101-conci | concl-fete | fidei-mongo | monte-resta | reste-zoroa
Chapitre,Paragraphe
1 | 101
2 | 102
3 I,9(26) | catholique 91 (1994), p. 1022.~
4 | 103
5 | 105
6 VII,49(239)| catholique 95 (1998), p. 1057.~
7 V,29(147) | catholique 61 (1964), col. 1060.~
8 | 108
9 | 117
10 | 118
11 | 138
12 | 142
13 | 144
14 | 145
15 VII,46(230)| Insegnamenti III, 2 (1980), p. 1454.~
16 | 154
17 | 156
18 | 157
19 | 161
20 | 168
21 I,9 | maintenant à célébrer le 1700e anniversaire de son baptême.
22 IV,23(108) | catholique 88 (1991), p. 187.~
23 VI,32(164) | novarum de Léon XIII (15 mai 1891). Elle introduisit une série
24 V,30(151) | catholique 79 (1982) p. 196.~
25 V,31 | promulguée le 28 octobre 1965, charte pour notre temps
26 VI,32(164) | Populorum progressio (26 mars 1967), que le Pape Paul VI publia
27 V,25(127) | 1992), nn. 3-10: AAS 85 (1993), pp. 839-844; La Documentation
28 Intro,3 | 1994) et pour l'Amérique (1997), et elle a été suivie à
29 VI,39(194) | Journée mondiale de la paix du 1er janvier 1998, n. 3: AAS
30 VI,32(164) | monde. Pour célébrer le 20e anniversaire de ce document,
31 VI,36(184) | 28-29: AAS 76 (1984) pp. 242-244; La Documentation catholique
32 VI,36(184) | 29: AAS 76 (1984) pp. 242-244; La Documentation catholique
33 VI,36(184) | catholique 81 (1984), pp. 247-248.~
34 VI,36(184) | catholique 81 (1984), pp. 247-248.~
35 VI,32(165) | catholique 85 (1988), p. 251.~
36 VI,40(199) | catholique 85 (1988), p. 253.~
37 V,31(162) | catholique 85 (1988), pp. 254-255.~
38 II,10(39) | N. 11: AAS 83 (1991), p. 260; La Documentation catholique
39 II,14(51) | n. 7: AAS 71 (1979), p. 269; La Documentation catholique
40 II,13(45) | N. 9: AAS 71 (1979), pp. 272-273; La Documentation catholique
41 III,16(61) | Ibid., n. 29: AAS, l.c., p. 275; La Documentation catholique,
42 VII,42(205)| n. 31: AAS 83 (1991), p. 277; La Documentation catholique
43 VII,48(233)| n. 37: AAS 83 (1991), p. 285; La Documentation catholique
44 VII,42(206)| Ibid., n. 42: l.c., p. 289; La Documentation catholique,
45 IV,20(69) | 46: AAS, l.c., pp. 292-293; La Documentation catholique,
46 IV,21(89) | catholique 83 (1986), p. 295.~
47 IV,20(72) | catholique 83 (1986), p. 297.~
48 V,25(132) | n. 51: AAS 83 (1991), p. 298; La Documentation catholique,
49 V,25(133) | n. 51: AAS 83 (1991) p. 299; La Documentation catholique,
50 IV,21(85) | n. 52: AAS 83 (1991), p. 300; La Documentation catholique
51 IV,22(94) | Cf. ibid.: AAS, l.c., p. 301; La Documentation catholique,
52 II,13(43) | catholique 76 (1979), p. 306.~
53 VI,41(200) | catholique 76 (1979), pp. 309-310.~
54 IV,21(89) | Insegnamenti IX, 1 (1986), p. 314; La Documentation catholique
55 IV,23(108) | n. 91: AAS 83 (1991), p. 338; La Documentation catholique
56 V,31(161) | catholique 93 (1996), p. 353.~
57 VI,33(169) | catholique 92 (1995), p. 359.~
58 V,31(161) | n. 8: AAS 88 (1996), p. 383; La Documentation catholique
59 V,24(115) | 1973): AAS 65 (1973), p. 391; La Documentation catholique
60 VII,44(212)| catholique 93 (1996), p. 393.~
61 VI,33(169) | n. 5: AAS 81 (1989), pp. 400-402; La Documentation catholique
62 VI,33(169) | AAS 81 (1989), pp. 400-402; La Documentation catholique
63 VI,33(169) | 18: AAS 87 (1995), pp. 419-421; La Documentation catholique
64 V,24(120) | 32: AAS 81 (1989), pp. 451-452; La Documentation catholique
65 V,24(120) | AAS 81 (1989), pp. 451-452; La Documentation catholique
66 VII,44(212)| n. 103: AAS 88 (1996) p. 479; La Documentation catholique
67 VI,41(203) | Matthieu, 50, 3-4: PG 58, 508-509.~
68 VI,41(203) | Matthieu, 50, 3-4: PG 58, 508-509.~
69 V,26(136) | catholique 95 (1998) p. 521.~
70 V,24(124) | catholique 95 (1998), pp. 522-523.~
71 V,24(124) | catholique 95 (1998), pp. 522-523.~
72 VI,32(165) | 41: AAS 80 (1988), pp. 570-571; La Documentation catholique
73 VI,32(165) | AAS 80 (1988), pp. 570-571; La Documentation catholique
74 VI,34(171) | n. 42: AAS 80 (1988), p. 573; La Documentation catholique
75 VI,40(199) | n. 44: AAS 80 (1988), p. 576-577. La Documentation catholique
76 VI,40(199) | 44: AAS 80 (1988), p. 576-577. La Documentation catholique
77 V,31(162) | n. 47: AAS 80 (1988), p. 582; La Documentation catholique
78 VI,34(171) | n. 68: AAS 79 (1987), p. 583.~
79 VI,32(166) | n. 72: AAS 79 (1987), p. 586.~
80 III,16(59) | Documentation catholique, l.c., pp. 589-590.~
