Paragraph
1 | 1
2 | 101
3 | 12
4 6| du Vatican, le 12 juillet 2000~ ~ALFONSO Cardinal LÓPEZ
5 | 39
6 | 62
7 | 63
8 | a
9 4| Traitant d’une vérité accessible à la simple raison, l’illégalité
10 6| Que le Seigneur de la vie accompagne les parents dans l’accomplissement
11 6| accompagne les parents dans l’accomplissement de leur très haut devoir,
12 2| Actuellement, les cas de grossesses multiples (
13 2| sans habileté ni précaution adéquates, ou bien en appliquant les
14 5| sous-estimer la possibilité que l’adoption de la technique de la réduction
15 3| grossesses multiples, certains affirment qu’elles ne peuvent pas
16 4| ambiguïté, on doit en outre affirmer que la réduction embryonnaire
17 6| Vatican, le 12 juillet 2000~ ~ALFONSO Cardinal LÓPEZ TRUJILLO~
18 4| Au-delà de toute confusion et ambiguïté, on doit en outre affirmer
19 6| scientifiques réalisés ces dernières années, les cas ne sont pas rares
20 3| introduite la technique appelée la réduction embryonnaire.~
21 5| ni l’autre, ne trouvent application dans ce cas. En outre, on
22 2| précaution adéquates, ou bien en appliquant les techniques de fécondation
23 | après
24 3| enfants qui vont naître arrivent tous à terme, la difficulté
25 3| qu’elles ne peuvent pas arriver à terme ensemble, soit à
26 4| être violé dans aucun cas. Au-delà de toute confusion et ambiguïté,
27 4| ne peut être violé dans aucun cas. Au-delà de toute confusion
28 | autre
29 | aux
30 2| difficiles et même dramatiques, auxquelles telles techniques peuvent
31 | avoir
32 4| embryonnaire constitue un avortement sélectif : il consiste en
33 5| paramètres de normalité et de bien-être physique (Jean Paul II,
34 | C
35 6| 12 juillet 2000~ ~ALFONSO Cardinal LÓPEZ TRUJILLO~Président~ ~
36 | cependant
37 6| De toute façon, il reste certain que si parfois, à cause
38 3| les grossesses multiples, certains affirment qu’elles ne peuvent
39 | ceux
40 | chaque
41 6| mort de façon volontaire.~ ~Cité du Vatican, le 12 juillet
42 5| sélection embryonnaire, qui comporte l’élimination volontaire
43 4| raison, l’illégalité de tel comportement se pose comme norme valide
44 4| poursuite de la grossesse comporterait un risque pour la vie ou
45 5| 63), à la lumière d’un concept réductible de qualité de
46 4| du premier moment de la conception, les droits humains fondamentaux,
47 1| exprimer sur sa position concernant la soi-disant réduction
48 3| En ce qui concerne les grossesses multiples,
49 3| cette base, on arrive à conclure que la sélection et l’élimination
50 2| de la mère et des enfants conçus .~
51 6| grossesses multiples ont pu être conduites à une fin heureuse. De toute
52 4| aucun cas. Au-delà de toute confusion et ambiguïté, on doit en
53 1| après avoir consulté la Congrégation pour la Doctrine de la Foi,
54 2| surtout juste de prendre conscience des situations difficiles
55 1| Le Conseil Pontifical pour la Famille,
56 4| chaque embryon doit être considéré et traité comme une personne
57 4| avortement sélectif : il consiste en effet dans élimination
58 1| embryonnaire ; après avoir consulté la Congrégation pour la
59 6| à la mort prématurée de créatures innocentes, il ne pourra
60 4| tous, même pour les non croyants (Jean Paul II, Lettre encyclique
61 | déjà
62 4| L’interdiction morale demeure même dans le cas où la poursuite
63 6| scientifiques réalisés ces dernières années, les cas ne sont
64 4| constitue toujours un grave désordre moral (Jean Paul II, Lettre
65 2| plusieurs embryons), sont devenus moins rares. Ces cas normalement
66 | devoir
67 5| le moyen de techniques de diagnostiques prénataux, on arrive à mesurer
68 5| vie de l’homme vient de Dieu, elle est toujours son propre
69 2| conscience des situations difficiles et même dramatiques, auxquelles
70 3| arrivent tous à terme, la difficulté obstétricale (et le danger
71 4| respect de son éminente dignité (Cong. pour la Doctr. de
72 4| en effet dans élimination directe et volontaire d'un être
73 | dit
74 2| prononcé (Cong. pour la Doct. de la Foi, Inst. Donum
75 4| éminente dignité (Cong. pour la Doctr. de la Foi, Inst. Donum
76 1| la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, il publie cette
77 5| est toujours son propre don, la participation de son
78 | donner
79 5| sur la base de celui du double effet : en effet, ni l’un
80 2| situations difficiles et même dramatiques, auxquelles telles techniques
81 | droit
82 4| moment de la conception, les droits humains fondamentaux, et
83 3| éventuel pour la mère) est plus élevée. Sur cette base, on arrive
84 | elles
85 4| noter ce qui suit : chaque embryon doit être considéré et traité
86 4| humaine dans le respect de son éminente dignité (Cong. pour la Doctr.
