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 1 16|             qui reconnaissent que l'âme est une substance simple
 2 19|             Si nous voulons appeler âme tout ce qui a perceptions
 3 20|        aucun songe. Dans cet état l'âme ne diffère point sensiblement
 4 25|      comment ce qui se passe dans l'âme représente ce qui se fait
 5 29|            ce qu'on appelle en nous âme raisonnable, ou esprit.~
 6 36| inclinations et dispositions de mon âme, présentes et passées, qui
 7 61|         disait Hippocrate. Mais une âme ne peut lire en elle-même
 8 62|            matière dans le plein, l'âme représente aussi tout l'
 9 63|            en est l'entéléchie ou l'âme, constitue avec l'entéléchie
10 63|        appeler un vivant, et avec l'âme ce qu'on appelle un animal.
11 63|           dans les perceptions de l'âme, et par conséquent dans
12 70|      entéléchie dominante qui est l'âme dans l'animal; mais les
13 70|       encore son entéléchie, ou son âme dominante.~
14 71|          pris ma pensée, que chaque âme a une masse ou portion de
15 72|                         72. Ainsi l'âme ne change de corps que peu
16 73|             dans la séparation de l'âme. Et ce que nous appelons
17 74|         conception, mais encore une âme dans ce corps, et en un
18 77|            dire que non seulement l'âme, miroir d'un univers indestructible,
19 78|             bien la conformité de l'âme et du corps organique. L'
20 78|            et du corps organique. L'âme suit ses propres lois et
21 80|            Cependant il a cru que l'âme pouvait changer la direction
22 82|           savoir, que l'animal et l'âme ne commencent qu'avec le