81 III,16(59) | catholique, l.c., pp. 589-590.~
82 | 60
83 III,15(52) | catholique 83 (1986), p. 602.~
84 III,15(53) | Documentation catholique, l.c., p. 605.~
85 V,29(147) | AAS 56 (1964), p. 613; La Documentation catholique
86 V,24(113) | Dieu, XVIII, 51, 2: PL 41, 614; cf. Conc. œcum. Vat. II,
87 I,9 | Pendant la dynastie T'ang (618-907 apr. J.C.), l'Eglise
88 | 62
89 | 65
90 V,24(115) | catholique 70 (1973), p. 655.~
91 | 66
92 | 67
93 | 70
94 I,5(7) | catholique 96 (1999), p. 702.~
95 V,28(146) | catholique 96 (1999), pp. 703-704.~
96 V,28(146) | catholique 96 (1999), pp. 703-704.~
97 V,25(127) | catholique 89 (1992), pp. 730-731.~
98 V,25(127) | catholique 89 (1992), pp. 730-731.~
99 VII,45(223)| catholique 91 (1994), p. 757.~
100 V,27(139) | n. 6: AAS 88 (1996), p. 762; La Documentation catholique
101 IV,20(72) | n. 2: AAS 78 (1986), p. 767; La Documentation catholique
102 V,30(150) | catholique 92 (1995) p. 774.~
103 V,24(118) | l'Eglise catholique, n. 775.~
104 III,16(59) | ibid., n. 24: AAS, l.c., p. 832; La Documentation catholique,
105 V,25(127) | 3-10: AAS 85 (1993), pp. 839-844; La Documentation catholique
106 V,25(127) | AAS 85 (1993), pp. 839-844; La Documentation catholique
107 V,31(155) | catholique 87 (1990), p. 850.~
108 III,15(52) | n. 54: AAS 78 (1986), p. 875; La Documentation catholique
109 III,15(53) | ibid., n. 59: AAS, l.c., p. 885; La Documentation catholique,
110 | 89
111 | 90
112 I,9 | Pendant la dynastie T'ang (618-907 apr. J.C.), l'Eglise fut
113 IV,22(102) | catholique 95 (1998), pp. 922-923, 938.~
114 IV,22(102) | catholique 95 (1998), pp. 922-923, 938.~
115 IV,20(76) | catholique 95 (1998), pp. 926-927.~
116 IV,20(76) | catholique 95 (1998), pp. 926-927.~
117 IV,22(102) | 95 (1998), pp. 922-923, 938.~
118 VI,41 | Quel avantage y a-t-il à ce que la table du Christ
119 III,16(57) | Somme théologique III, q. 2, aa 10-12; q. 6, a. 6; q. 7,
120 V,29 | qui peut survenir quand on abandonne la vérité et la bonté au
121 II,11 | Croix comme un criminel, abandonné et humilié, apparaissant
122 VI,36 | SIDA, souvent méprisées et abandonnées par la société. 185 De nombreuses
123 V,31 | femmes de religion, sans abandonner leurs traditions respectives,
124 Conclu,50 | confiance dans le Seigneur qui n'abandonnera pas ceux qu'il a appelés,
125 VI,38 | attend le jour où les pays abandonneront la guerre comme moyen de
126 VI,38 | de nouvelles violences s'abattent sur des individus et sur
127 II,11 | adressait en l'appelant Abba, « Père », au grand étonnement
128 VI,34 | continent aux ressources abondantes et aux grandes civilisations,
129 VII,44 | peut que porter des fruits abondants, non seulement pour les
130 I,7 | Eglise cherche activement à aborder cette sérieuse situation.~
131 VI,39 | doivent être directement abordés par les responsables des
132 VI,34 | importantes populations aborigènes, dont certaines occupent
133 I,9 | chère à tous les enfants d'Abraham. Les Pères du Synode exprimèrent
134 III,15 | Esprit Saint est une partie absolument vitale du mystère de Jésus
135 VI,37 | en poursuivant la qualité académique pour laquelle elles sont
136 V,31 | résultats, incluant des échanges académiques entre experts des diverses
137 IV,20 | ont aucun problème pour accepter Jésus comme une manifestation
138 IV,20 | annonce ne vient pas d'un accès de sectarisme ni d'un esprit
139 IV,20 | manque de sensibilité aient accompagné leurs efforts. Les Pères
140 VI,41 | technologique n'est pas accompagnée d'une attention égale pour
141 IV,20 | présentant Jésus, peuvent être accompagnées plus expressément de perspectives
142 V,25 | des Pasteurs de guider, d'accompagner et d'encourager ces groupes
143 VII,45 | pleinement dans le monde où ils accomplissent les tâches les plus diverses,
144 VII,48 | pastorale TATIS NOVAE, en accordant une attention particulière
145 VII,47 | il faut que l'Eglise leur accorde une attention pastorale
146 II,11 | fils qui était mort, il accueillait les enfants, il lava les
147 II,11 | famille, réunie par l'amour accueillant et surprenant du Père. Jésus
148 VI,34 | généreusement d'être une maison accueillante pour ceux qui peinent et
149 II,12 | Fils est et a accompli est accueilli par le Père, qui peut ainsi
150 II,11 | autorité.~Et pourtant on l'accusa d'être un blasphémateur,
