3. En ce qui concerne le révolutionnaire

A - L'initiative contre-révolutionnaire

Face à la Révolution et à la Contre-Révolution il n'y a pas de neutres. Il peut y avoir, bien sûr, des non-combattants, dont la volonté ou les velléités sont pourtant, consciemment ou non, dans l'un des deux camps. Par conséquent, par révolutionnaires nous n'entendons pas seulement les partisans intégraux et déclarés de la Révolution mais aussi les " semi-contrerévolutionnaires ".

La Révolution a progressé - cela a été vu - à force de cacher son visage total, son esprit véritable, ses objectifs ultimes.

Le moyen le plus efficace de la réfuter aux yeux des révolutionnaires consiste à la montrer tout entière, soit dans son esprit et les grandes lignes de son action, soit en chacune de ses manifestations ou manoeuvres apparemment innocentes ou insignifiantes. Arracher ainsi ses voiles, c'est lui porter le plus dur des coups.

Aussi le contre-révolutionnaire doit-il s'adonner à cette tâche avec le plus grand zèle.

De façon secondaire, il est évident que les ressources d'une bonne dialectique sont elles aussi indispensables au succès d'une action contre-révolutionnaire.

Il y a certaines possibilités de collaboration avec le "semi-contrerévolutionnaire", comme d'ailleurs avec le révolutionnaire qui a des "caillots" contre-révolutionnaires. Cette collaboration crée un problème spécial : à quel point est-elle prudente ? A notre avis, la lutte contre la Révolution ne se déploie convenablement qu'en liant entre elles des personnes radicalement et entièrement exemptes du virus de celle-ci. On conçoit facilement que les groupes contre-révolutionnaires puissent collaborer, pour certains objetifs concrets, avec les éléments dont il a été question ci-dessus. Mais, admettre une collaboration totale et continue avec des personnes contaminées par l'influence révolutionnaire est la plus grave des imprudences, et peut-être la cause de la plupart des revers contre-révolutionnaires.

B - La contre-offensive révolutionnaire

Le révolutionnaire, en général, est effronté, verbeux et accoutumé à l'ostentation, quand il n'est pas en présence d'adversaires ou que ceux-ci sont faibles. Cependant quand il rencontre un adversaire qui l'affronte avec fierté et hardiesse, il se tait et organise la conspiration du silence. Un silence dans lequel on perçoit le discret bourdonnement de la calomnie ou quelque murmure contre "l'excès de logique" de l'adversaire, c'est vrai ; mais un silence confus et honteux qui n'est jamais interrompu par quelque réplique de valeur. Devant ce silence de confusion et de défaite, nous pourrions adresser au contre-révolutionnaire victorieux le mot spirituel écrit en une autre occasion par Louis Veuillot : "Interrogez le silence, il ne répondra point"⁴⁴.