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E. Tribalisme ecclésiastique - Pentecôtisme
La sphère spirituelle vient d'être évoquée : bien entendu, la IVe
Révolution veut la réduire elle aussi au tribalisme. On peut déjà noter sa
façon de le faire dans les courants théologiques et canoniques qui visent à
transformer la noble et osseuse rigidité de la structure ecclésiastique - telle
que Notre Seigneur Jésus-Christ l'a instituée et que vingt siècles de vie
religieuse l'ont modelée - en un tissu cartilagineux, mou et amorphe : des
diocèses et des paroisses sans territoire; des groupes religieux où la ferme
autorité canonique se voit peu à peu substituée par l'ascendant de
"prophètes" plus ou moins pentecôtistes, congénères des sorciers du
structuralisme tribal avec lesquels ils finiront par se confondre... comme la
paroisse, ou le diocèse progressisto-pentecôtiste s'identifiera forcément à la
tribu-cellule structuraliste .
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Commentaire de 1992:
"Dé-monarchisation" des autorités ecclésiastiques
Dans cette perspective, qui tient à la fois de l'histoire et de la conjecture,
certaines modifications en soi étrangères à ce processus peuvent apparaître
comme des étapes entre le "statu quo" pré-conciliaire et
l'extrême opposé indiqué ici. Ainsi en est-il, par exemple, de la tendance à la
collégialité considérée comme une obligation pour tout pouvoir à l'intérieur de
l'Eglise et comme l'expression d'une certaine "démonarchisation" de
l'autorité ecclésiastique, qui, à chacun de ses degrés, serait ipso facto
beaucoup plus conditionnée qu'auparavant par l'échelon immédiatement inférieur.
Poussé jusqu'à ses extrêmes conséquences, cela pourrait conduire à
l'instauration stable et universelle du suffrage populaire dans l'Eglise, qui a
été adopté quelquefois par Elle, en d'autres temps, pour remplir certaines
charges hiérarchiques. En dernier lieu, dans le cadre rêvé par les tribalistes,
cela conduirait à une dépendance insoutenable de toute la hiérarchie par
rapport au laïcat, considéré comme le nécessaire porte-voix de la volonté de
Dieu: "volonté de Dieu" que ce laïcat tribaliste connaîtrait à
travers les révélations "mystiques" de quelque sorcier, gourou
pentecôtiste ou mage, de sorte que, obéissant au laïcat, la hiérarchie
accomplirait sa mission d'obéir à la volonté de Dieu Lui-même.
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Suite du texte de 1976 :
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