151 V,24 | Dieu »,113 tandis qu'elle s'achemine vers la perfection dans
152 VI,33 | technologie. Il commence et s'achève avec l'intégrité de la personne
153 IV,22 | les séminaristes devraient acquérir une connaissance détaillée
154 II,12 | et « ce qu'il fait » n'acquièrent leur pleine signification
155 III,16 | dans l'histoire humaine acquiert une signification totalement
156 VI,38 | le recours continuel à l'acquisition d'armes de destruction massive,
157 V,24 | Dieu est rendu présent et actif dans la communauté des hommes
158 I,7 | et que l'Eglise cherche activement à aborder cette sérieuse
159 VI,34 | occasion d'être présentes et actives dans la mission d'amour
160 IV,19 | Paul deviennent encore plus actuelles quand on pense aux millions
161 IV,21 | est et un instrument plus adapté à sa mission ».85 Ce lien
162 IV,22 | été faits récemment pour adapter la formation des missionnaires
163 I,6 | Des millions de personnes adhèrent également à des religions
164 IV,22 | Tradition de l'Eglise, en adhésion sincère au Magistère et
165 VI,41 | impitoyable, mais comme un administrateur intelligent et responsable. 201
166 IV,23 | compromission ne peut être admise quant à l'intégrité de la
167 IV,21 | elle proclame et qu'elle adopte. Pour être sûrs que cela
168 Intro,1 | Il a aimé ce peuple et adopté ses traditions et son héritage
169 V,28 | des nations pour qu'ils adoptent et mettent en pratique des
170 VI,34 | catholiques de l'Asie à adopter un style de vie conforme
171 I,9 | message évangélique de notre adoption comme enfants de Dieu (cf.
172 II,11 | intime avec Dieu, auquel il s'adressait en l'appelant Abba, « Père »,
173 II,13 | nouvelle création, qui est advenue par sa grâce.~Le Concile
174 I,7 | changements rapides qui adviennent à l'intérieur des sociétés
175 V,31 | déclaration conciliaire Nostra ætate promulguée le 28 octobre
176 V,26 | là où la communion est affaiblie, le témoignage de l'Eglise
177 VI,41 | législateurs, des hommes d'affaires et de tous ceux qui sont
178 VI,41 | Commence par rassasier l'affamé et avec ce qui te restera
179 VI,34 | multitudes immenses des affamés, des mendiants, des sans-abri,
180 VI,34 | sont les maux sociaux qui affectent plus directement les enfants,
181 Conclu,51 | grand amour et une grande affection, et qu'ils vénèrent comme
182 II,11 | confiance et auxquels il obéit affectueusement (cf. Lc 2, 41-52). Continuellement
183 IV,20 | une estime et un respect affectueux pour ceux qui l'écoutent.
184 Intro,3 | est confiée la mission d'affermir ses frères (cf. Lc 22, 32),
185 III,18 | les chrétiens de l'Asie, affermissant leur témoignage de foi parmi
186 IV,22 | livres de la Bible a des affinités avec les textes religieux
187 IV,20 | que je visitais l'Inde, j'affirmais clairement que « l'approche
188 Conclu,51 | pour laquelle, comme l'affirment les Pères du Synode, les
189 Intro,4 | de la célébrer que de l'affirmer dans son intégralité et
190 IV,20 | nombreuses souffrances qui affligent les peuples de l'Asie, il
191 VI,40 | de vie qui constituent un affront à la dignité de l'homme.
192 II,10 | synodaux, les défis qu'ils affrontent dans leurs efforts d'évangélisation
193 Intro,4 | des peuples de l'Asie sont affrontés, ils ont prié ainsi: « Je
194 Intro,1 | sur le sol américain et africain, on puisse, au troisième
195 Intro,3 | Assemblées spéciales pour l'Afrique (1994) et pour l'Amérique (
196 VI,35 | handicapé ou d'une personne âgée, est un don pour tous.~Les
197 V,24 | organisation sociale ou une agence d'aide humanitaire. Bien
198 V,29 | à la manière dont Dieu a agi en Jésus Christ: il s'est
199 IV,19 | en tout lieu, le Seigneur agissant avec eux » (Mc 16, 20).
200 I,7 | nombreuses forces maléfiques qui agissent dans la société.~Un certain
201 III,15 | Esprit Saint dans le vent qui agitait la surface des eaux (cf.
202 II,11 | violait la Loi sacrée, un agitateur public qu'il fallait éliminer.
203 VII,49 | que porter témoignage à l'Agneau dans le sang duquel ils
204 V,29 | continentaux », qui ont aidé l'Eglise à se préparer au
205 Conclu,51 | puissances qui la menacent.~Aide-la à être une image vraie~de
206 Conclu,51 | visiter Elisabeth~et qui l'as aidée aux jours de l'attente,~
207 V,25 | Ces petits groupes aident les fidèles à vivre en tant
208 VII,46 | saine détente. Tout cela aidera la famille chrétienne à
