101-conci | concl-fete | fidei-mongo | monte-resta | reste-zoroa
Chapitre,Paragraphe
2003 I,9 | depuis si longtemps, sont restées lettre morte à Jérusalem. 32~
2004 VI,32 | la richesse et ceux qui restent en marge du progrès requièrent
2005 VI,34 | société. 178~Personne ne peut rester indifférent aux souffrances
2006 VI,41 | affamé et avec ce qui te restera tu orneras son autel! ».203
2007 II,13 | en retour. En Jésus, nous restons émerveillés de la capacité
2008 V,28 | vivre leur foi malgré les restrictions ou la totale négation de
2009 IV,19 | ils annonçaient peut se résumer par les paroles de saint
2010 II,13 | Ainsi la mission de Jésus a rétabli la communion entre Dieu
2011 II,13 | et de donner l'amour en retour. En Jésus, nous restons
2012 III,16 | répandre sur l'Eglise quand il retournerait vers le Père (cf. Jn 20,
2013 V,25 | communion de communautés réunies autour de leur Pasteur,
2014 Intro,3 | Synode et les salles de réunion furent remplies de récits
2015 Intro,3 | Eglises orientales. Ces réunions et d'autres assemblées régionales
2016 Intro,3 | d'autres participants se réunirent autour du successeur de
2017 Intro,4 | danses et les couleurs se réunissaient dans un accord harmonieux
2018 II,13 | et les bras de son Père, réunissant tous les fils de Dieu en
2019 IV,23 | enflammé. Ainsi, une annonce réussie de la Bonne Nouvelle du
2020 I,9 | chrétiens, le message ne réussit pas à s'implanter parmi
2021 Intro,1 | en effet en Asie que Dieu révéla et accomplit son dessein
2022 II,13 | mort et sa résurrection, révèlent la profondeur de la signification
2023 V,24 | homme, où Dieu choisit de révéler le mystère de sa vie intime
2024 II,11 | leur conduite pécheresse et revenaient à lui. Touchant les impurs
2025 VI,38 | moyen de venir à bout des revendications ou de résoudre les différends.
2026 IV,21 | leurs espoirs et leurs rêves. Une fois qu'elle connaît
2027 IV,21 | dans l'histoire, mais il revêt une urgence particulière
2028 VII,43 | entourent les personnes revêtues d'une autorité doit aller
2029 VI,34 | ces réalités. Les ignorer reviendrait à s'identifier au "riche
2030 III,16 | jusqu'à ce que le Seigneur revienne dans la gloire à la fin
2031 V,31 | combien il est important de revitaliser la prière et la contemplation
2032 IV,20 | da Montecorvino, Matteo Ricci et Roberto de Nobili, pour
2033 | rien
2034 V,31 | dialogue interreligieux sans risque excessif et avec l'espoir
2035 V,26 | souvent liées aux diversités rituelles, linguistiques, ethniques,
2036 VII,46 | et la réflexion, pour des rituels appropriés présidés par
2037 III,15 | engendrent les soupçons et les rivalités qui conduisent aux conflits.
2038 IV,20 | Montecorvino, Matteo Ricci et Roberto de Nobili, pour n'en mentionner
2039 VII,49 | ont lavé et blanchi leurs robes (cf. Ap 7, 14)! Puissent-ils
2040 VII,43 | Successeur de Pierre — le roc sur lequel s'édifie l'Eglise (
2041 Intro,1 | prophètes, de juges, de rois et de vaillantes femmes
2042 II,12 | Esprit Saint, et sur leurs rôles respectifs dans le dessein
2043 II,12(42) | Missel romain, Prière eucharistique de
2044 V,25 | les Dicastères de la Curie romaine et le service diplomatique
2045 I,9 | s'étendit à Antioche, à Rome et au-delà. Elle atteignit
2046 V,27 | encouragées à poursuivre sur cette route. 140 Elles ont eu aussi
2047 I,9 | chrétien avait atteint les royaumes arabes, mais, pour de nombreuses
2048 VII,49 | compagnons, saint Lorenzo Ruiz et ses compagnons, saint
2049 II,11 | homme qui violait la Loi sacrée, un agitateur public qu'
2050 VI,41 | chrétiens pour travailler et se sacrifier eux-mêmes au service du
