101-conci | concl-fete | fidei-mongo | monte-resta | reste-zoroa
Chapitre,Paragraphe
1001 IV,22 | reflètent l'authentique sensus fidei qu'il ne faut jamais perdre
1002 I,6 | Les peuples de l'Asie sont fiers de leurs valeurs religieuses
1003 IV,20 | la Tradition. Parmi ces figures, ils ont cité: « Jésus Christ
1004 II,14 | et la droiture, la piété filiale et l'harmonie avec la création,
1005 Conclu,51 | défaut:~O sainte Marie, Fille du Dieu Très-Haut,~Vierge
1006 I,7 | littérature, de musique et de films qui prolifèrent sur le continent.
1007 Intro,3(5) | Synode des Evêques, Message final, n. 2.~
1008 III,17 | avec impatience la venue finale. Son identité et sa mission
1009 VII,42 | seule origine et une seule finalité; mais il y a en elle différentes
1010 VI,39 | et les institutions de la finance et du commerce, afin qu'
1011 VII,48 | en personnel et en moyens financiers. 236 Outre la radio, des
1012 VI,41 | bien des êtres humains. Le flagrant manque de respect pour l'
1013 VII,44 | les a encouragés à ne pas fléchir dans leur engagement missionnaire. 214
1014 I,9 | apr. J.C.), l'Eglise fut florissante durant près de deux siècles.
1015 IV,20 | les mythologies et dans le folklore des peuples de l'Asie ».77
1016 VII,43 | Eglise grâce à une variété de fonctions spécifiques et de charismes.
1017 I,9 | se rendit en l'an 52 et fonda des Eglises dans l'Inde
1018 IV,22 | laïcat est d'une importance fondamentale. Plus que tous les autres,
1019 VI,32 | technique ou économique; il est fondamentalement une question humaine et
1020 V,29 | traditions religieuses, en se fondant sur les attentes religieuses
1021 VII,44 | en même temps le charisme fondateur de l'Institut auquel ils
1022 Intro,2 | le distinguant bien des fondateurs d'autres grandes religions ».4
1023 VII,44 | cité terrestre trouve son fondement dans le Seigneur et est
1024 V,25 | Eglise particulière doit se fonder sur le témoignage de la
1025 I,9 | prêchèrent la Parole et fondèrent des Eglises. Il peut être
1026 VII,44 | apostolique ont récemment été fondés en divers pays d'Asie; cela
1027 VI,40 | de détournement massif de fonds publics par ceux qui détiennent
1028 IV,23 | matière religieuse nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience
1029 VI,37 | seulement les éléments scolaires formels, mais, plus généralement,
1030 Conclu,50 | reconnaissant envers tous ceux qui forment la grande famille de l'Eglise
1031 IV,20 | Eglise, eux aussi, pour formuler des articles de foi de l'
1032 | fort
1033 I,9 | Eglise pour cette tâche, si fortement réaffirmées par le décret
1034 VII,45 | dispositions d'un cœur renouvelé et fortifié par la vérité du Christ. 221
1035 I,9 | fréquemment soulignés au Synode fortifient notre attente d'un « nouveau
1036 III,16 | le mena au désert pour le fortifier avant son ministère public (
1037 V,26 | les Eglises locales et ont fourni des lieux de rencontre pour
1038 I,9 | siècle et au-delà. Elles fournirent l'énergie spirituelle de
1039 VI,37 | vers la promotion humaine, fournissant un environnement où les
1040 VII,47 | qui les concernent. Leur fraîcheur et leur enthousiasme, leur
1041 III,18 | alors qu'elle se prépare à franchir le seuil du nouveau millénaire.~ ~
1042 Intro,1 | entier, l'Eglise en Asie franchira le seuil du troisième millénaire
1043 Intro,2 | opinions à chaque étape avec franchise, faisant preuve d'une connaissance
1044 V,31 | Assise, la cité de saint François, le 27 octobre 1986, entre
1045 I,9 | activités apostoliques de saint François-Xavier, la fondation de la Congrégation
1046 I,6 | caractéristique la plus frappante du continent est la variété
1047 I,7 | matérialisme sans frein « frappe droit au cœur des cultures
1048 Intro,3 | communion ecclésiale et fraternelle. D'une importance particulière,
1049 VII,44 | confessio Trinitatis, signum fraternitatis et servitium caritatis,
1050 VII,44 | témoignage aux valeurs de fraternité chrétienne et à la puissance
1051 I,7 | et de matérialisme sans frein « frappe droit au cœur des
1052 VI,41 | laisses dehors souffrir du froid et du manque de vêtements.
1053 I,6 | travail, la discipline, la vie frugale, la soif de connaissance
1054 II,11 | le destin de réfugié pour fuir la colère d'un gouverneur
1055 II,12 | Fils bien-aimé, le seul qui fût en mesure de répondre pleinement
1056 VI,41 | pour celui des générations futures.~En concluant ces réflexions,
1057 I,7 | matérialisme et le sécularisme gagnent aussi du terrain, spécialement
1058 VII,43 | Successeur de Pierre, qui est le garant de la vérité de leur enseignement
1059 I,8 | seconde zone, avec peu de garanties pour leurs droits humains
1060 V,25 | a la fonction unique de garantir et de promouvoir l'unité
1061 II,11 | malgré la surveillance des gardes, le tombeau fut trouvé vide!
1062 V,27 | apostoliques, elles ont été les gardiennes d'un précieux héritage spirituel,