209 I,5 | de lieu. Une conscience aiguë des réalités diverses et
210 III,17 | l'Evangile et le service aimant de la famille humaine. Comme
211 V,25 | croient, qui prient et qui s'aiment comme les premiers chrétiens (
212 V,28 | en elle, vous tous qui l'aimez,... et vous puiserez avec
213 Intro,3 | de foi profonde, d'amour allant jusqu'au sacrifice de soi,
214 Intro,1 | Esprit Saint, l'Eglise est allée de l'avant pour, « de toutes
215 VI,40 | rechercher les moyens d'alléger la situation de la dette
216 II,12 | le signe indélébile de l'alliance » du Père, 42 Jésus lance
217 VI,34 | femmes devraient trouver une alliée dans la communauté chrétienne
218 VI,41 | envers Dieu (cf. Is 1, 10-17; Am 5, 21-24). Dans les exhortations
219 IV,22 | interaction avec la culture ambiante, tandis que les Eglises
220 Conclu,50 | Jésus Sauveur, et son unique ambition est de continuer sa mission
221 V,24 | en Asie dans sa tâche d'améliorer à la fois les relations
222 Intro,1 | second millénaire sur le sol américain et africain, on puisse,
223 Intro,3 | Afrique (1994) et pour l'Amérique (1997), et elle a été suivie
224 I,9 | pour récolter la moisson d'âmes que je vois prête et abondante (
225 VI,34 | se trouvent souvent sans amis, isolées sur le plan culturel,
226 VII,44 | présence de Dieu est souvent amoindri, les personnes consacrées
227 VI,37 | l'éducation est vaste et amplement visible. Il est donc un
228 I,6 | qu'être surpris devant l'ampleur imposante de la population
229 I,6 | personnes âgées et leurs ancêtres, et ils ont un sens hautement
230 I,9 | siècle. Pendant la dynastie T'ang (618-907 apr. J.C.), l'Eglise
231 VII,43 | qui seront chargés de l'animation et de l'enseignement dans
232 VI,32 | ils puissent inspirer et animer la société civile et ses
233 III,18 | maintenant (cf. Lc 12, 49). Animés de ce désir intense, les
234 I,9 | efforts missionnaires dans les années à venir, spécialement en
235 IV,19 | Mc 16, 20). Ce qu'ils annonçaient peut se résumer par les
236 IV,23 | leur vie le message qu'ils annoncent.~A cet égard toutefois,
237 IV,19 | Fils de Dieu ne sont pas annoncés ».66 C'est ce que des générations
238 V,31 | ordinaires qu'il a institués n'annule donc pas l'appel à la foi
239 I,9 | Jérusalem, l'Eglise s'étendit à Antioche, à Rome et au-delà. Elle
240 VII,49 | martyrs d'Asie, ceux de l'antiquité et ceux des temps modernes,
241 III,18 | seul Jésus le Sauveur peut apaiser pleinement. Elle se tourne
242 VII,47 | l'Eglise dans ses divers apostolats de l'amour et du service ».232
243 II,11 | criminel, abandonné et humilié, apparaissant comme un vaincu. Il fut
244 II,12 | parole de salut de Dieu apparaît dans sa plénitude, introduisant
245 I,5 | nature humaine, y compris l'appartenance nécessaire de l'homme à
246 VI,34 | le Royaume de Dieu leur appartient (cf. Lc 18, 16). 180~Le
247 I,7 | dans ces progrès: cela est apparu à l'évidence lors des récentes
248 II,13 | cf. Mt 23, 9). En lui est apparue une nouvelle harmonie où «
249 II,11 | Jésus, ressuscité des morts, apparut ensuite aux disciples avant
250 VI,34 | qui a eu pour résultat un appauvrissement d'humanité. L'Eglise en
251 Intro,1 | patriarches (cf. Gn 12) et appela Moïse pour conduire son
252 II,11 | auquel il s'adressait en l'appelant Abba, « Père », au grand
253 VII,46 | familles chrétiennes sont appelées aujourd'hui à témoigner
254 VII,44 | aux Pères synodaux pour appeler toutes les personnes consacrées
255 V,29 | la bonté au profit de l'appétit du pouvoir et de l'affirmation
256 IV,22 | en mettant l'accent sur l'application de ses enseignements aux
257 VII,48 | linguistique appropriée, par un apport en personnel et en moyens
258 IV,20 | et autochtones, qui ont apporté le message de Jésus Christ
259 II,10 | contribution spécifique apportée par l'Eglise aux peuples
260 I,8 | Siège de Pierre. 23~Tout en appréciant les progrès que réalisent
261 VI,34 | femmes et à une plus grande appréciation de l'importance de la dimension
262 VI,36 | un service admirable et apprécié à la communauté et constitue
263 IV,19 | du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je
264 VI,38 | nation contre nation, on n'apprendra plus à faire la guerre » (
265 VII,45 | formation, les hommes devraient apprendre à considérer les femmes
266 Conclu,51 | ton Fils en leur faveur,~apprends-nous à n'avoir jamais peur~de