87 5| physique (Jean Paul II, Enc. Evangelium vitae, 63),
88 3| peuvent pas arriver à terme ensemble, soit à cause de la mort
89 3| prématurée de fétus sans espoir de vie. En outre, on dit
90 | été
91 5| embryonnaire porte à une mentalité eugénique, selon laquelle, par le
92 | eux
93 3| obstétricale (et le danger éventuel pour la mère) est plus élevée.
94 6| de respecter le droit à l’existence de l’enfant qui va naître.
95 1| Famille, a été invité à s’exprimer sur sa position concernant
96 6| humaines, on reste impuissant face à la mort prématurée de
97 1| Conseil Pontifical pour la Famille, a été invité à s’exprimer
98 | faut
99 3| naissance prématurée de fétus sans espoir de vie. En outre,
100 4| conception, les droits humains fondamentaux, et en premier lieu celui
101 6| TRUJILLO~Président~ ~S.E. Mons. FRANCISCO GIL HELLÍN~Secrétaire~ ~ ~
102 4| de la mère et des autres frères jumeaux. Il n’est pas permis
103 | fut
104 6| Président~ ~S.E. Mons. FRANCISCO GIL HELLÍN~Secrétaire~ ~ ~
105 6| les enfants. Heureusement, grâce aux importants progrès scientifiques
106 4| elle constitue toujours un grave désordre moral (Jean Paul
107 4| cas où la poursuite de la grossesse comporterait un risque pour
108 6| enfant qui va naître. Qu’il guide en même temps ceux qui sont
109 2| hyperstimulation » sans habileté ni précaution adéquates,
110 6| accomplissement de leur très haut devoir, et qu’il les soutienne
111 6| S.E. Mons. FRANCISCO GIL HELLÍN~Secrétaire~ ~ ~
112 6| être conduites à une fin heureuse. De toute façon, il reste
113 6| la mère et les enfants. Heureusement, grâce aux importants progrès
114 5| La vie de l’homme vient de Dieu, elle est
115 4| et volontaire d'un être humain innocent (Jean Paul II,
116 6| parfois, à cause des limites humaines, on reste impuissant face
117 4| la conception, les droits humains fondamentaux, et en premier
118 2| tout en pratiquant « l’hyperstimulation » sans habileté ni précaution
119 | I
120 4| accessible à la simple raison, l’illégalité de tel comportement se pose
121 | ils
122 6| Heureusement, grâce aux importants progrès scientifiques réalisés
123 6| limites humaines, on reste impuissant face à la mort prématurée
124 2| ovarienne dans les cas d’infertilité ou par suite du recours
125 4| volontaire d'un être humain innocent (Jean Paul II, Lettre encyclique
126 6| prématurée de créatures innocentes, il ne pourra jamais être
127 4| Evangelium vitae, 101). L’interdiction morale demeure même dans
128 3| est pour ce motif que fut introduite la technique appelée la
129 1| Pontifical pour la Famille, a été invité à s’exprimer sur sa position
130 | jamais
131 6| Cité du Vatican, le 12 juillet 2000~ ~ALFONSO Cardinal
132 4| mère et des autres frères jumeaux. Il n’est pas permis en
133 2| vitae, II). Il est surtout juste de prendre conscience des
134 5| vie humaine, ne peut être justifiée ni sur la base du principe
135 3| quelques embryons seraient justifiées pour sauver les autres ou
136 4| fondamentaux, et en premier lieu celui à la vie, qui ne peut
137 6| si parfois, à cause des limites humaines, on reste impuissant
138 6| 2000~ ~ALFONSO Cardinal LÓPEZ TRUJILLO~Président~ ~S.E.
