" Amen "
1061 Le Credo, comme aussi le
dernier livre de l’Écriture Sainte (cf. Ap 22, 21), se termine avec le mot
hébreu Amen. On le trouve fréquemment à la fin des prières du Nouveau
Testament. De même, l’Église termine ses prières par " Amen ".
1062 En hébreux,
" Amen " se rattache à la même racine que le mot
" croire ". Cette racine exprime la solidité, la fiabilité,
la fidélité. Ainsi on comprend pourquoi le " Amen " peut
être dit de la fidélité de Dieu envers nous et de notre confiance en Lui.
1063 Dans le prophète Isaïe on
trouve l’expression " Dieu de vérité ", littéralement
" Dieu de l’Amen ", c’est-à-dire le Dieu fidèle à ses
promesses : " Quiconque voudra être béni sur terre voudra être
béni par le Dieu de l’Amen " (Is 65, 16). Notre Seigneur emploie
souvent le terme " Amen " (cf. Mt 6, 2. 5. 16), parfois
sous forme redoublée (cf. Jn 5, 19), pour souligner la fiabilité de son
enseignement, son Autorité fondée sur la Vérité de Dieu.
1064 L’" Amen "
final du Credo reprend et confirme donc ses deux premiers mots :
" Je crois ". Croire, c’est dire
" Amen " aux paroles, aux promesses, aux commandements de
Dieu, c’est se fier totalement en Celui qui est l’" Amen "
d’infini amour et de parfaite fidélité. La vie chrétienne de chaque jour sera
alors l’" Amen " au " Je crois " de la
Profession de foi de notre Baptême :
Que ton Symbole
soit pour toi comme un miroir. Regarde-toi en lui : pour voir si tu crois
tout ce que tu déclares croire. Et réjouis-toi chaque jour en ta foi (S.
Augustin, serm. 58, 11, 13 : PL 38, 399).
1065 Jésus-Christ lui-même est
" l’Amen " (Ap 3, 14). Il est
l’" Amen " définitif de l’amour du Père pour nous ; il
assume et achève notre " Amen " au Père : " Toutes
les promesses de Dieu ont en effet leur ‘oui’ en lui ; aussi bien est-ce
par lui que nous disons notre ‘Amen’ à la gloire de Dieu " (2 Co 1,
20) :
Par Lui, avec
Lui et en Lui,
à toi, Dieu le
Père Tout-Puissant,
dans l’unité du
Saint-Esprit,
tout honneur et
toute gloire,
pour les siècles
des siècles.
AMEN.
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