267 II,12 | de l'Esprit Saint, nous apprenons que Dieu n'est pas lointain,
268 VII,43 | théologie. 209 Après un apprentissage sérieux des sciences sacrées
269 Intro,2 | religions ».4 Comme nous approchons du grand Jubilé, l'Eglise
270 Intro,2 | Synode puisse « éclairer et approfondir la doctrine sur le Christ
271 IV,20 | de l'Evangile peuvent s'appuyer sur l'expérience de saint
272 I,9 | dynastie T'ang (618-907 apr. J.C.), l'Eglise fut florissante
273 VII,45 | synodes diocésains. Leurs aptitudes et les services qu'elles
274 III,16(57) | p. 601; cf. S. Thomas d'Aquin, Somme théologique III,
275 I,9 | avait atteint les royaumes arabes, mais, pour de nombreuses
276 III,18 | Eglise en Asie partage l'ardent désir que ce feu soit allumé
277 VII,48 | communication sociale, cet « aréopage des temps modernes », dans
278 VI,35 | souvent utilisée comme un argument pour rendre effective l'
279 VII,42 | la sainteté de vie qu'aux argumentations intellectuelles. L'expérience
280 I,9 | temps de persécution. L'Arménie fut la première nation à
281 | arrive
282 III,16 | le Royaume de Dieu était arrivé (cf. Mt 12, 28). Après être
283 VI,34 | les pays où ces personnes arrivent, elles se trouvent souvent
284 IV,20 | de Jésus Christ devrait arriver comme l'accomplissement
285 IV,20 | aussi, pour formuler des articles de foi de l'Eglise, ont
286 VI,35 | des programmes de contrôle artificiel de la population, à résister
287 VII,47 | rendent capables d'être des artisans de paix dans un monde divisé;
288 VII,44 | la vie contemplative et ascétique sont entourés d'un grand
289 VII,48 | ont fait de Radio Veritas Asia, la seule station radio
290 VI,34 | réfugiés, de demandeurs d'asile, de migrants et de travailleurs
291 IV,20 | comme l'accomplissement des aspirations exprimées dans les mythologies
292 II,12 | entre les morts et le fait asseoir à sa droite, là où le péché
293 Intro,3 | Républiques d'Asie centrale, assis à côté de leurs Frères qui
294 V,31 | La mémorable rencontre à Assise, la cité de saint François,
295 IV,23 | comme en public, seul ou en association avec d'autres ».111 Dans
296 VI,34 | christianisme. 174 Je m'associe à l'appel lancé par les
297 III,15 | Esprit Saint a toujours été associé à la vie et au don de la
298 I,9 | gens, elle était souvent associée aux puissances coloniales.~
299 VII,43 | dans l'Eglise.~Les prêtres, associés aux Evêques dans l'annonce
300 I,5 | tant qu'homme. « Dieu a assumé en Jésus de Nazareth les
301 I,5 | vérité de la chair de l'homme assumée par le Verbe ».7 En conséquence,
302 IV,21 | souffrances non seulement sont assumées par Jésus, mais deviennent
303 II,11 | mangeait avec les pécheurs, les assurant qu'à la table du Père il
304 V,28 | aider ces Eglises; et j'assure ceux qui souffrent persécution
305 Intro,3 | Eglise en Asie. Cela fut assurément un moment particulier de
306 I,8 | militaires et les idéologies athées sont très présentes. Certains
307 Intro,3 | et à rendre possible une atmosphère d'intense communion ecclésiale
308 VII,49 | les persécutions les plus atroces ».239 Au long des siècles,
309 IV,19 | tribulations et sont demeurées attachées à cet héritage spirituel
310 V,28 | les larmes diminuent votre attachement au Christ et votre engagement
311 I,6 | philosophique. 10 Ils sont attachés aux valeurs de respect de
312 I,9 | à Rome et au-delà. Elle atteignit l'Ethiopie au Sud, la Scythie
313 I,9 | Bonne Nouvelle continua d'atteindre davantage de personnes,
314 I,9 | L'Eglise en Asie devait attendre une nouvelle époque d'effort
315 II,11 | qui sauve~11. L'Ecriture atteste que Jésus a mené une vie
316 VII,44 | non-chrétiens, des exemples attirants de don de soi et d'amour
317 VI,34 | et autochtones se sentent attirées par la personne de Jésus
318 IV,23 | qu'elle ne se lasse pas d'attirer l'attention des gouvernements
319 IV,22 | diverses religions sont si attirés par le culte, par les festivités
320 IV,20 | à cœur la situation de l'auditeur, se livrant à une proclamation
321 VI,32 | ceux qui profitent de l'augmentation de la capacité du monde
322 I,7 | jour et leur grand nombre augure bien du développement de
323 V,24(113) | S. Augustin, La Cité de Dieu, XVIII,
324 VI,41 | personnes dans l'Asie d'aujour'hui.~ ~
325 VII,47 | diocèse d'Asie désigne des aumôniers de la jeunesse ou des directeurs
326 Intro,3 | des Evêques d'Asie avaient auparavant contribué à préparer le