139 5| Evangelium vitae, 63), à la lumière d’un concept réductible
140 2| artificielle, sur laquelle le Magistère s’est déjà prononcé (Cong.
141 2| grossesses multiples (où le sein maternel est partagé par plusieurs
142 2| la responsabilité de ces médecins qui, tout en pratiquant «
143 5| embryonnaire porte à une mentalité eugénique, selon laquelle,
144 5| diagnostiques prénataux, on arrive à mesurer la valeur d’une vie humaine
145 2| situations telles qu’ils mettent en danger la vie de la mère
146 5| principe du soi-disant mal mineur, ni sur la base de celui
147 | moment
148 6| TRUJILLO~Président~ ~S.E. Mons. FRANCISCO GIL HELLÍN~Secrétaire~ ~ ~
149 4| toujours un grave désordre moral (Jean Paul II, Lettre encyclique
150 4| vitae, 101). L’interdiction morale demeure même dans le cas
151 6| il ne pourra jamais être moralement permis de provoquer la mort
152 3| un d’eux. C’est pour ce motif que fut introduite la technique
153 | n
154 3| utérus, soit à cause de la naissance prématurée de fétus sans
155 | non
156 2| devenus moins rares. Ces cas normalement se produisent par suite
157 5| selon des paramètres de normalité et de bien-être physique (
158 4| comportement se pose comme norme valide pour tous, même pour
159 4| rapport à ce sujet, il faut noter ce qui suit : chaque embryon
160 | Nous
161 3| tous à terme, la difficulté obstétricale (et le danger éventuel pour
162 | ont
163 2| suite de la stimulation ovarienne dans les cas d’infertilité
164 5| humaine seulement selon des paramètres de normalité et de bien-être
165 6| de la vie accompagne les parents dans l’accomplissement de
166 6| il reste certain que si parfois, à cause des limites humaines,
167 2| où le sein maternel est partagé par plusieurs embryons),
168 5| toujours son propre don, la participation de son souffle vital (Jean
169 4| enfant qui doit naître, et à partir du premier moment de la
170 4| considéré et traité comme une personne humaine dans le respect
171 5| normalité et de bien-être physique (Jean Paul II, Enc. Evangelium
172 | plus
173 2| maternel est partagé par plusieurs embryons), sont devenus
174 1| Le Conseil Pontifical pour la Famille, a été invité
175 5| la réduction embryonnaire porte à une mentalité eugénique,
176 4| illégalité de tel comportement se pose comme norme valide pour
177 1| invité à s’exprimer sur sa position concernant la soi-disant
178 5| doit pas sous-estimer la possibilité que l’adoption de la technique
179 6| la vie, à faire tout leur possible pour sauver la mère et les
180 6| créatures innocentes, il ne pourra jamais être moralement permis
181 4| demeure même dans le cas où la poursuite de la grossesse comporterait
182 | pouvons
183 2| ces médecins qui, tout en pratiquant « l’hyperstimulation » sans
184 2| hyperstimulation » sans habileté ni précaution adéquates, ou bien en appliquant
185 5| techniques de diagnostiques prénataux, on arrive à mesurer la
186 2| Il est surtout juste de prendre conscience des situations
187 6| Cardinal LÓPEZ TRUJILLO~Président~ ~S.E. Mons. FRANCISCO GIL
188 5| justifiée ni sur la base du principe du soi-disant mal mineur,
189 2| Ces cas normalement se produisent par suite de la stimulation
190 6| Heureusement, grâce aux importants progrès scientifiques réalisés ces
191 2| le Magistère s’est déjà prononcé (Cong. pour la Doct. de
192 5| Dieu, elle est toujours son propre don, la participation de
193 2| fécondation artificielle, provoquent des situations telles qu’
194 6| être moralement permis de provoquer la mort de façon volontaire.~ ~