2051 IV,22(95) | sur la sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium, n. 2; Assemblée
2052 IV,22 | fidèles grâce à un usage sage et efficace d'éléments pris
2053 IV,23 | besoin de saints hommes et de saintes femmes qui feront connaître
2054 Intro,3 | mission. Jour après jour, la salle du Synode et les salles
2055 Intro,3 | la salle du Synode et les salles de réunion furent remplies
2056 Intro,2 | renouvelée: Ecce natus est nobis Salvator mundi, « Aujourd'
2057 VI,36(184) | Jean-Paul II, Lettre apost. Salvifici doloris (11 février 1984),
2058 V,31 | amour et de la miséricorde salvifiques de Dieu. C'est seulement
2059 III,18 | dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités
2060 VII,45 | ce qui se produit avec la Samaritaine que Jésus rencontre au puits
2061 VII,43 | enseigner, gouverner et sanctifier le peuple de Dieu. Par la
2062 Conclu,51 | centaines d'églises et de sanctuaires consacrés à Marie, dans
2063 VI,34 | affamés, des mendiants, des sans-abri, des personnes sans assistance
2064 VI,34 | pour les pauvres et les sans-voix, parce que le Seigneur s'
2065 V,24 | pas en communion: « Tout sarment en moi qui ne porte pas
2066 V,24 | fruit le plus beau que les sarments peuvent offrir. En ce sens,
2067 I,9 | drastique de l'Eglise en Asie, sauf pour la communauté isolée
2068 IV,22 | que les Eglises locales sauront donner au laïcat.~~
2069 IV,19 | le nom du Seigneur sera sauvé. Mais comment l'invoquer
2070 I,8 | davantage déterminées à les sauvegarder. Des groupes minoritaires
2071 II,12 | achèvement le dessein du Père de sauver le monde et l'humanité entière
2072 II,12 | Père, pardonne-leur: ils ne savent ce qu'ils font » (Lc 23,
2073 V,28 | Seigneur crucifié, car nous savons bien, et eux aussi, que
2074 IV,22 | portées à la confusion ni scandalisées. L'inculturation doit toujours
2075 II,11 | Ainsi, le salut a été scellé une fois pour toutes. Jésus
2076 III,16 | salut se déroule sur la scène du monde, et même du cosmos,
2077 VII,45 | éducation, des médias, de la science, de la technologie, de l'
2078 VI,33 | oppressifs, d'une technocratie scientifique ou de l'intrusion des médias. 169~
2079 I,7 | travailleurs qualifiés, de scientifiques et de techniciens croît
2080 VI,37 | non seulement les éléments scolaires formels, mais, plus généralement,
2081 VII,47 | un mystère qui doit être scruté, vécu et partagé avec d'
2082 I,9 | atteignit l'Ethiopie au Sud, la Scythie au Nord et l'Inde à l'Est,
2083 I,8 | minorités à être des citoyens de seconde zone, avec peu de garanties
2084 IV,20 | vient pas d'un accès de sectarisme ni d'un esprit de prosélytisme,
2085 I,9 | insuffisantes. Malgré sa présence séculaire et ses nombreuses entreprises
2086 I,6 | la modernisation et de la sécularisation, les religions asiatiques
2087 VI,39 | consumérisme, à la fois séculariste et matérialiste. Il en résulte
2088 IV,22 | les structures du monde séculier dans lequel ils vivent. 107
2089 I,7 | de considération pour la sécurité des personnes et pour l'
2090 VII,44 | rendre un témoignage chrétien séduisant pour les peuples de l'Asie
2091 V,30 | suggestion du Synode que la Semaine de prière pour l'unité des
2092 I,8 | Trop souvent, les gens semblent impuissants à se défendre
2093 III,15 | diversifiée de l'Esprit Saint, qui sème constamment des semences
2094 III,16 | Les « semences du Verbe » semées par l'Esprit préparent toute
2095 IV,22 | encouragé les professeurs de séminaire et leurs collaborateurs
2096 Conclu,50 | langues, des traditions et des sensibilités religieuses de ce grand
2097 IV,22 | reflètent l'authentique sensus fidei qu'il ne faut jamais
