Chapter,  Paragraph

1001 Fin, 23    |              accordée le 16 juin 2000 au soussigné cardinal Préfet de la Congrégation
1002 Intro, 2   |              Magistère à encourager et à soutenir la mission évangélisatrice
1003   1, 6     |                 de l'Église la thèse qui soutient le caractère limité, incomplet
1004   6, 22    |                  Église doivent [...] se souvenir que la grandeur de leur
1005   2, 11    |             rédempteur du Christ, prêtre souverain et éternel (cf. He 6,20;
1006   5, 18(72)|              ibid., 10, 5: SC 248, 180: "Souviens-toi, Seigneur, de ton Église [...].
1007   6, 22    |                mérites, mais à une grâce spéciale du Christ; s'ils n'y correspondent
1008   3, 15    |              reconnu la vertu salvifique spécifique de Jésus: par cette vertu,
1009   4, 16    |            vérité subsistent hors de ses structures",55 c'est-à-dire dans les
1010 Intro, 4   |                 symbolique orientale; le subjectivisme de qui, tenant la raison
1011   6, 20    |                de manière mystérieuse et subordonnée, toujours unie à Jésus-Christ
1012   4, 16    |              sanctification et de vérité subsistent hors de ses structures",55
1013   4, 16(56)|                 du Christ pourrait aussi subsister dans des Églises et Communautés
1014   6, 21    |                Église, lui seraient même substantiellement équivalentes, bien que convergeant
1015   2, 12    |                  dans l'Église. Il ne se substitue donc pas au Christ, et il
1016 Intro, 3   |          avançant des propositions et en suggérant des comportements, qui doivent
1017   3, 15(45)|                  enfers tous ceux qui le suivent, parce que Premier-né des
1018 Fin, 23    |             présente Déclaration a voulu suivre l'exemple de l'apôtre Paul
1019   4, 16(49)|                  525; S. Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, III, q. 48,
1020   6, 21    |                 autres rites naissent de superstitions ou d'erreurs semblables (
1021   3, 13    |                 Cette position n'a aucun support biblique. Il faut en effet
1022   5, 19    |                 à un "ecclésiocentrisme" supposé du passé et parce qu'elles
1023   1, 8     |                II — comme on l'a rappelé supra — affirme que: "Quoiqu'elles
1024 Fin, 23    |                  de manière originale et suprême, par la participation à
1025   1, 7     |                   don de Dieu" et "vertu surnaturelle infuse par lui",19 comporte
1026   3, 14    |            Rédempteur n'exclut pas, mais suscite au contraire une coopération
1027   4, 16(51)|                                    Grand symbole de foi de l'Église arménienne:
1028 Intro, 4   |              occidentale et la mentalité symbolique orientale; le subjectivisme
1029 Intro, 4   |             soucier ni de leur cohérence systématique ni de leur compatibilité
1030   5, 19    |               convictions, mais elles se taisent sur le mystère de la rédemption.
1031   2, 10(33)|               Leonem I Imp.: DH 318: "In tantam unitatem ab ipso conceptu
1032 Fin, 23    |                  Card. Ratzinger~Préfet ~Tarcisio Bertone, S.D.B.~Archevêque
1033 Intro, 2   |                et lui a rendu fidèlement témoignage. Cependant, au terme du
1034   5, 18    |                  textes bibliques et des témoignages patristiques, comme des
1035   3, 13    |                  Le Nouveau Testament en témoigne clairement: "Le Père a envoyé
1036 Intro, 2   |                positive les valeurs dont témoignent ces traditions et qu'elles
1037   5, 19    |                se préoccupe seulement de témoigner du Royaume et de le servir.
1038 Intro, 4   |                 le subjectivisme de qui, tenant la raison comme seule source
1039   4, 17    |            Église.62 Le baptême en effet tend en soi à l'acquisition de
1040 Intro, 4   |                 la vérité chrétienne; la tendance finalement à lire et à interpréter
1041   6, 22    |                  Église "annonce, et est tenue d'annoncer sans cesse, le
1042   3, 15    |                  éviter en théologie des termes comme "unicité", "universalité", "
1043   5, 18(73)|           Matthaeum, 14, 7: PG 13, 1197; Tertullien, Adversus Marcionem, IV,
1044   4, 16(56)|             signification authentique du texte conciliaire est donc l'interprétation
1045   5, 19    |                 parlent se fonde sur un "théocentrisme", parce que — dit-on — le
1046   4, 16(49)|                 S. Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, III, q. 48, a. 2, ad 1. ~
1047 Intro, 3   |                rappeler aux Évêques, aux théologiens et à tous les fidèles catholiques
1048   2, 10    |                  doctrine de l'Église la théorie qui attribue une activité
1049 Intro, 3   |                  De la pratique et de la théorisation du dialogue entre la foi
1050   4, 16(49)|         Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Thomas d'Aquin, Summa Theologiae,
1051   3, 14    |                pas exclu, mais celles-ci tirent leur sens et leur valeur
1052 Intro, 2   |              effet n'est pas pour moi un titre de gloire; c'est une nécessité
1053 Intro, 1   |                 sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième
1054   2, 10(32)|                    Cf. S. Léon le Grand, Tomus ad Flavianum: DH 294. ~
1055   4, 16    |                  forment un seul "Christ total".49 Cette non-séparation
1056   4, 17    |                 la vie du Christ, par la totale profession de foi, l'Eucharistie
1057   1, 6     |             saisie ni manifestée dans sa totalité et dans sa complétude par
1058   1, 7     |           intérieurs du Saint-Esprit qui touche le cœur et le tourne vers
1059   1, 7     |                 qui touche le cœur et le tourne vers Dieu, ouvre les yeux
1060   3, 13    |               premiers chrétiens se sont tournés vers Israël pour lui montrer
1061 Intro, 1   |                 en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de
1062   4, 17    |                  Églises au sens propre; toutefois, les baptisés de ces Communautés
1063   1, 8(24) |                   De libris sacris et de traditionibus recipiendis: DH 1501; Conc.
