, Précurseur, Prophète et
Baptiste
717 " Parut un homme
envoyé de Dieu. Il se nommait Jean " (Jn 1, 6). Jean est
" rempli de l’Esprit Saint, dès le sein de sa mère " (Lc 1,
15. 41) par le Christ lui-même que la Vierge Marie venait de concevoir de
l’Esprit Saint. La " visitation " de Marie à Élisabeth est
ainsi devenue " visite de Dieu à son peuple " (Lc 1, 68).
718 Jean est " Elie
qui doit venir " (Mt 17, 10-13) : Le Feu de l’Esprit l’habite et
le fait " courir devant " [en
" précurseur "] le Seigneur qui vient. En Jean le
Précurseur, l’Esprit Saint achève de " préparer au Seigneur un peuple
bien disposé " (Lc 1, 17).
719 Jean est " plus
qu’un prophète " (Lc 7, 26). En lui l’Esprit Saint accomplit de
" parler par les prophètes ". Jean achève le cycle des
prophètes inauguré par Elie (cf. Mt 11, 13-14). Il annonce l’imminence de la
Consolation d’Israël, il est la " voix " du consolateur qui
vient (Jn 1, 23 ; cf. Is 40, 1-3). Comme le fera l’Esprit de Vérité,
" il vient comme témoin, pour rendre témoignage à la
Lumière " (Jn 1, 7 ; cf. Jn 15, 26 ; 5, 33). Au regard de
Jean, l’Esprit accomplit ainsi les " recherches des prophètes "
et la " convoitise " des anges (1 P 1, 10-12) :
" Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, c’est lui
qui baptise dans l’Esprit (...). Oui, j’ai vu et j’atteste que c’est Lui, le
Fils de Dieu. (...) Voici l’Agneau de Dieu " (Jn 1, 33-36).
720 Enfin, avec Jean le
Baptiste, l’Esprit Saint inaugure, en le préfigurant, ce qu’il réalisera avec
et dans le Christ : redonner à l’homme " la
ressemblance " divine. Le baptême de Jean était pour le repentir,
celui dans l’eau et dans l’Esprit sera une nouvelle naissance (cf. Jn 3, 5).
" Réjouis-toi,
comblée de grâce "
721 Marie, la Toute Sainte Mère
de Dieu, toujours Vierge est le chef-d’œuvre de la mission
du Fils et de l’Esprit dans la plénitude du temps. Pour la première fois dans
le dessein du salut et parce que son Esprit l’a préparée, le Père trouve la Demeure
où son Fils et son Esprit peuvent habiter parmi les hommes. C’est en ce
sens que la Tradition de l’Église a souvent lu en relation à Marie les plus beaux
textes sur la Sagesse (cf. Pr 8, 1 – 9, 6 ; Si 24) : Marie est
chantée et représentée dans la liturgie comme le " Trône de la
Sagesse ".
En elle commencent à se
manifester les " merveilles de Dieu ", que l’Esprit va accomplir
dans le Christ et dans l’Église :
722 L’Esprit Saint a préparé
Marie par sa grâce. Il convenait que fût " pleine de
grâce " la mère de Celui en qui " habite corporellement la
Plénitude de la Divinité " (Col 2, 9). Elle a été, par pure grâce,
conçue sans péché comme la plus humble des créatures, la plus capable d’accueil
au Don ineffable du Tout-Puissant. C’est à juste titre que l’ange Gabriel la
salue comme la " Fille de Sion " :
" Réjouis-toi " (cf. So 3, 14 ; Za 2, 14). C’est l’action
de grâce de tout le Peuple de Dieu, et donc de l’Église, qu’elle fait monter
vers le Père dans l’Esprit Saint en son cantique (cf. Lc 1, 46-55) alors
qu’elle porte en elle le Fils éternel.
723 En Marie, l’Esprit Saint réalise
le dessein bienveillant du Père. C’est par l’Esprit Saint que la Vierge conçoit
et enfante le Fils de Dieu. Sa virginité devient fécondité unique par la
puissance de l’Esprit et de la foi (cf. Lc 1, 26-38 ; Rm 4, 18-21 ;
Ga 4, 26-28).
