B. L'Eglise, centre actuel du choc entre la Révolution et la Contre-Révolution

En 1959, date à laquelle a été écrit "Révolution et Contre- Révolution", l'Eglise était considérée comme la grande force spirituelle opposée à l'expansion mondiale de la secte communiste. En 1976, d'innombrables ecclésiastiques, y compris des évêques, figurent comme complices par omission, collaborateurs, ou même forces de propulsion de la IIIe Révolution. Le progressisme, installé pratiquement partout, transforme en bois facilement inflammable par le communisme la forêt jadis verdoyante de l'Eglise Catholique.

En un mot, la portée de cette transformation est telle que nous n'hésitons pas à affirmer que le centre, le point le plus sensible et vraiment le plus décisif de la lutte entre la Révolution et la Contre-Révolution s'est déplacé de la société temporelle vers la société spirituelle : il est dans la Sainte Eglise, où s'affrontent d'un côté les progressistes, les cryptocommunistes et les procommunistes, et de l'autre, les antiprogressistes et les anticommunistes ⁸².