1063 VI,35 | responsabilité. Nous sommes donc les gardiens de la vie, et non ses propriétaires.
1064 VI,40 | trop souvent victimes du gaspillage et de l'inefficacité internes,
1065 V,25 | propre présence aux Sessions générales du Synode était à la fois
1066 VI,34 | l'Eglise en Asie essaie généreusement d'être une maison accueillante
1067 III,15 | création dans le livre de la Genèse aient vu l'Esprit Saint
1068 I,5 | physique, et ses coordonnées géographiques ne font qu'un avec la vérité
1069 VI,41 | du Créateur que l'homme gère la nature non comme un exploiteur
1070 III,17 | la terre, l'Eglise est le germe du Règne de Dieu et elle
1071 I,7 | fondamentales. La construction de gigantesques complexes industriels est
1072 IV,20 | exemplaire des hommes comme Giovanni da Montecorvino, Matteo
1073 VI,34 | connaître Lazare le mendiant qui gisait près de son portail (cf.
1074 IV,23 | successives du processus global d'évangélisation ».112 Toutefois,
1075 I,6 | la population totale du globe. La caractéristique la plus
1076 Conclu,51 | unique Sauveur du monde,~et goûter la joie de la plénitude
1077 VI,38 | spécialement de ceux qui gouvernent les nations, de travailler
1078 VII,43 | autorité pour enseigner, gouverner et sanctifier le peuple
1079 II,11 | pour fuir la colère d'un gouverneur cruel (cf. Mt 2, 13-15).
1080 Intro,4 | toujours plus digne des grâces continuellement offertes
1081 II,13 | Jésus, nous découvrons la grandeur et la dignité de toute personne
1082 V,25 | fidèles se réunissent pour grandir dans la foi, pour vivre
1083 I,9 | se trouve dans le nombre grandissant de fidèles laïcs mieux formés,
1084 VII,48 | les jeunes générations qui grandissent dans un monde conditionné
1085 V,31 | mission doit retourner. Un des grands cadeaux « d'anniversaire »
1086 I,7 | évidence lors des récentes et graves crises financières subies
1087 II,13 | où « il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni
1088 I,9 | Propaganda Fide par le Pape Grégoire XV et les directives données
1089 IV,20 | le Maître de Sagesse, le Guérisseur, le Libérateur, le Guide
1090 VI,38 | engendrent des conflits et des guerres, et l'Asie n'en est certainement
1091 Intro,1 | depuis les origines. Il guida les patriarches (cf. Gn
1092 III,15 | œuvre dans l'histoire, la guidant sur les voies de la vérité
1093 IV,22 | théologique doit toujours être guidé par le respect de la sensibilité
1094 Conclu,51 | les louanges du Seigneur,~guide-nous vers l'annonce joyeuse~de
1095 VII,44 | sont appelés à devenir des guides sur les chemins de la recherche
1096 I,9 | pour offrir de l'aide aux habitants de la Corée du Nord, par
1097 VI,40 | nourriture, la santé, l'habitat et l'éducation, afin d'honorer
1098 II,12 | 9). En Jésus Christ seul habite corporellement la plénitude
1099 I,5 | dans lequel le Sauveur « a habité parmi nous » (Jn 1, 14)
1100 I,6 | de la terre et elle est habitée par environ deux tiers de
1101 V,29 | attentes religieuses qui habitent tout cœur humain. Le dialogue
1102 II,13 | Dieu s'est plu à faire habiter en lui toute la Plénitude
1103 II,13 | supprimant en sa chair la haine » (Ep 2, 14). En tout ce
1104 VI,35 | celle d'un malade, d'un handicapé ou d'une personne âgée,
1105 VII,42 | hôpitaux, auprès des personnes handicapées, des migrants ou des populations
1106 VII,44 | pour favoriser une vie plus harmonieuse dans la société. On n'en
1107 Intro,4 | réunissaient dans un accord harmonieux autour de la Table du Seigneur.~
1108 II,11 | Il fut enseveli en toute hâte dans un tombeau emprunté.
1109 Conclu,51 | Esprit Saint qui vient d'en haut.~Toi qui as contemplé les
1110 I,7 | des images de violence, d'hédonisme, d'individualisme et de
1111 V,28 | les pénibles circonstances héritées d'une période douloureuse
1112 V,30 | non seulement des préjugés hérités du passé mais aussi des
1113 Intro,3 | constant rappel des sacrifices héroïques et des souffrances que l'
1114 VII,49 | au monde une foule de ces héros de la foi, et du cœur de
1115 V,31 | détermination de proclamer sans hésitation Jésus Christ qui est "la
1116 V,25 | Synode était à la fois une heureuse occasion de partager les
1117 IV,23 | de tous qui « est le même hier, aujourd'hui et à jamais » (
1118 VII,43 | charité ou des administrateurs hiérarchiques, mais aussi des hommes dont
1119 IV,20 | évocation qui utilise des histoires, des paraboles et des symboles
1120 IV,20 | perspectives relationnelles, historiques et même cosmiques. Comme
1121 I,7 | spéciale pour l'Asie rende hommage à la regrettée Mère Teresa
1122 Intro,3 | Asie. Un partage sincère et honnête d'expériences, d'idées et
1123 IV,21 | déroule dans la vérité, l'honnêteté, l'humilité et le respect. 88 «
1124 VI,41 | pas lorsqu'il est nu. Ne l'honore pas ici, dans l'église,
1125 VII,42 | dans les écoles ou les hôpitaux, auprès des personnes handicapées,