2098 V,25 | spécialement les pauvres, se sente réellement partie prenante
2099 VI,38 | conscience humaine, de mettre des sentiments de paix dans le cœur de
2100 VII,45 | où personne ne doit se sentir exclu. Ils ont estimé qu'
2101 II,13 | détruisant la barrière qui les séparait, supprimant en sa chair
2102 III,15 | salut, notant qu'une fausse séparation entre le Rédempteur et l'
2103 V,29 | privée. Si la société se sépare des vérités les plus fondamentales
2104 III,16 | Esprit ne peut jamais être séparée de son action à l'intérieur
2105 IV,22 | dans l'unité et jamais séparés les uns des autres — « reflètent
2106 IV,20(76) | Encycl. Fides et ratio (14 septembre 1998), n. 72: AAS 91 (1999),
2107 VII,44 | témoignage silencieux et serein, peut être une inspiration
2108 III,18 | descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem,
2109 I,7 | activement à aborder cette sérieuse situation.~Les Pères du
2110 VI,34 | peut pas ne pas s'efforcer sérieusement de pratiquer ce commandement
2111 VI,41 | inévitablement exposée à de sérieuses nuisances écologiques, avec
2112 VI,38 | lances pour en faire des serpes. On ne lèvera plus l'épée
2113 VI,41 | perçus comme des objets servant à un usage et à une consommation
2114 Intro,3 | régionales des Evêques d'Asie ont servi providentiellement de préparation
2115 III,15 | joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les
2116 VII,45 | Leurs aptitudes et les services qu'elles rendent dans les
2117 IV,19 | ne sommes, nous, que vos serviteurs, à cause de Jésus » (2 Co
2118 VII,44 | signum fraternitatis et servitium caritatis, la vie consacrée
2119 V,25 | Ma propre présence aux Sessions générales du Synode était
2120 VI,37 | Eglise offrent souvent les seules possibilités d'éducation
2121 I,7 | hommes; et les enfants de sexe féminin risquent plus d'
2122 III,15 | Seigneur remplit le monde » (Sg 1, 7). La présence de l'
2123 I,6 | jaïnisme, le sikhisme et le shintoïsme. Des millions de personnes
2124 V,31 | reconnaît le don qui est le sien dans le Christ qu'il est
2125 VI,37 | les Pères synodaux l'ont signalé, cela signifie que l'éducation
2126 VI,39 | aussi l'autre aspect, plus significatif, d'une mondialisation culturelle,
2127 I,7 | soit un des signes les plus significatifs de notre temps, la pauvreté
2128 V,31 | contribuer de façon très significative au dialogue interreligieux
2129 VII,44 | de confessio Trinitatis, signum fraternitatis et servitium
2130 I,6 | zoroastrisme, le jaïnisme, le sikhisme et le shintoïsme. Des millions
2131 Conclu,50 | ferment qui, d'une manière silencieuse et cachée, fait lever toute
2132 I,9 | évangélisation ».33 Ils parlent silencieusement mais très puissamment de
2133 VI,34 | elles sont traitées comme de simples objets pour la prostitution,
2134 II,12 | Nul ne vient au Père sinon par moi », dit Jésus (Jn
2135 Intro,3 | 1998 au Vatican. Elle se situait après les Assemblées spéciales
2136 VII,45 | vocation des fidèles laïcs les situe pleinement dans le monde
2137 VI,38 | épées pour en faire des socs et leurs lances pour en
2138 VI,41 | église, par des tissus de soie tandis que tu le laisses
2139 II,10 | les autres est le devoir solennel de ceux qui ont reçu le
2140 VI,33 | ans après la proclamation solennelle de la Déclaration universelle
2141 I,5 | Eglise entière commémorera solennellement pendant le grand Jubilé
2142 VII,44 | Eglise locale d'Asie et solidement établies dans leur engagement
2143 IV,20 | pas condamné d'une manière sommaire les missionnaires pour «
2144 III,16(57) | cf. S. Thomas d'Aquin, Somme théologique III, q. 2, aa
2145 Intro,2 | un caractère clairement sotériologique ».2 C'est en effet un mystère
