Livre,  Partie, Can.

 1   1,    0, 11  |        reçus, qui jouissent de l'usage de la raison et qui, à moins
 2   1,    0, 36  |        sens propre des mots et l'usage commun de la langue.  En
 3   1,    0, 82  |         pas par non-usage ou par usage contraire; mais le privilège
 4   1,    0, 82  |         mais le privilège dont l'usage est à charge aux autres
 5   1,    0, 83  |       est devenu nuisible ou son usage illicite.~
 6   1,    0, 97  |           il est présumé avoir l'usage de la raison.~
 7   1,    0, 99  |       manque habituellement de l'usage de la raison est censé ne
 8   1,    0, 112 |          Église latine.~ ~§ 2. L'usage même prolongé de recevoir
 9   1,    0, 122 |      nécessités de chacune;~2  l'usage et l'usufruit des biens
10   2,    3, 600 |          et la limitation dans l'usage et la disposition des biens
11   2,    3, 635 |    chaque institut fixera pour l'usage et l'administration des
12   2,    3, 666 |                Can. 666 - Dans l'usage des moyens de communication
13   2,    3, 668 |       disposeront librement de l'usage de leurs biens et de leur
14   2,    3, 706 |      propriété de ses biens, a l'usage, l'usufruit et l'administration
15   2,    3, 706 |         de propriété, recouvre l'usage, l'usufruit et l'administration
16   3,    0, 795 |       responsabilité et un juste usage de la liberté, et qu'ils
17   3,    0, 823 |          par des écrits ou par l'usage des moyens de communication
18   3,    0, 826 |          livres de prière pour l'usage public ou privé des fidèles
19   4,    1, 852 |       enfance, sont parvenus à l'usage de la raison.~§ 2. Qui n'
20   4,    1, 889 |          est requis, si elle a l'usage de la  raison, qu'elle soit
21   4,    1, 922 |          ils ont encore le plein usage de leurs facultés.
22   4,    1, 945 |          Can. 945 - § 1. Selon l'usage approuvé de l'Église, tout
23   4,    1, 997 |    touche à la concession et à l'usage des indulgences, il faut
24   4,    1, 1004|          fidèle qui, parvenu à l'usage de la raison, commence à
25   4,    1, 1005|          malade soit parvenu à l'usage de la raison, ou que sa
26   4,    1, 1063|          adultes, et aussi par l'usage des moyens de communication
27   4,    1, 1095|    personnes:~1  qui n'ont pas l'usage suffisant de la raison;~
28   4,    2, 1167| authentiquement ceux qui sont en usage, abolir ou changer certains
29   4,    2, 1171|        seront pas employées à un usage profane ou impropre, même
30   4,    2, 1191|      droit, tous ceux qui ont un usage suffisant de la raison sont
31   4,    3, 1222|          l'Évêque diocésain à un usage profane qui ne soit pas
32   4,    3, 1222|    dommage, peut la réduire à un usage profane qui ne soit pas
33   4,    3, 1224|          peut être converti à un usage profane sans l'autorisation
34   4,    3, 1229|          divin et libres de tout usage domestique.~ ~ ~ ~
35   4,    3, 1236|     matière solide convenant à l'usage liturgique.~
36   4,    3, 1239|     divin, à l'exclusion de tout usage profane.~§ 2. Aucun cadavre
37   5,    0, 1287|          compte aux fideles de l'usage des biens que ceux-ci ont
38   6,    1, 1322|      habituellement privées de l'usage de la raison, même si elles
39   6,    1, 1323|     requise;~6 était privée de l'usage de la raison, restant sauves
40   6,    1, 1324|         1 par qui n'aurait qu'un usage imparfait de la raison;
41   6,    1, 1324|         par qui était privé de l'usage de la raison par ébriété
42   6,    1, 1345|     délinquant ne jouit que d'un usage imparfait de la raison,
43   6,    2, 1375|        ecclésiastique, ou bien l'usage légitime des biens sacrés
44   7,    1, 1478|        ceux qui sont privés de l'usage de la raison ne peuvent
45   7,    1, 1478|         les mineurs, s'ils ont l'usage de la raison, peuvent agir
46   7,    5, 1747|         Évêque lui en laissera l'usage même exclusif, tant que