1126 I,9 | Dieu ouvre à l'Eglise les horizons d'une humanité plus disposée
1127 V,24 | sociale ou une agence d'aide humanitaire. Bien qu'elle soit composée
1128 II,11 | un criminel, abandonné et humilié, apparaissant comme un vaincu.
1129 VII,49 | Asie monte avec puissance l'hymne de louange: Te martyrum
1130 III,16 | vide, comme, suivant une hypothèse parfois avancée, il en existerait
1131 VII,44 | prise de conscience de l'idéal de la vie religieuse et
1132 III,15 | se trouve à l'origine des idéaux nobles et des initiatives
1133 Intro,2 | universelle. Dans la ligne de l'idée originale de Tertio millennio
1134 Intro,3 | honnête d'expériences, d'idées et de propositions a montré
1135 VI,34 | parce que le Seigneur s'est identifié à eux de façon spéciale (
1136 IV,21 | et l'évangélisation ne s'identifient certes pas à la culture,
1137 VI,34 | ignorer reviendrait à s'identifier au "riche bon vivant" qui
1138 VI,33 | des plus puissants, d'une idéologie, d'un pouvoir économique,
1139 V,25 | isolationnisme ou à une exploitation idéologique. 133 La présence de ces
1140 II,11 | zélotes avec des personnes ignorant la Loi, et même des femmes.
1141 VI,34 | souvent sous-évaluée ou ignorée, ce qui a eu pour résultat
1142 V,31 | reflet de cette vérité qui illumine tous les hommes, cela ne
1143 VII,42 | Eglise, en s'efforçant d'imiter le divin Maître, peuvent
1144 IV,23 | préoccupations humaines et sociales immédiates. Tout chrétien a besoin
1145 VI,41 | usage et à une consommation immédiats, comme une chose à manipuler
1146 I,5 | du Père éternel et de l'immensité de son amour pour chaque
1147 VI,38 | destruction massive, dépense immorale et inutile dans les budgets
1148 III,17 | Dieu et elle en attend avec impatience la venue finale. Son identité
1149 IV,20 | conscience de la nécessité impérieuse pour les Eglises locales
1150 II,14 | nation, aucune culture n'est imperméable à l'appel de Jésus qui parle
1151 VI,41 | non comme un exploiteur impitoyable, mais comme un administrateur
1152 IV,23 | communauté ecclésiale, l'implantation de l'Eglise, l'inculturation
1153 I,9 | Eglise chrétienne y fut implantée au début du VIIe siècle.
1154 I,9 | message ne réussit pas à s'implanter parmi ces peuples.~Des marchands
1155 V,25 | particulier de promouvoir une implication plus grande des laïcs et
1156 V,27 | vénérables Eglises sont impliquées directement dans le dialogue
1157 V,24 | elles se compénètrent et s'impliquent mutuellement, au point que
1158 Conclu,51 | dans le besoin et qui as imploré~ton Fils en leur faveur,~
1159 V,30 | de partager des éléments importants d'une tradition ecclésiale
1160 IV,22 | méthodes et les programmes importés de l'Occident, et, tout
1161 I,6 | surpris devant l'ampleur imposante de la population de l'Asie
1162 II,11 | voisinaient avec des collecteurs d'impôts, des zélotes avec des personnes
1163 VII,48 | asiatiques soient toujours plus imprégnées des valeurs du Royaume.~
1164 I,8 | souvent, les gens semblent impuissants à se défendre eux-mêmes
1165 I,9 | Vatican; mais, grâce à l'impulsion donnée par le Concile, une
1166 III,18 | mission que si elle obéit aux impulsions de l'Esprit Saint. Appelée
1167 II,11 | revenaient à lui. Touchant les impurs et se laissant toucher par
1168 II,12 | Redemptor hominis, Dives in misericordia et Dominum
1169 I,8 | et culturels, longtemps inactifs, cherchent des façons de
1170 VI,33 | dignité et de droits humains inaliénables. Les diverses déclarations
1171 III,17 | Dieu que Jésus a annoncé et inauguré par tout ce qu'il a fait
1172 I,7 | cultures de l'Asie de dommages incalculables.~Les Pères du Synode ont
1173 VII,49 | grand Jubilé de l'An 2000 Incarnationis mysterium, j'ai insisté
1174 VI,34 | exclut personne, mais il incarne simplement une priorité
1175 IV,20 | comme la Sagesse de Dieu incarnée, dont la grâce porte à maturité
1176 IV,23 | parlent du Christ doivent incarner dans leur vie le message
1177 II,13 | leurs combats et dans leurs incertitudes. Quand les hommes et les
1178 III,15 | est rempli de l'échange incessant d'amour qui caractérise
1179 III,15 | instruments visibles de l'incessante activité de l'invisible
1180 IV,20 | transcende et qu'en vérité elle incite toute culture à s'élever
1181 V,31 | avec de bons résultats, incluant des échanges académiques
1182 V,30 | rapports entre chrétiens, qui incluent non seulement des préjugés
1183 Intro,3 | Nous avons éprouvé la joie incomparable de voir les Evêques des
1184 II,12 | réconfort et d'espérance incomparables pour tous les croyants.~~
1185 I,9 | en Asie, nécessairement incomplet, sans mentionner les saints
1186 V,27 | surmonter les peurs et les incompréhensions qui apparaissent parfois
1187 Intro,2 | maintenant demeuré largement inconnu des peuples de ce continent.
1188 IV,20 | Esprit, une attente, même inconsciente, de connaître la vérité
