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20 1995
20 1998
Ioannes Paulus PP. II
Ecclesia in Asia

IntraText - Concordances

présence

   Chapitre,Paragraphe
1 Intro,4 | dans l'espérance par la présence permanente de l'Esprit Saint, 2 I,9 | insuffisantes. Malgré sa présence séculaire et ses nombreuses 3 II,13 | don d'amour de Dieu, sa présence apporte amour et paix, et 4 III,15 | le monde » (Sg 1, 7). La présence de l'Esprit dans la création 5 III,15 | font l'expérience de la présence et de la puissance de l' 6 III,15 | qui rend témoignage à la présence intérieure et à la puissance 7 III,16 | porte la marque unique de la présence de l'Esprit: la vie, la 8 III,16 | toutes choses en lui" ».61~La présence universelle de l'Esprit 9 III,16 | Sauveur. A l'inverse, la présence universelle de l'Esprit 10 III,16 | salut universel en Jésus. La présence de l'Esprit dans la création 11 III,16 | leur accomplissement. La présence et l'action de l'Esprit, 12 III,16 | apporte. C'est pourquoi la présence universelle de l'Esprit 13 IV,19 | lui-même ainsi que de la présence et de la puissance de son 14 IV,21 | connue de Dieu seul. 87 La présence de l'Esprit fait que le 15 V,25 | dans la charité. Ma propre présence aux Sessions générales du 16 V,25 | exploitation idéologique. 133 La présence de ces petites communautés 17 V,29 | temps. Il écrivait que « sa présence, son urgence sont telles 18 VI,37 | donc un élément clé de sa présence parmi les peuples du continent. 19 VII,44 | un monde où le sens de la présence de Dieu est souvent amoindri, 20 VII,45 | Synode l'ont constaté: la présence des femmes dans la mission 21 Conclu,50| l'Eglise en Asie, cette présence de l'Eglise est comme le


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