327 | aurait
328 I,7 | avortement provoqué ou même tués aussitôt après la naissance. Il y
329 VI,41 | te restera tu orneras son autel! ».203 Dans l'appel du Synode
330 III,15 | Esprit non seulement comme Auteur de la vie, mais aussi comme
331 II,13 | pouvoir de la résistance autodestructrice à l'amour que le péché fait
332 V,26 | sans porter préjudice à l'autonomie ni aux droits des Eglises
333 I,8 | contre les politiciens, les autorités judiciaires, les administrateurs
334 VI,38 | des terres fertiles qui autrement auraient pu être utilisées
335 Intro,4 | discrimination et la pauvreté, auxquelles la majorité des peuples
336 VII,46 | Synode des Evêques en 1980, j'avais exposé sur le thème de la
337 V,24 | jour de la Pentecôte, « avance dans son pèlerinage entre
338 III,16 | suivant une hypothèse parfois avancée, il en existerait entre
339 VI,32 | capable de réaliser des avancées créatives et efficaces pour
340 VI,41 | donné à manger". [...] Quel avantage y a-t-il à ce que la table
341 VI,40 | considérations financières et des avantages matériels. 196~L'approche
342 Intro,2 | nouvelle évangélisation, s'est avérée une part importante de la
343 I,9 | bien qu'elles se soient avérées totalement insuffisantes.
344 II,11 | accessible.~Malades, estropiés, aveugles, sourds et muets, tous ont
345 I,7 | manifestant sous forme d'avilissement chez les jeunes femmes et
346 Intro,2 | pré-synodal qui a examiné les avis des Evêques et des Eglises
347 IV,22 | Asie. En plus d'un solide bagage biblique et patristique,
348 IV,19 | faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils
349 II,13 | fait qu'une, détruisant la barrière qui les séparait, supprimant
350 | bas
351 VI,37 | formation humaine intégrale basée sur les enseignements du
352 VII,44 | vers lui, pour que ceux qui bâtissent ne risquent pas de peiner
353 | beau
354 VII,49 | morts et qui manifeste sa beauté même dans les persécutions
355 I,7 | social ou de l'éducation, au bénéfice des populations, spécialement
356 I,7 | produisent souvent. Leurs effets bénéfiques peuvent parfois être rendus
357 IV,19 | de Jésus » (2 Co 4, 5). Bénie du don de la foi, l'Eglise,
358 IV,20 | le Bon Samaritain, le Bon Berger, l'Obéissant ».80 Jésus
359 II,11 | vierge dans un humble cadre à Bethléem, il fut sans défense comme
360 II,12 | offert qu'à travers le Fils bien-aimé, le seul qui fût en mesure
361 V,28 | vienne bientôt le jour où nos bien-aimés frères et sœurs chinois
362 VI,32 | sont souvent des ennemis du bien-être humain. Les déséquilibres
363 II,12 | communion de vie de la Trinité bienheureuse et l'unité des trois Personnes
364 II,11 | les déclarant vraiment bienheureux parce que Dieu était avec
365 VI,38 | nucléaires, chimiques et biologiques, et il a exhorté ceux qui
366 VII,49 | sang duquel ils ont lavé et blanchi leurs robes (cf. Ap 7, 14)!
367 II,11 | pourtant on l'accusa d'être un blasphémateur, un homme qui violait la
368 V,26 | les divisions ont souvent blessé la communion des Eglises
369 II,10 | garder pour elle sous le boisseau cette précieuse lumière
370 | bonheur
371 III,15 | nobles et des initiatives bonnes de l'humanité en marche: "
372 VII,43 | travailla à travers eux et bouleversa le cœur de ceux qui les
373 VI,38 | guerre comme moyen de venir à bout des revendications ou de
374 I,9 | Je ne puis conclure ce bref panorama de la situation
375 I,7 | réflexion, nécessairement brève, sur les aspects des réalités
376 II,13 | la Croix surtout, Jésus brise le pouvoir de la résistance
377 VI,38 | devient une réalité: « Ils briseront leurs épées pour en faire
378 IV,23 | par l'amour du Christ et brûlants de zèle pour le faire connaître
379 III,18 | tes fidèles! Qu'ils soient brûlés au feu de ton amour! » Tel
380 VI,38 | immorale et inutile dans les budgets nationaux qui, dans certains
381 VII,49 | authentique de l'Evangile. Dans la Bulle d'indiction du grand Jubilé
382 VII,48 | possible, puisse disposer d'un bureau des médias. L'éducation
383 I,8 | les administrateurs et les bureaucrates corrompus. Cependant, à
384 Intro,3 | épiscopales d'Asie et de ses bureaux, qui ont régulièrement rassemblé
385 I,9 | défavorisés, mais aussi çà et là parmi l'élite sociale
386 II,10 | elle tout chrétien, ne peut cacher ni garder pour elle cette