1189 VI,37 | important dans l'évangélisation, inculturant la foi, enseignant l'ouverture
1190 IV,22 | progressive vers des formes inculturées de l'expression de la foi,
1191 I,9 | tentatives furent faites pour inculturer la Bonne Nouvelle, bien
1192 II,12 | entre ciel et terre le signe indélébile de l'alliance » du Père, 42
1193 I,9 | ont récemment obtenu leur indépendance, tels que le Kazakhstan,
1194 IV,21 | culture, et en sont même indépendants. Et pourtant le Règne de
1195 VI,41 | passionnément insisté sur le lien indestructible entre le culte rendu à Dieu
1196 VII,48 | niveau diocésain, selon les indications de l'Instruction pastorale
1197 IV,20 | douleurs et des souffrances indicibles ».82~La foi que l'Eglise
1198 VII,49 | Evangile. Dans la Bulle d'indiction du grand Jubilé de l'An
1199 VI,34 | Personne ne peut rester indifférent aux souffrances de tant
1200 I,6 | mouvements religieux.~Tout cela indique un sens spirituel inné et
1201 I,7 | violence, d'hédonisme, d'individualisme et de matérialisme sans
1202 VII,42 | évangélisation n'est jamais un acte individuel ni isolé; c'est toujours
1203 III,15 | capables d'aider les peuples, individuellement et collectivement, à lutter
1204 VII,48 | inspirent les comportements individuels, familiaux et sociaux. Ce
1205 VII,49 | Puissent-ils demeurer les témoins indomptables de la vérité que les chrétiens
1206 I,7 | de gigantesques complexes industriels est une autre cause de migration
1207 I,7 | négatifs des médias et des industries du spectacle menacent les
1208 II,13 | humanité de Jésus et le mystère ineffable de l'incarnation du Fils
1209 VI,40 | victimes du gaspillage et de l'inefficacité internes, avant de devenir
1210 VI,40 | monde contrasté par les inégalités sociales et économiques,
1211 II,13 | émerveillés de la capacité inépuisable du cœur humain d'aimer Dieu
1212 VI,41 | écosystème, notre terre est inévitablement exposée à de sérieuses nuisances
1213 V,31 | qui trouvent leur modèle infiniment transcendant dans le mystère
1214 VI,36 | consacrées, des médecins, des infirmières et autres membres du personnel
1215 II,12 | lui toutes les blessures infligées à l'humanité par le péché;
1216 III,15 | des hommes, l'Esprit Saint influe sur les sociétés, les cultures
1217 Conclu,50 | mais courageux, ils ont influencé les cultures et les sociétés
1218 I,7 | synodaux ont souligné les influences extérieures qui pèsent sur
1219 IV,22 | sécularisme et de consumérisme qui influent sur le sens asiatique du
1220 IV,22 | spiritualité et de prière inhérents à l'âme asiatique, et à
1221 II,11 | autre façon si totalement inimaginable et si entourée de mystère,
1222 I,8 | de changer des structures injustes. On note de nouvelles demandes
1223 VI,38 | installe avec le recours injustifiable à la violence pour résoudre
1224 I,6 | indique un sens spirituel inné et une sagesse morale dans
1225 VI,38 | de milliers de personnes innocentes et ont rendu inutilisables
1226 VII,44 | recherche qui a toujours rendu inquiet le cœur de l'homme et qui
1227 I,7 | personnes suscite la plus grande inquiétude. Il y a en Asie des millions
1228 III,16 | universelle de l'Esprit Saint est inséparable du salut universel en Jésus.
1229 V,24 | communion et mission sont inséparablement liées l'une à l'autre; «
1230 III,17 | identité et sa mission sont inséparables du Règne de Dieu que Jésus
1231 VI,39 | sont pas en mesure de s'insérer dans l'économie mondiale
1232 IV,23 | conversion, le baptême, l'insertion dans la communauté ecclésiale,
1233 IV,20 | et de la mort ».68 Cette insistance sur l'annonce ne vient pas
1234 VII,44 | auquel ils appartiennent, en insistant sur la sainteté et le témoignage
1235 VI,39 | promotion humaine.~L'Eglise insiste sur la nécessité d'une «
1236 VI,38 | réconciliation. Elle continue d'insister sur la résolution négociée
1237 II,11 | les plus proches un groupe insolite où des pêcheurs voisinaient
1238 VII,42 | vies. L'Eglise en Asie, inspirée par les nombreux missionnaires
1239 VI,33 | initiatives qui les ont inspirées sont le signe d'une attention
1240 VII,48 | formation; ils guident et inspirent les comportements individuels,
1241 VI,32 | de sorte qu'ils puissent inspirer et animer la société civile
1242 IV,23 | par ceux qui sont pris et inspirés par l'amour du Père pour
1243 I,7 | On a mentionné aussi l'installation de centrales nucléaires,
1244 VI,38 | et la culture de mort s'installe avec le recours injustifiable
1245 VI,38 | il a exhorté ceux qui ont installé les mines antipersonnel
1246 II,13 | l'humanité; elle a aussi instauré une nouvelle communion entre
1247 II,10 | vie, afin qu'ils puissent instaurer la même communion avec le
1248 V,24 | dans l'Ancien Testament, instituée par le Christ Jésus et rendue
1249 V,30 | Evêques sont encouragés à instituer et à présider des centres