724 En Marie, l’Esprit Saint manifeste
le Fils du Père devenu Fils de la Vierge. Elle est le Buisson ardent de la
Théophanie définitive : comblée de l’Esprit Saint, elle montre le Verbe
dans l’humilité de sa chair et c’est aux Pauvres (cf. Lc 1, 15-19) et aux prémices
des nations (cf. Mt 2, 11) qu’elle Le fait connaître.
725 Enfin, par Marie, l’Esprit
Saint commence à mettre en communion avec le Christ les hommes
" objets de l’amour bienveillant de Dieu " (cf. Lc 2, 14),
et les humbles sont toujours les premiers à le recevoir : les bergers, les
mages, Siméon et Anne, les époux de Cana et les premiers disciples.
726 Au terme de cette mission
de l’Esprit, Marie devient la " Femme ", nouvelle Eve
" mère des vivants ", Mère du " Christ
total " (cf. Jn 19, 25-27). C’est comme telle qu’elle est présente
avec les Douze, " d’un même cœur, assidus à la prière " (Ac
1, 14), à l’aube des " derniers temps " que l’Esprit va
inaugurer le matin de la Pentecôte avec la manifestation de l’Église.
Le Christ Jésus
727 Toute la Mission du Fils et
de l’Esprit Saint dans la plénitude du temps est contenue en ce que le Fils est
l’oint de l’Esprit du Père depuis son Incarnation : Jésus est Christ, le
Messie.
Tout le deuxième chapitre du Symbole
de la foi est à lire à cette lumière. Toute l’œuvre du Christ est mission
conjointe du Fils et de l’Esprit Saint. Ici, on mentionnera seulement ce qui
concerne la promesse de l’Esprit Saint par Jésus et son don par le Seigneur
glorifié.
728 Jésus ne révèle pas
pleinement l’Esprit Saint tant que lui-même n’a pas été glorifié par sa Mort et
sa Résurrection. Pourtant, Il le suggère peu à peu, même dans son enseignement
aux foules, lorsqu’Il révèle que sa Chair sera nourriture pour la vie du monde
(cf. Jn 6, 27. 51. 62-63). Il le suggère aussi à Nicodème (cf. Jn 3, 5-8), à la
Samaritaine (cf. Jn 4, 10. 14. 23-24) et à ceux qui participent à la fête des
Tabernacles (cf. Jn 7, 37-39). A ses disciples, Il en parle ouvertement à
propos de la prière (cf. Lc 11, 13) et du témoignage qu’ils auront à rendre
(cf. Mt 10, 19-20).
729 C’est seulement quand
l’Heure est venue où Il va être glorifié que Jésus promet la venue de
l’Esprit Saint, puisque sa Mort et sa Résurrection seront l’accomplissement de
la promesse faite aux Pères (cf. Jn 14, 16-17. 26 ; 15, 26 ; 16,
7-15 ; 17, 26) : l’Esprit de Vérité, l’autre Paraclet, sera donné par
le Père à la prière de Jésus ; il sera envoyé par le Père au nom de Jésus ;
Jésus l’enverra d’auprès du Père car il est issu du Père. L’Esprit Saint
viendra, nous le connaîtrons, Il sera avec nous à jamais, Il demeurera avec
nous ; Il nous enseignera tout et nous rappellera tout ce que le Christ
nous a dit et lui rendra témoignage ; Il nous conduira vers la vérité tout
entière et glorifiera le Christ. Quant au monde, Il le confondra en matière de
péché, de justice et de jugement.
730 Enfin vient l’Heure de
Jésus (cf. Jn 13, 1 ; 17, 1) : Jésus remet son esprit entre les mains
du Père (cf. Lc 23, 46 ; Jn 19, 30) au moment où par sa Mort il est
vainqueur de la mort, de sorte que, " ressuscité des morts par la
Gloire du Père " (Rm 6, 4), il donne aussitôt l’Esprit Saint
en " soufflant " sur ses disciples (cf. Jn 20, 22). A
partir de cette Heure, la mission du Christ et de l’Esprit devient la mission
de l’Église : " Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous
envoie " (Jn 20, 21 ; cf. Mt 28, 19 ; Lc 24, 47-48 ;
Ac 1, 8).
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