387 Conclu,50 | Christ: ils sont les piliers cachés de l'Eglise, auxquels Jésus
388 V,31 | retourner. Un des grands cadeaux « d'anniversaire » que les
389 Intro,3 | au Viêt-nam, au Laos, au Cambodge, en Mongolie, en Sibérie
390 VI,37 | ethniques, aux pauvres des campagnes et aux enfants les moins
391 VII,49 | de louange: Te martyrum candidatus laudat exercitus. C'est
392 V,27 | établi dans le Code des Canons des Eglises orientales. 137
393 VII,49 | laudat exercitus. C'est le cantique de ceux qui sont morts pour
394 I,9 | constituèrent une force capitale pour l'évangélisation en
395 V,31 | il ne doit y avoir ni capitulation, ni irénisme, mais témoignage
396 III,15 | échange incessant d'amour qui caractérise la vie intime de la Trinité,
397 V,24(115) | Paul VI, Discours aux Cardinaux à l'occasion de la fête
398 VII,44 | fraternitatis et servitium caritatis, la vie consacrée rend visible
399 VII,47 | dans l'orientation de leur carrière et le discernement de leur
400 IV,20 | Synode recommande que les catéchèses à venir suivent « une pédagogie
401 V,24(118) | Cf. Catéchisme de l'Eglise catholique,
402 I,7 | prostitution et l'exploitation des catégories les plus faibles de la société.
403 V,24 | divisions et de conflits, causés par des différences ethniques,
404 VI,41 | vêtements. Car celui qui a dit: "Ceci est mon corps", [...], c'
405 II,11 | ordonnances légales, la cédule de notre dette, qui nous
406 Intro,4 | avoir fait mémoire, ils ont célébré l'« immense bonté » de Dieu (
407 IV,22 | sainte Liturgie exprime et célèbre la foi unique professée
408 V,30 | unité des chrétiens soit célébrée de façon plus fructueuse
409 VII,46 | chrétienne de la famille, celle-ci est « une Eglise au foyer » (
410 III,16 | rempli de l'Esprit Saint. Celui-ci descendit sur lui au moment
411 V,24 | demeure en moi et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit » (
412 Conclu,51 | prié avec les disciples au Cénacle,~aide-nous à être dociles
413 IV,22 | création d'un nouvel Institut central en Asie, consacré à la formation
414 I,7 | aussi l'installation de centrales nucléaires, réalisée avec
415 I,9 | apostolique post-synodale soit centrée sur cette aspiration et
416 I,7 | agissent dans la société.~Un certain nombre de Pères synodaux
417 VI,38 | guerres, et l'Asie n'en est certainement pas exempte. Parmi ces forces,
418 V,30 | de ses disciples et n'a cessé de la demander, pour que
419 Intro,1 | l'Eglise en Asie ne peut cesser de proclamer: « Rendez grâce
420 VII,47 | des jeunes dans l'Eglise. Ceux-ci sont confrontés à de nombreux
421 II,12 | Personne des autres, car chacune se révèle seulement à l'
422 V,25 | Pères du Synode ont donc chaleureusement invité les pasteurs à rechercher
423 III,18 | discerner les principaux champs de mission pour l'Eglise
424 I,8 | économie, pour l'égalité des chances en éducation et pour le
425 IV,21 | changent, de même la culture change avec elles. Et quand une
426 VII,47 | complexes dans le contexte changeant de l'Asie. Et l'Eglise se
427 IV,21 | personnes et les sociétés changent, de même la culture change
428 I,8 | capacité des personnes de changer des structures injustes.
429 Intro,1 | Asie~1. L'Eglise en Asie chante les louanges du « Dieu de
430 Conclu,51 | qui as élevé la voix~pour chanter les louanges du Seigneur,~
431 Intro,4 | eucharistiques, les symboles, les chants, les danses et les couleurs
432 I,9 | premier millénaire est un des chapitres les plus tristes de l'histoire
433 VI,41 | la table du Christ soit chargée de vases d'or, tandis que
434 VII,43 | préparation de ceux qui seront chargés de l'animation et de l'enseignement
435 I,9 | particuliers. 27 Les mouvements charismatiques et apostoliques sont, eux
436 V,31 | promulguée le 28 octobre 1965, charte pour notre temps du dialogue
437 III,16 | Jésus guérit les malades et chassa les démons, comme signe
438 II,11 | proclamons unique Sauveur a cheminé sur terre comme Homme-Dieu
439 V,24 | Père, eux aussi peuvent cheminer dans une vie nouvelle (cf.
440 VII,44 | devenir des guides sur les chemins de la recherche de Dieu,
441 III,18 | les Pères synodaux ont cherché à discerner les principaux
442 VI,38 | usage des armes nucléaires, chimiques et biologiques, et il a
443 IV,22 | spécialement dans le domaine de la christologie. 91 Il a souligné que «
444 IV,20 | capable d'exprimer sa doctrine christologique d'une manière appropriée
