A. La IVe Révolution et le préternaturel

"Omnes dii gentium daemonia"⁹¹ dit l'Ecriture. Dans cette perspective structuraliste, où la magie est présentée comme une forme de connaissance, jusqu'à quel point est-il donné au catholique d'entrevoir les fulgurations trompeuses, le cantique à la fois sinistre et séduisant, émollient et délirant, athée et fétichistement crédule par lequel, le prince des ténèbres attire, du fond des abîmes où il gît éternellement, les hommes qui ont renié Jésus-Christ et son Eglise?

C'est une question sur laquelle peuvent et doivent discuter les théologiens ; les théologiens véritables, les rares qui croient encore à l'existence du démon et de l'enfer ; et parmi eux, plus rares encore, ceux qui ont le courage d'affronter les railleries ainsi que les persécutions de la propagande, et de parler.