1064   2, 12    |         frontières visibles de l'Église. Traitant du mystère pascal, où le
1065 Intro, 3   |              finalité. On n'entend pas y traiter organiquement la problématique
1066   1, 6     |                divin en lui-même demeure transcendante et inépuisable. La vérité
1067 Fin, 23    |              août 2000, en la fête de la Transfiguration du Seigneur. ~Joseph Card.
1068   5, 19    |                 l'histoire humaine et la transforme. Construire le Royaume signifie
1069   5, 18    |                Royaume, qui risque de se transformer en un objectif purement
1070   6, 21    |                   21. Sur la modalité de transmission aux non-chrétiens de la
1071   1, 7     |            expériences et de réflexions, trésors humains de sagesse et de
1072   2, 12    |                 Verbe comme un événement trinitaire. Dans le Nouveau Testament
1073   1, 5     |                la divinité, et vous vous trouvez en lui associés à sa plénitude" (
1074   1, 5     |           Jésus-Christ (cf. 1 Tm 6,14 et Tt 2,13)".10 ~Aussi l'encyclique
1075            | tu
1076   3, 14    |                concours de médiations de types et d'ordres divers n'est
1077 Intro, 3   |                  qui restent ouverts à d'ultérieurs approfondissements, et réfuter
1078   4, 16(51)|                 Cf. Boniface VIII, Bulle Unam Sanctam: DH 870-872; Conc.
1079   4, 17    |        catholique, lui restent cependant unies par des liens très étroits
1080 Fin, 23    |                 de division et réalise l'unification de manière originale et
1081 Intro, 4   |                 présupposés adoptés sans uniformité, comme des affirmations
1082   5, 19    |                  éviter des formulations unilatérales comme ces "conceptions qui
1083   3, 14    |                 leur sens et leur valeur uniquement de celle du Christ, et elles
1084   4, 17    |             Église déjà donnée existent, unis dans toute leur plénitude,
1085   6, 20(80)|                  De catholicae ecclesiae unitate, 6: CCL 3, 253-254; S. Irénée,
1086   2, 10(33)|                 Imp.: DH 318: "In tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis
1087   5, 18    |                  ne déduit une acception univoque ni pour Royaume des Cieux,
1088   6, 22    |                  augmente le devoir et l'urgence d'annoncer le salut et la
1089            | V
1090   6, 22    |                  toutes les religions se valent"".91 S'il est vrai que les
1091 Intro, 2   |                  ouverte et positive les valeurs dont témoignent ces traditions
1092   3, 14    |                contraire une coopération variée de la part des créatures,
1093   3, 14    |                  dans cette réflexion un vaste champ de travail sous la
1094   6, 22    |                pas le salut qu'elle leur vaudra, mais un plus sévère jugement".93
1095   2, 12    |             Concile affirme: "Et cela ne vaut pas seulement pour ceux
1096   1, 7     |                  de la vérité a pensé et vécu, pour ses relations avec
1097 Intro, 1   |              morts, et la vie du monde à venir".1 ~
1098   5, 18(72)|                  rassemble-la des quatre vents, cette Église sanctifiée,
1099   6, 21(85)|          semences du Verbe divin (semina Verbi), que l'Église reconnaît
1100 Fin, 23    |               D.B.~Archevêque émérite de Verceil~Secrétaire ~ ~
1101   4, 16(56)|                seule "subsistance" de la véritable Église, alors qu'en dehors
1102   4, 17    |              Eucharistie valide, sont de véritables Églises particulières.59
1103   2, 12    |                 remplit pas une sorte de vide, comme, suivant une hypothèse
1104   2, 10    |               jour, est monté aux cieux, viendra juger les vivants et les
1105   6, 20    |                cadre de vie. Cette grâce vient du Christ, elle est le fruit
1106   4, 16(51)|          arménienne: DH 48. Cf. Boniface VIII, Bulle Unam Sanctam: DH
1107   2, 10(33)|                unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta,
1108   2, 9     |              certains l'un des multiples visages que le Logos aurait pris
1109   6, 20    |                 sont pas formellement et visiblement membres de l'Église, "le
1110   2, 10    |                   Ces thèses contrastent vivement avec la foi chrétienne.
1111   2, 12    |               Verbe fait homme ou qu'ils vivent après sa venue dans l'histoire:
1112 Intro, 2   |                ces manières d'agir et de vivre, ces règles et ces doctrines
1113   1, 7     |                   et dans un assentiment volontaire à la révélation qu'il fait".15
1114   2, 11    |                 de l'économie salvifique voulue par le Dieu Un et Trine.
1115            | vu
1116   6, 22(92)|                                  Cf. Pie XII, Encycl. Mystici corporis:
1117            | yeux