1250 V,31 | moyens ordinaires qu'il a institués n'annule donc pas l'appel
1251 VII,48 | selon les indications de l'Instruction pastorale TATIS NOVAE, en
1252 III,15 | hommes et des femmes des instruments visibles de l'incessante
1253 I,9 | soient avérées totalement insuffisantes. Malgré sa présence séculaire
1254 IV,23 | toutefois que la foi soit intégralement respectée dans le processus
1255 Intro,4 | que de l'affirmer dans son intégralité et de réfléchir sur elle
1256 IV,23 | communion de vie et d'un amour intègre. Le cœur de l'Eglise particulière
1257 VII,42 | vie qu'aux argumentations intellectuelles. L'expérience de la foi
1258 Intro,3 | vers une communion des intelligences et des cœurs qui, dans la
1259 VI,41 | comme un administrateur intelligent et responsable. 201 Les
1260 IV,20 | images de Jésus qui soient intelligibles pour la mentalité et les
1261 VII,43 | Pour servir l'Eglise en intendants du Christ, les Evêques et
1262 I,9 | connaissant des épreuves intenses dans la pratique de leur
1263 IV,20 | synodaux, la difficulté s'intensifie du fait que Jésus est souvent
1264 VI,34 | communauté catholique doit intensifier le travail pastoral auprès
1265 VI,34 | faveur des droits humains à l'intention des femmes. Le but doit
1266 VII,47 | dialogue interreligieux et inter-culturel.~~
1267 IV,22 | succès au cours de siècles d'interaction avec la culture ambiante,
1268 III,15 | l'ordre, l'harmonie et l'interdépendance.~Créés à l'image de Dieu,
1269 IV,23 | l'annonce explicite est interdite et où la liberté religieuse
1270 V,24 | unité de l'Eglise est d'un intérêt particulier en Asie, où
1271 I,7 | utilisés par ceux qui ont des intérêts politiques, économiques
1272 III,15 | témoignage à la présence intérieure et à la puissance de l'Esprit
1273 I,7 | niveau national, régional et international, et que l'Eglise cherche
1274 VI,38 | profondément dans les efforts internationaux et interreligieux pour faire
1275 I,7 | autre cause de migration interne et externe, qui s'accompagne
1276 VI,40 | gaspillage et de l'inefficacité internes, avant de devenir les victimes
1277 III,15 | surprenant que de nombreuses interprétations du récit de la création
1278 VI,37 | promouvant la compréhension interreligieuse. Les écoles de l'Eglise
1279 V,31 | 11, 29). « Les relations interreligieuses se développent davantage
1280 IV,21 | inculturation sont naturellement et intimement en relation l'une avec l'
1281 VI,34 | exploitation et de violence intolérables, qui ne sont pas seulement
1282 V,26 | Eglises~26. Cette communion ad intra contribue à la solidarité
1283 IV,22 | Parole de Dieu a le pouvoir intrinsèque de toucher le cœur des personnes,
1284 II,12 | apparaît dans sa plénitude, introduisant les derniers temps (cf.
1285 IV,20 | suivre une pédagogie qui introduise les personnes, pas à pas,
1286 VI,33 | technocratie scientifique ou de l'intrusion des médias. 169~Les Pères
1287 VI,38 | massive, dépense immorale et inutile dans les budgets nationaux
1288 V,25 | communautés ne rend pas inutiles les institutions ni les
1289 VI,38 | innocentes et ont rendu inutilisables des terres fertiles qui
1290 III,16 | seul et unique Sauveur. A l'inverse, la présence universelle
1291 VI,40 | initiatives financières et des investissements pour aider les économies
1292 I,7 | menacent la dignité et l'inviolabilité de la vie; elles représentent
1293 III,15 | incessante activité de l'invisible Esprit. C'est avant tout
1294 VI,40 | une bonne gestion, et les invitant à s'engager dans une lutte
1295 V,30 | épiscopales nationales en Asie invitent les autres Eglises chrétiennes
1296 VII,44 | universelle, je ne peux pas ne pas inviter l'Eglise en Asie à envoyer
1297 VII,47 | filles devraient donc être invités à prendre part à l'organisation
1298 IV,19 | sera sauvé. Mais comment l'invoquer sans d'abord croire en lui?
1299 IV,19 | consciente: « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera
1300 VI,38 | sur le fait que beaucoup d'Irakiens, particulièrement des enfants,
1301 V,31 | avoir ni capitulation, ni irénisme, mais témoignage réciproque
1302 II,12 | de Jésus, le Père offre irrévocablement au monde la réconciliation
1303 I,9 | certains Etats à prédominance islamique. 30 Le Synode prêta une
1304 V,25 | laissant aucune place à l'isolationnisme ou à une exploitation idéologique. 133
1305 VII,42 | jamais un acte individuel ni isolé; c'est toujours une tâche
1306 I,9 | sauf pour la communauté isolée du sud de l'Inde. L'Eglise
1307 VI,34 | trouvent souvent sans amis, isolées sur le plan culturel, désavantagées
1308 IV,22 | par les Eglises locales isolément, sans référence à l'Eglise
1309 III,15 | bon. Les forces de mort isolent les uns des autres les peuples,
1310 II,12 | Toutefois, nous ne pouvons pas isoler ou séparer une Personne
1311 VI,41 | et ecclésiale. L'ancien Israël a passionnément insisté