2146 IV,21 | espoirs, leurs attentes, leurs soucis et leurs souffrances non
2147 V,28 | A l'égard de ces membres souffrants de l'Eglise, les Pères synodaux
2148 VI,34 | moitié de la population souffre de privations, de pauvreté
2149 VI,41 | que tu le laisses dehors souffrir du froid et du manque de
2150 IV,20 | complexité des questions soulevées ne sont pour l'Eglise une
2151 IV,20 | pensée de ces derniers. Ils soulignaient aussi que cette inculturation
2152 VI,40 | vers les pays endettés, soulignant la nécessité de développer
2153 I,9 | Eglises locales et fréquemment soulignés au Synode fortifient notre
2154 II,11 | cf. Mt 2, 13-15). Il fut soumis à ses parents humains, qui
2155 II,14 | que la miséricorde et la soumission à la volonté de Dieu, la
2156 III,15 | et elles engendrent les soupçons et les rivalités qui conduisent
2157 Conclu,51 | Fils rendit son dernier soupir,~sois à nos côtés tandis
2158 V,29 | plus en plus des vraies sources de la vie, de l'amour et
2159 II,11 | Malades, estropiés, aveugles, sourds et muets, tous ont connu
2160 VI,32 | efficaces pour dépasser le sous-développement déshumanisant et le « sur-développement »
2161 VI,34 | femmes a été trop souvent sous-évaluée ou ignorée, ce qui a eu
2162 VI,35 | véritable promotion humaine en soutenant les programmes en faveur
2163 VII,44 | Eglise, toute activité est soutenue par la prière et l'union
2164 V,28 | asiatiques de l'ex-Union Soviétique, qui sont en train de se
2165 Conclu,51 | de Dieu~de façon que nous soyons remplis,~nous aussi, de
2166 Intro,3 | situait après les Assemblées spéciales pour l'Afrique (1994) et
2167 I,7 | médias et des industries du spectacle menacent les valeurs traditionnelles,
2168 V,29 | religieuse de la personne à la sphère privée. Si la société se
2169 Conclu,51 | nous essayons d'être~unis spirituellement à ceux qui souffrent~et
2170 VII,45 | technologie, de l'art et du sport. Dans bien des pays d'Asie,
2171 I,7 | caractère sacré du mariage et la stabilité de la famille. L'effet des
2172 I,7 | Néanmoins, tout n'est pas stable ni solide dans ces progrès:
2173 VII,48 | Radio Veritas Asia, la seule station radio continentale pour
2174 II,10 | évangélisation ont grandement stimulé leur souci de transmettre «
2175 V,29 | n'est pas simplement une stratégie pour une coexistence pacifique
2176 VII,49 | programmes de formation et les stratégies élaborées pour l'évangélisation
2177 I,6 | des degrés divers de rites structurés et d'enseignement religieux
2178 V,26 | traditions liturgiques et de styles missionnaires différents
2179 V,29 | dans l'encyclique Ecclesiam suam, que le problème du rapport
2180 I,7 | graves crises financières subies par de nombreux pays de
2181 II,11 | comme les autres enfants, subissant même le destin de réfugié
2182 IV,20 | un sens à tous ceux qui subissent des douleurs et des souffrances
2183 III,16 | missio: « [L'Esprit] ne se substitue pas au Christ, et il ne
2184 V,25 | non se présenter comme une substitution des structures diocésaines
2185 VII,43 | est aux Apôtres et à leurs successeurs que le Christ a confié la
2186 IV,23 | d'autres sont des étapes successives du processus global d'évangélisation ».112
2187 VII,48 | continent. Toutefois, « il ne suffit pas de les utiliser pour
2188 IV,20 | des peuples asiatiques, suggérant des images de Jésus qui
2189 V,30 | unité des chrétiens. La suggestion du Synode que la Semaine
2190 I,5 | immense continent. Ce qui suit constitue, de manière synthétique,
2191 IV,20 | que les catéchèses à venir suivent « une pédagogie à base d'
2192 VI,33 | de personnes sont encore sujettes aux formes les plus dégradantes