195 6| grossesses multiples ont pu être conduites à une fin
196 1| la Doctrine de la Foi, il publie cette Déclaration.~
197 5| un concept réductible de qualité de vie.~
198 | quelques
199 4| vérité accessible à la simple raison, l’illégalité de tel comportement
200 2| pouvons cependant pas ne pas rappeler la responsabilité de ces
201 4| Par rapport à ce sujet, il faut noter
202 4| mal, pas même en vue de la réalisation d’un bien (Jean Paul II,
203 6| importants progrès scientifiques réalisés ces dernières années, les
204 4| vitae, I, 1). On doit donc reconnaître à l’enfant qui doit naître,
205 2| infertilité ou par suite du recours à la fécondation artificielle,
206 5| la lumière d’un concept réductible de qualité de vie.~
207 4| personne humaine dans le respect de son éminente dignité (
208 6| soutienne dans leur tâche de respecter le droit à l’existence de
209 2| cependant pas ne pas rappeler la responsabilité de ces médecins qui, tout
210 4| grossesse comporterait un risque pour la vie ou la santé
211 6| LÓPEZ TRUJILLO~Président~ ~S.E. Mons. FRANCISCO GIL HELLÍN~
212 | sa
213 4| risque pour la vie ou la santé de la mère et des autres
214 6| grâce aux importants progrès scientifiques réalisés ces dernières années,
215 6| Mons. FRANCISCO GIL HELLÍN~Secrétaire~ ~ ~
216 6| Que le Seigneur de la vie accompagne les
217 2| grossesses multiples (où le sein maternel est partagé par
218 4| constitue un avortement sélectif : il consiste en effet dans
219 3| élimination de quelques embryons seraient justifiées pour sauver les
220 6| même temps ceux qui sont au service de la vie, à faire tout
221 | seulement
222 4| une vérité accessible à la simple raison, l’illégalité de
223 5| la participation de son souffle vital (Jean Paul II, Lettre
224 5| En outre, on ne doit pas sous-estimer la possibilité que l’adoption
225 6| haut devoir, et qu’il les soutienne dans leur tâche de respecter
226 3| soit à cause de la mort spontanée des embryons dans l’utérus,
227 2| produisent par suite de la stimulation ovarienne dans les cas d’
228 4| sujet, il faut noter ce qui suit : chaque embryon doit être
229 4| Par rapport à ce sujet, il faut noter ce qui suit :
230 2| Donum vitae, II). Il est surtout juste de prendre conscience
231 6| les soutienne dans leur tâche de respecter le droit à
232 4| raison, l’illégalité de tel comportement se pose comme
233 | temps
234 4| encyclique Evangelium vitae, 62). Traitant d’une vérité accessible
235 4| embryon doit être considéré et traité comme une personne humaine
236 | très
237 5| ni l’un ni l’autre, ne trouvent application dans ce cas.
238 6| ALFONSO Cardinal LÓPEZ TRUJILLO~Président~ ~S.E. Mons. FRANCISCO
239 3| spontanée des embryons dans l’utérus, soit à cause de la naissance
240 4| soit voulue comme fin ou utilisée comme moyen, elle constitue
241 | va
242 5| on arrive à mesurer la valeur d’une vie humaine seulement
243 4| comportement se pose comme norme valide pour tous, même pour les
244 6| façon volontaire.~ ~Cité du Vatican, le 12 juillet 2000~ ~ALFONSO
245 4| vitae, 62). Traitant d’une vérité accessible à la simple raison,
246 5| La vie de l’homme vient de Dieu, elle est toujours
247 4| la vie, qui ne peut être violé dans aucun cas. Au-delà
248 5| participation de son souffle vital (Jean Paul II, Lettre encyclique
249 3| dit que si les enfants qui vont naître arrivent tous à terme,
250 4| 57). Donc, qu’elle soit voulue comme fin ou utilisée comme
251 4| faire le mal, pas même en vue de la réalisation d’un bien (
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