1312 V,27 | traditions et leurs rites, issus d'une profonde inculturation
1313 IV | CHAPITRE IV~JÉSUS, LE SAUVEUR:~PROCLAMER
1314 I,9 | de la Syrie au IIIe et au IVe siècles, avec son centre
1315 IV,21(89) | 1986, n. 3: Insegnamenti IX, 1 (1986), p. 314; La Documentation
1316 VII,45 | Jésus rencontre au puits de Jacob et qu'il choisit pour la
1317 III,18 | peut trouver l'eau vive jaillissant en vie éternelle, à savoir
1318 I,6 | confucianisme, le zoroastrisme, le jaïnisme, le sikhisme et le shintoïsme.
1319 IV,19 | asiatiques ce que nous conservons jalousement comme le don qui contient
1320 IV,23 | suivie en Asie. La prière, le jeûne et les diverses formes d'
1321 VI,35 | encyclique Evangelium vitæ. Je me joins ici à eux pour exhorter
1322 III,18 | L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester
1323 VI,37 | les écoles catholiques jouent un rôle important dans l'
1324 VII,44 | respect et leur témoignage jouit d'une grande force de persuasion.
1325 VI,39(194) | Jean-Paul II, Message pour la Journée mondiale de la paix du 1er
1326 Intro,2 | des mémorables dixièmes Journées mondiales de la Jeunesse,
1327 I,6 | grandes religions du monde – judaïsme, christianisme, islam et
1328 III,18 | Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'
1329 I,8 | politiciens, les autorités judiciaires, les administrateurs et
1330 VI,32 | réflexion, de critères pour le jugement et de directives pour l'
1331 V,30 | du passé mais aussi des jugements enracinés dans des profondes
1332 Intro,1 | beaucoup de prophètes, de juges, de rois et de vaillantes
1333 Intro,1 | traditions et son héritage juifs. Depuis longtemps en effet,
1334 V,26 | occasions plus nombreuses de jumelage entre les diocèses. 135~
1335 V,26 | Eglises particulières de juridictions ecclésiastiques, de traditions
1336 VI,39 | formulation des normes éthiques et juridiques qui doivent réguler les
1337 VII,48 | influence croissante en Asie jusque dans les régions les plus
1338 IV,23 | empêché d'agir, dans de justes limites, selon sa conscience,
1339 I,9 | indépendance, tels que le Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Kirghizstan,
1340 VII,49 | compagnons, saint André Kim Taeg(o-)n et ses compagnons.
1341 I,9 | Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Kirghizstan, le Tadjikistan et le Turkménistan. 25~
1342 VII,49 | compagnons, saint André Dung Lac et ses compagnons, saint
1343 V,28 | personnel ecclésiastique et laïc, dont elles ont grandement
1344 VI,33(169) | post-synodale Christifideles laici (30 décembre 1988), n. 5:
1345 VI,41 | de soie tandis que tu le laisses dehors souffrir du froid
1346 I,9 | régions du continent, et ils lancèrent un appel pour de nouveaux
1347 VI,38 | faire des socs et leurs lances pour en faire des serpes.
1348 VII,48 | communiquer avec de nouveaux langages, de nouvelles techniques,
1349 VI,36 | toute maladie et toute langueur » (Mt 9, 35), l'Eglise en
1350 V,28 | que les difficultés et les larmes diminuent votre attachement
1351 II,12 | en sont évidents chez le larron repenti, pendu à côté de
1352 IV,23 | 23), bien qu'elle ne se lasse pas d'attirer l'attention
1353 V,27 | catholiques et l'Eglise latine, et aussi entre ces Eglises
1354 VII,49 | Te martyrum candidatus laudat exercitus. C'est le cantique
1355 II,11 | accueillait les enfants, il lava les pieds de ses disciples.
1356 VII,49 | dans le sang duquel ils ont lavé et blanchi leurs robes (
1357 VI,34 | feignait de ne pas connaître Lazare le mendiant qui gisait près
1358 VII,46 | pour la prière, pour la lecture de la Bible et la réflexion,
1359 II,11 | détriment des ordonnances légales, la cédule de notre dette,
1360 VI,41 | responsables des nations, des législateurs, des hommes d'affaires et
1361 V,27 | reconnaître les coutumes légitimes et la liberté de ces Eglises
1362 VI,32(164) | encyclique Rerum novarum de Léon XIII (15 mai 1891). Elle
1363 Conclu,50 | silencieuse et cachée, fait lever toute la pâte (cf. Mt 13,
1364 VI,38 | faire des serpes. On ne lèvera plus l'épée nation contre
1365 IV,20 | Sagesse, le Guérisseur, le Libérateur, le Guide spirituel, l'Etre
1366 Conclu,51 | de Dieu,~enseigne-nous à libérer notre cœur~de tout ce qui
1367 VI,32 | développement humain et elle les libérera des fausses notions de la
1368 I,7 | droits humains et de leurs libertés fondamentales. La construction
1369 VI,33 | défi inévitable qui est lié à la défense des droits
1370 VI,32 | leur proposera aussi des lignes de conduite pour agir en
1371 VI,34 | Malgré ses ressources limitées, l'Eglise en Asie essaie
1372 VII,48 | mission par une programmation linguistique appropriée, par un apport
1373 I,7 | aux médias et aux types de littérature, de musique et de films
1374 Intro,4 | au début et à la fin des liturgies eucharistiques, les symboles,
1375 IV,20 | situation de l'auditeur, se livrant à une proclamation adaptée