445 VI,41 | Considérons les mots de saint Jean Chrysostome: « Tu veux honorer le Corps
446 V,26 | blessures sont partiellement cicatrisées, mais ce n'est pas encore
447 | Cinquante
448 I,7 | diverses, défiant toute classification. Certains pays sont hautement
449 IV,22 | Domaines clés de l'inculturation~22. Le
450 Intro,3 | solennelles d'ouverture ou de clôture. En ces occasions, j'ai
451 II,11 | il l'a supprimée en la clouant à la Croix » (Col 2, 13-
452 V,27 | comme il est établi dans le Code des Canons des Eglises orientales. 137
453 III,18 | héritiers; héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ » (Rm 8, 16-17).
454 VII,48 | de l'Evangile aux quatre coins du continent. Toutefois, «
455 II,11 | de réfugié pour fuir la colère d'un gouverneur cruel (cf.
456 V,28 | en priant pour elle et en collaborant avec elle au service de
457 VII,45 | considérer les femmes comme des collaboratrices dans l'apostolat. 224 On
458 V,26 | vis-à-vis des autres et collaborent entre elles, de sorte que
459 II,11 | pêcheurs voisinaient avec des collecteurs d'impôts, des zélotes avec
460 III,15 | peuples, individuellement et collectivement, à lutter contre le mal
461 I,9 | associée aux puissances coloniales.~Telle était la situation
462 VI,34 | du loisir. 181 Dans leur combat contre toutes les formes
463 II,13 | peuples de l'Asie dans leurs combats et dans leurs incertitudes.
464 IV,21 | cœur sincère la force de combattre le mal et les embûches du
465 V,31 | Je désire réaffirmer combien il est important de revitaliser
466 VI,34 | clairement montré qu'ils se combinent avec d'autres maux comme
467 III,15 | Trinité, c'est-à-dire est comblé de l'Esprit Saint: « L'Esprit
468 I,5 | Dieu, que l'Eglise entière commémorera solennellement pendant le
469 III,16 | synagogue de Nazareth, Jésus commença son ministère prophétique
470 I,9 | et où le christianisme a commencé.~ ~
471 V,24 | elle, cette unité est déjà commencée; en même temps, elle est «
472 Intro,1 | que Dieu a fait depuis ces commencements jusqu'à maintenant et, forte
473 IV,19 | son Esprit, les Apôtres commencèrent immédiatement après la Pentecôte
474 VI,39 | institutions de la finance et du commerce, afin qu'ils reconnaissent
475 VII,44 | éternelle. Par leur vie communautaire, ces personnes rendent témoignage
476 VII,48 | pastoraux spécifiques pour les communications, au niveau national comme
477 V,25(127) | comprise comme communion Communionis notio (28 mai 1992), nn.
478 III,16 | ressuscité des morts, il communiqua aux disciples l'Esprit Saint
479 VII,46 | de l'amour de Dieu et le communique aux autres. 228 Les Pères
480 Intro,2 | préparatoire. Les Evêques ont communiqué leurs désirs et leurs opinions
481 II,10 | la bonté divine pour être communiquées à tous les hommes ».39 Et
482 IV,22 | toujours être guidée par la compatibilité avec l'Evangile et par la
483 IV,20 | l'Etre illuminé, l'Ami compatissant des pauvres, le Bon Samaritain,
484 V,24 | une à l'autre; « elles se compénètrent et s'impliquent mutuellement,
485 VII,44 | pour travailler à temps complet auprès des jeunes afin de
486 VII,48 | explorer les moyens d'intégrer complètement les médias à sa programmation
487 Conclu,50 | troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume » (
488 IV,20 | Jésus comme unique Sauveur comporte de multiples difficultés
489 III,17 | communion comme un corps unique, composé de multiples parties (cf.
490 V,24 | humanitaire. Bien qu'elle soit composée d'hommes et de femmes pécheurs,
491 II,11 | parents humains, qui ne comprenaient pas toujours son attitude,
492 IV,23 | une personne, mais aucune compromission ne peut être admise quant
493 I,6 | mondiale, la Chine et l'Inde comptant près de la moitié de la
494 I,7 | l'apparition d'immenses concentrations urbaines, souvent avec de
495 VII,43 | formation spécifique qui se concentre sur la spiritualité sacerdotale,
496 IV,22 | liturgique demande plus que de se concentrer sur des valeurs culturelles
497 VI,32 | communauté internationale concernant le développement est d'avoir
498 VI,35 | synodaux ont réaffirmé sans concession l'enseignement relatif à
499 IV,20 | 13-17; 17, 22-31). Les Conciles œcuméniques de l'Eglise,
500 IV,22(95) | sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium, n. 2; Assemblée spéciale
|