Part, Chapter, §

 1 Pres           |        concernent avant tout la vision épouvantable de l'enfer,
 2 Secret,   1    |        deux. La première fut la vision de l'Enfer. Notre-Dame nous
 3 Secret,   1    |    transparents et noirs. Cette vision dura un moment, grâce à
 4 Interpr,   2   |        secret » consiste en une vision prophétique, comparable
 5 Interpr,   2   |  réaffirme sa conviction que la vision de Fatima concerne avant
 6 Interpr,   2   |      personnage principal de la vision est-il le Pape? », Sœur
 7 Interpr,   2   |      petits bergers durant la « vision » - qui est blessé à mort
 8 Interpr,   3   |          Ce texte constitue une vision prophétique comparable à
 9 Interpr,   3   |       caractère symbolique. ~La vision de Fatima concerne surtout
10 Interpr,   4   |       devons-nous comprendre la vision, que faut-il en penser?   ~
11 Interpr,   4, 1|   interroger, ou désirerait une vision ou une révélation, non seulement
12 Interpr,   4, 2|    formes de perception ou de « vision »: la vision des sens, donc
13 Interpr,   4, 2| perception ou de « vision »: la vision des sens, donc la perception
14 Interpr,   4, 2|     perception intérieure et la vision spirituelle (visio sensibilis -
15 Interpr,   4, 2|  exemple, en ce qui concerne la vision de l'enfer (décrite dans
16 Interpr,   4, 2|         de Fatima) ou encore la vision décrite dans la troisième
17 Interpr,   4, 2|        il ne s'agit pas d'une « vision » intellectuelle, sans images,
18 Interpr,   4, 2|  non-visible par les sens - une vision avec les « sens internes ».
19 Interpr,   4, 2|         cf. Mt 21, 16).   ~La « vision intérieure » n'est pas une
20 Interpr,   4, 2|     encore plus évident dans la vision intérieure, surtout lorsqu'
21 Interpr,   4, 2|       sont accessibles. Dans la vision intérieure, il s'agit encore
22 Interpr,   4, 2|      plus largement que dans la vision extérieure d'un processus
23 Interpr,   4, 2|    historique concret. C'est la vision dans son ensemble qui compte,
24 Interpr,   4, 2|          le centre est là où la vision devient appel et guide vers
25 Interpr,   4, 3|         fait l'expérience d'une vision de l'enfer. Ils ont vu la
26 Interpr,   4, 3|   observé qu'elle avait reçu la vision, mais pas son interprétation.
27 Interpr,   4, 3|         avec ses inventions. La vision montre ensuite la force
28 Interpr,   4, 3|        être changé. Toute cette vision se produit en réalité seulement
29 Interpr,   4, 3|         positive. Le sens de la vision n'est donc pas de montrer
30 Interpr,   4, 3|    semblables qui circulent. La vision parle plutôt de dangers
31 Interpr,   4, 3|      caractère symbolique de la vision: Dieu reste l'incommensurable
32 Interpr,   4, 3|         qui dépasse toute notre vision. Les personnes humaines
33 Interpr,   4, 3|        limitation interne de la vision, dont les limites sont ici
34 Interpr,   4, 3|      manière condensée: dans la vision, nous pouvons reconnaître
35 Interpr,   4, 3|     Dans le « miroir » de cette vision, nous voyons passer les
36 Interpr,   4, 3|        mène à la croix. Dans la vision, le Pape aussi est tué sur
37 Interpr,   4, 3|    intuitions de foi. C'est une vision consolante, qui veut qu'
38 Interpr,   4, 3|      vie future de l'Église. La vision de la troisième partie du «