1376 III,15 | récit de la création dans le livre de la Genèse aient vu l'
1377 II,13 | homme lui-même, qui s'est livré en rançon pour tous » (1
1378 IV,22 | recherche à laquelle se livrent les peuples de l'Asie en
1379 IV,22 | remarquer dans beaucoup de livres de la Bible a des affinités
1380 V,29 | propose est fondé sur la logique de l'Incarnation. C'est
1381 III,16 | existerait entre le Christ et le Logos. Ce que le Christ fait dans
1382 | Loin
1383 II,12 | apprenons que Dieu n'est pas lointain, au-dessus et en dehors
1384 Intro,3 | providentiellement de préparation lointaine à l'Assemblée synodale.~
1385 IV,22 | mentalité, les mœurs, les lois et les structures du monde
1386 VI,34 | tourisme et pour l'industrie du loisir. 181 Dans leur combat contre
1387 III,15 | sont « charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance
1388 VII,49 | et ses compagnons, saint Lorenzo Ruiz et ses compagnons,
1389 V,31 | de Dieu. C'est seulement lorsque le peuple de Dieu reconnaît
1390 Conclu,51 | les disciples et Etoile lumineuse de l'évangélisation, je
1391 V,29 | meilleur et à un avenir plus lumineux. La question n'est pas de
1392 III,15 | individuellement et collectivement, à lutter contre le mal et à servir
1393 IV,20(72) | religions non chrétiennes (Madras, 5 février 1986), n. 2:
1394 Conclu,51 | marche~les signes de la main puissante de Dieu.~Toi qui
1395 VI,37 | sont déjà connues, doivent maintenir une identité chrétienne
1396 I,7 | pendant des siècles ont été maintenus économiquement, culturellement
1397 II,10 | reçue des Apôtres et qu'elle maintient avec l'Eglise de toutes
1398 VI,34 | généreusement d'être une maison accueillante pour ceux qui
1399 I,7 | aussi un phénomène social majeur, exposant des millions de
1400 V,29 | après deux mille ans, la majeure partie de la famille humaine
1401 I,9 | où les catholiques sont majoritaires.~Quelles que soient les
1402 VI,35 | maternel autant que celle d'un malade, d'un handicapé ou d'une
1403 VI,36 | tous et qui guérit « toute maladie et toute langueur » (Mt
1404 VI,36 | diffusion des nouvelles maladies comme le SIDA. De plus en
1405 I,7 | courageuse aux nombreuses forces maléfiques qui agissent dans la société.~
1406 V,31 | préjugés, l'intolérance et les malentendus ».156 Seuls ceux qui sont
1407 VI,33 | de la personne humaine. Malheureusement, en pratique, ces déclarations
1408 V,26 | a parfois des divisions malheureuses, souvent liées aux diversités
1409 IV,21 | le mal et les embûches du Malin, et offrant véritablement
1410 VII,43 | les Evêques reçoivent le mandat et l'autorité pour enseigner,
1411 II,11 | Dieu était avec eux. Il mangeait avec les pécheurs, les assurant
1412 VI,41 | vous ne m'avez pas donné à manger". [...] Quel avantage y
1413 Conclu,50 | avez contribué de multiples manières au succès de cet important
1414 II,10 | elles sont elles-mêmes des manifestations de Dieu qui procurent le
1415 Intro,2 | spéciale pour l'Asie s'est manifestée à l'évidence durant toute
1416 V,30 | ni même nier les manques manifestés par le comportement de certains
1417 VI,33 | dégradantes d'exploitation et de manipulation, qui font d'elles de véritables
1418 VI,41 | immédiats, comme une chose à manipuler dans le cadre de la course
1419 V,30 | ignorer ni même nier les manques manifestés par le comportement
1420 I,9 | implanter parmi ces peuples.~Des marchands persans portèrent la Bonne
1421 VI,39 | dans l'économie mondiale de marché. Il y a aussi l'autre aspect,
1422 VI,39 | doivent réguler les libres marchés mondiaux et les moyens de
1423 I,7 | particulier le caractère sacré du mariage et la stabilité de la famille.
1424 III,16 | salvifique de Jésus porte la marque unique de la présence de
1425 II,11 | humaine et de la société marquée par le péché et par la mort ».41
1426 VII,49 | chrétien. Le mot même de « martyr » signifie témoin, et ceux
1427 VII,49 | puissance l'hymne de louange: Te martyrum candidatus laudat exercitus.
1428 VI,40 | corruption et de détournement massif de fonds publics par ceux
1429 VI,38 | acquisition d'armes de destruction massive, dépense immorale et inutile
1430 VI,39 | à la fois séculariste et matérialiste. Il en résulte l'érosion
1431 V,28 | soutien moral, spirituel et matériel, et à mettre à leur disposition
1432 VI,40 | financières et des avantages matériels. 196~L'approche du grand
1433 VI,35 | d'un enfant dans le sein maternel autant que celle d'un malade,
1434 IV,20 | Giovanni da Montecorvino, Matteo Ricci et Roberto de Nobili,
1435 VI,41(203) | Homélie sur l'Evangile de Matthieu, 50, 3-4: PG 58, 508-509.~
1436 VI,36 | personnes consacrées, des médecins, des infirmières et autres
1437 VI,34 | personnes sans assistance médicale et, par-dessus tout, sans
1438 VI,36 | nombreuses institutions médicales catholiques en Asie sont