2193 IV,20 | prosélytisme, ni du moindre sens de supériorité. L'Eglise évangélise par
2194 II,12 | notre nature humaine et a supporté la souffrance et la mort
2195 II,13 | barrière qui les séparait, supprimant en sa chair la haine » (
2196 IV,20 | personnes. 70 Mais le respect ne supprime pas la nécessité d'une annonce
2197 II,11 | était contraire; il l'a supprimée en la clouant à la Croix » (
2198 VI,32 | sous-développement déshumanisant et le « sur-développement » qui tend à réduire la
2199 III,17 | Saint préserve de manière sûre le lien de communion entre
2200 III,15 | dans le vent qui agitait la surface des eaux (cf. Gn 1, 2).
2201 VI,41 | est ancienne parce qu'elle surgit des profondeurs de notre
2202 IV,20 | ouverte aux voies nouvelles et surprenantes par lesquelles le visage
2203 I,6 | anciennes ».9 On ne peut qu'être surpris devant l'ampleur imposante
2204 II,11 | après sa mort, malgré la surveillance des gardes, le tombeau fut
2205 V,29 | terrifiant de ce qui peut survenir quand on abandonne la vérité
2206 V,28 | privé des moyens minimaux de survie et pour amener la réconciliation
2207 VII,44 | caractéristiques de la vie consacrée susceptibles de rendre un témoignage
2208 IV,22 | et dans les comportements suscités par l'apparition de cultures
2209 V,30 | avec un regard plein de sympathie et un vif désir de coopérer,
2210 III,16 | 4, 1; Mt 4, 1). Dans la synagogue de Nazareth, Jésus commença
2211 I,5 | suit constitue, de manière synthétique, le résultat des réflexions
2212 V,27(139) | des Evêques de l'Eglise Syro-malabare (8 janvier 1996), n. 6:
2213 IV,23 | est refusée ou du moins systématiquement réduite. L'Eglise vit ce
2214 VI,34 | travail et même dans le système juridique. L'analphabétisme
2215 VII,45 | où ils accomplissent les tâches les plus diverses, et où
2216 I,9 | Ouzbékistan, le Kirghizstan, le Tadjikistan et le Turkménistan. 25~Un
2217 VII,49 | compagnons, saint André Kim Taeg(o-)n et ses compagnons.
2218 VI,40 | ces pays sont obligés de tailler dans les dépenses pour les
2219 IV,20 | Eglise une invitation à taire devant les non-chrétiens
2220 III,17 | leurs ressources et leurs talents respectifs, faisant de l'
2221 I,9 | justice rendent accessible et tangible l'universalité du message
2222 I,6 | comme le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme, le zoroastrisme,
2223 VII,48 | l'Instruction pastorale TATIS NOVAE, en accordant une
2224 I,7 | de scientifiques et de techniciens croît jour après jour et
2225 VI,33 | politiques oppressifs, d'une technocratie scientifique ou de l'intrusion
2226 VI,41 | le progrès économique et technologique n'est pas accompagnée d'
2227 VI,38 | Synode a entendu de nombreux témoignages sur les souffrance du peuple
2228 V,31 | dialogue interreligieux en témoignant de la vitalité des grandes
2229 VII,42 | Une Eglise qui témoigne~42. Le Concile Vatican II
2230 I,9 | trouve parmi des peuples qui témoignent d'un désir intense de Dieu.
2231 I,9 | spéciale, les Pères du Synode témoignèrent de la récente croissance
2232 VII,49 | même de « martyr » signifie témoin, et ceux qui ont versé leur
2233 VII | CHAPITRE VII~TEMOINS DE L'EVANGILE~~
2234 VI,32 | sur-développement » qui tend à réduire la personne à
2235 VI,39 | des pauvres, 193 car elle tendait à reléguer les nations les
2236 V,25 | 2, 44-47; 4, 32-35). Ils tendent à les aider aussi à vivre
2237 V,26 | différents ont parfois été tendues ou difficiles. Les Evêques
2238 I,9 | intellectuelle. De nouvelles tentatives furent faites pour inculturer
2239 VI,38 | le cœur de ceux qui sont tentés de suivre les voies de la
