Partie

 1      2|           évidemment être telle; c'est-à-dire, d'éviter soigneusement
 2      2|         quelques démonstrations, c'est-à-dire quelques raisons certaines
 3      3|          même où je me trouvois, c'est-à-dire que d'employer toute ma
 4      3|            aussi tout son mieux, c'est-à-dire pour acquérir toutes les
 5      4|             en sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle je suis
 6      4|          je les tenois du néant, c'est-à-dire qu'elles étoient en moi
 7      4|            participent du néant, c'est-à-dire qu'elles ne sont en nous
 8      5|         même style que du reste, c'est-à-dire en démontrant les effets
 9      5|        conséquent que notre âme, c'est-à-dire cette partie distincte du
10      5|     passages au-dessous du lien, c'est-à-dire vers les extrémités du bras,
11      5| incontinent après en être sorti, c'est-à-dire étant dans les artères,
12      5|           devant que d'y entrer, c'est-à-dire étant dans les veines. Et
13      5|           parler ainsi que nous, c'est-à-dire en témoignant qu'ils pensent
14      6|      général le bien des hommes, c'est-à-dire tous ceux qui sont en effet
15      6|            ceux-là redescendent, c'est-à-dire se rendent en quelque façon