1439 VI,38 | morts à cause du manque de médicaments et d'autres nécessités primordiales,
1440 VI,36 | personnes sont privées de soins médicaux élémentaires en raison de
1441 V,31 | ascétisme et de mystique. 161~La mémorable rencontre à Assise, la cité
1442 III,16 | baptême (cf. Mc 1, 10) et le mena au désert pour le fortifier
1443 VI,41 | les plus vulnérables à la menace de l'injustice. A maintes
1444 VI,38 | siècle, le monde est encore menacé par des forces qui engendrent
1445 VII,46 | la famille elle-même est menacée par toutes sortes de forces
1446 I,9 | de conflit ou se sentent menacées par divers groupes, pour
1447 VI,34 | pas connaître Lazare le mendiant qui gisait près de son portail (
1448 VI,34 | immenses des affamés, des mendiants, des sans-abri, des personnes
1449 II,11 | Ecriture atteste que Jésus a mené une vie authentiquement
1450 IV,20 | l'homme, sur la voie qui mène à la libération du péché
1451 II,10 | Eglise en Asie, souvent menée dans des circonstances difficiles,
1452 VI,32 | changement radical tant des mentalités que des structures en faveur
1453 I,8 | synodaux ont fait spécialement mention du peuple de la Chine et
1454 I,7 | et pour ses valeurs. On a mentionné aussi l'installation de
1455 VI,41 | le Corps du Christ? Ne le méprise pas lorsqu'il est nu. Ne
1456 VI,36 | drogue et du SIDA, souvent méprisées et abandonnées par la société. 185
1457 V,27 | Moyen-Orient et de l'Inde, mérite une attention particulière.
1458 III,18 | et du salut qu'il nous a mérité est toujours un don et n'
1459 II,12 | souffrance et la mort afin de mériter le salut pour tous les peuples (
1460 Intro,1 | Les merveilles du plan de Dieu en Asie~
1461 Intro,4 | civilisations de l'Asie, merveilleuses à voir dans leurs diversités
1462 IV,21(89) | Jean-Paul II, Homélie lors de la Messe à Calcutta, 4 février 1986,
1463 VI,39 | les sociétés. Tout cela met en évidence que les aspects
1464 IV,23 | vue du contenu comme de la méthode. Les Pères synodaux avaient
1465 IV,20 | si caractéristiques de la méthodologie asiatique dans l'enseignement ».79
1466 IV,22 | orientés vers la pastorale, en mettant l'accent sur l'application
1467 VII,44 | suppose que chaque diocèse mette en place un programme pastoral
1468 V,30 | et nous prions pour cela, mettra fin aux divisions du millénaire
1469 VI,41 | or, tandis que lui-même meurt de faim? Commence par rassasier
1470 VII,48 | catholique. 237~Je fais miennes les recommandations des
1471 I,7 | industriels est une autre cause de migration interne et externe, qui
1472 VII,49 | récentes, comme saint Paul Miki et ses compagnons, saint
1473 VI,38 | résolution négociée et non militaire des conflits, et elle attend
1474 I,8 | théocratiques. Les dictatures militaires et les idéologies athées
1475 VI,38 | ou tué des centaines de milliers de personnes innocentes
1476 I,7 | urbaines. Ces idéologies, qui minent les valeurs traditionnelles,
1477 V,28 | qui est privé des moyens minimaux de survie et pour amener
1478 VII,43 | ont des responsabilités ministérielles dans l'Eglise. Par leur
1479 Intro,3 | personnels aussi bien que ministériels. J'ai eu le privilège de
1480 I,9 | difficile du fait qu'elle est minoritaire. La seule exception est
1481 Conclu,50 | au lieu de constituer une minorité timide, ils ont une foi
1482 IV,23 | Salut en Asie ne peut être mise en place que si les Evêques,
1483 I,7 | trouvent toujours dans une misérable pauvreté, et même parmi
1484 II,12 | Redemptor hominis, Dives in misericordia et Dominum et vivificantem
1485 II,12(42) | Missel romain, Prière eucharistique
1486 I,9 | Fide fut réorganisée. On mit davantage l'accent sur l'
1487 VII,48 | communication sociale pour modeler le monde, ses cultures et
1488 V,31 | Eglise en Asie de fournir des modèles appropriés de dialogue interreligieux (
1489 V,29 | entre l'Église et le monde moderne était une des préoccupations
1490 I,6 | malgré l'influence de la modernisation et de la sécularisation,
1491 VII,46 | plus larges. 229 Convaincu moi-même que « l'avenir du monde
1492 IV,20 | esprit de prosélytisme, ni du moindre sens de supériorité. L'Eglise
1493 Intro,1 | patriarches (cf. Gn 12) et appela Moïse pour conduire son peuple
1494 II,13 | Fils (cf. Rm 8, 29). A ce moment-là, Jésus est devenu une fois
1495 VII,46 | faire en sorte que, dans les moments où la famille se trouve
1496 VII,44 | fondation de communautés monastiques et contemplatives partout
1497 VI,33 | attention croissante sur le plan mondial à l'égard de la dignité
1498 Intro,2 | mémorables dixièmes Journées mondiales de la Jeunesse, j'ai rappelé
1499 VI,39 | réguler les libres marchés mondiaux et les moyens de communication
1500 Intro,3 | au Laos, au Cambodge, en Mongolie, en Sibérie et dans les
1501 I,9 | Nouvelle fut annoncée aux Mongols, aux Turcs et une fois de
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