Chapitre,Paragraphe
1 Intro,3| Pasteurs, la rencontre dans le dialogue entre les Eglises particulières,
2 Intro,3| confirmé l'importance du dialogue comme un mode caractéristique
3 Intro,3| Asie.~La rencontre dans le dialogue entre les Evêques et le
4 Intro,3| fait l'expérience dans le dialogue fraternel de la vie, dans
5 I,6 | elle cherche à engager un dialogue sincère avec leurs adeptes.
6 III,15 | Dieu le premier agent du dialogue de l'Eglise avec les peuples,
7 III,18 | continent. De même que le grand dialogue d'amour entre Dieu et l'
8 III,18 | mystère du Christ, de même le dialogue entre le Sauveur et les
9 III,18 | les peuples de l'Asie au dialogue salvifique avec le Rédempteur
10 IV,20 | saint Paul qui établit un dialogue avec les valeurs philosophiques,
11 IV,21 | entière, rend possible un dialogue fructueux avec les valeurs
12 IV,21 | de l'Esprit fait que le dialogue se déroule dans la vérité,
13 IV,21 | peut alors commencer le dialogue de salut; elle peut offrir,
14 IV,21 | leur charisme, de mener ce dialogue avec discernement. De même,
15 IV,23 | variés: le témoignage, le dialogue, l'annonce, la catéchèse,
16 V | CHAPITRE V~COMMUNION ET DIALOGUE~POUR LA MISSION~~
17 V,24 | relations œcuméniques et le dialogue interreligieux, reconnaissant
18 V,24 | solidarité, la promotion du dialogue entre les religions et les
19 V,24 | engagement renouvelé au dialogue. Au seuil du troisième millénaire,
20 V,25 | laïcs sont engagés dans un « dialogue de vie et de cœur » soutenu
21 V,27 | impliquées directement dans le dialogue œcuménique avec les Eglises
22 V,27 | précieuses expériences de dialogue interreligieux, spécialement
23 V,29 | Une mission de dialogue~29. Le thème commun des
24 V,29 | ce rapport en esprit de dialogue. Toutefois, le désir de
25 V,29 | Toutefois, le désir de dialogue n'est pas simplement une
26 V,29 | il a ses origines dans le dialogue salvifique d'amour du Père
27 V,29 | son message de salut. Le dialogue que l'Eglise propose est
28 V,29 | désintéressée que l'Eglise entre en dialogue avec les hommes et les femmes
29 V,29 | peut pas ne pas entrer en dialogue avec tous les peuples, en
30 V,29 | efforts pour engager le dialogue sont en premier lieu dirigés
31 V,29 | habitent tout cœur humain. Le dialogue œcuménique et le dialogue
32 V,29 | dialogue œcuménique et le dialogue interreligieux constituent
33 V,30 | Dialogue œcuménique~30. Le dialogue
34 V,30 | Dialogue œcuménique~30. Le dialogue œcuménique est un défi et
35 V,30 | une base solide pour un dialogue œcuménique fructueux qui
36 V,30 | œcuméniques de prière et de dialogue; et il est nécessaire d'
37 V,30 | formation appropriée au dialogue œcuménique.~~
38 V,31 | Dialogue interreligieux~31. Dans
39 V,31 | circonstance favorable pour le dialogue interreligieux et pour des
40 V,31 | monde. 152 Le contact, le dialogue et la coopération avec les
41 V,31 | charte pour notre temps du dialogue interreligieux. Du point
42 V,31 | point de vue chrétien, le dialogue interreligieux est bien
43 V,31 | Les chrétiens apportent au dialogue interreligieux la ferme
44 V,31 | concerne le processus du dialogue, comme je l'écrivais déjà
45 V,31 | pour s'impliquer dans un dialogue interreligieux authentique. «
46 V,31 | peuvent s'engager dans le dialogue interreligieux sans risque
47 V,31 | des modèles appropriés de dialogue interreligieux (évangélisation
48 V,31 | évangélisation dans le dialogue et dialogue pour l'évangélisation)
49 V,31 | évangélisation dans le dialogue et dialogue pour l'évangélisation) et
50 V,31 | solide foi au Christ dans le dialogue interreligieux, les Pères
51 V,31 | ont parlé du besoin d'un dialogue de la vie et du cœur. Les
52 V,31 | leurs partenaires dans le dialogue (cf. Mt 11, 29). « Les relations
53 V,31 | rédiger un directoire pour le dialogue interreligieux. 159 Alors
54 V,31 | évoquer quelques formes de dialogue déjà en cours avec de bons
55 V,31 | contemplation dans le processus du dialogue. Les personnes consacrées
56 V,31 | façon très significative au dialogue interreligieux en témoignant
57 V,31 | niveaux.~La communion et le dialogue sont deux aspects essentiels
58 V,31 | autres par l'annonce et le dialogue.~ ~
59 VI,38 | elle n'en résout, que le dialogue est la seule voie juste
60 VII,44 | et de conduire ainsi à un dialogue fructueux avec les cultures
61 VII,47 | et promouvoir ailleurs le dialogue interreligieux et inter-culturel.~~
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