2240 VII,44 | siècles passés. Le Synode a tenu à leur exprimer la gratitude
2241 Intro,2 | importante de ce plan était la tenue de Synodes continentaux,
2242 VII,46 | enfants et l'harmonie sont tenues en grande estime dans toutes
2243 IV,23 | formes d'ascétisme sont tenus en haute estime. Le renoncement,
2244 I,7 | hommage à la regrettée Mère Teresa de Calcutta, « qui était
2245 VI,36 | ou des malades en phase terminale, ou bien dans la lutte contre
2246 III,17 | le salut de l'homme ne se termine pas avec la mort et la résurrection
2247 I,7 | sécularisme gagnent aussi du terrain, spécialement dans les zones
2248 VI,38 | rendu inutilisables des terres fertiles qui autrement auraient
2249 V,29 | terme, a donné un témoignage terrifiant de ce qui peut survenir
2250 VII,45 | expansion de la foi nouvelle en territoire non juif ».223 Afin de favoriser
2251 I,7 | développent le crime organisé, le terrorisme, la prostitution et l'exploitation
2252 VI,40 | que cette question est un test de la capacité des peuples,
2253 IV,22 | pouvoir s'assurer que le texte sacré est plus largement
2254 IV,22 | a des affinités avec les textes religieux typiques de l'
2255 VII,42 | vie et les faits que les théories ».207 Cela est tout à fait
2256 IV,20 | évangéliser d'une manière qui tienne compte de la sensibilité
2257 I,6 | habitée par environ deux tiers de la population mondiale,
2258 Conclu,50 | constituer une minorité timide, ils ont une foi vive, ils
2259 IV,23 | là d'une réflexion que je tire de ma propre expérience
2260 IV,22 | de cette préparation, ils tireront alors profit de leurs contacts
2261 V,24 | pour la réconciliation, le tissage des liens de solidarité,
2262 VI,41 | dans l'église, par des tissus de soie tandis que tu le
2263 I,6 | connus pour leur esprit de tolérance religieuse et de coexistence
2264 II,11 | pécheresse et revenaient à lui. Touchant les impurs et se laissant
2265 I,7 | souvent avec de larges zones touchées par la crise, où se développent
2266 V,30 | profondes convictions qui touchent la conscience, 151 les Pères
2267 VII,48 | des peuples entiers soient touchés par la puissance de l'Évangile
2268 I,7 | migrants aussi bien que des touristes est difficile et complexe,
2269 V,28 | le Synode s'est souvent tourné en pensée vers l'Eglise
2270 Conclu,51 | immense mission, nous nous tournons vers Marie, Mère du Rédempteur,
2271 II,12 | Dieu, le Très Saint, le Tout-Puissant et l'Omniscient, a pris
2272 IV,22 | soutenir les efforts pour traduire la Bible dans les langues
2273 VI,34 | beaucoup d'entre elles sont traitées comme de simples objets
2274 V,31 | trouvent leur modèle infiniment transcendant dans le mystère de la Trinité,
2275 VII,44 | chrétienne et à la puissance transformante de la Bonne Nouvelle. 211
2276 III,15 | Comme conséquence de la transformation et de la régénération qu'
2277 II,13 | apporte amour et paix, et transforme le cœur humain de l'intérieur.
2278 IV,21 | Et quand une culture est transformée, les personnes et les sociétés
2279 VI,36 | santé du continent et les transforment de l'intérieur. 186~~
2280 IV,21 | l'Eglise non seulement transmet ses vérités et ses valeurs,
2281 VII,46 | que, en elle, la vie est transmise de génération en génération.
2282 IV,22 | Parole biblique dans la transmission du message de salut aux
2283 VII,43 | Saint (cf. Jn 20, 22), qui travailla à travers eux et bouleversa
2284 V,25 | Successeur de Pierre, priant et travaillant ensemble, les Evêques de
2285 VII,48 | Asie, qui, depuis bientôt trente ans, œuvre à l'évangélisation
2286 IV,19 | siècles en dépit de grandes tribulations et sont demeurées attachées
2287 VII,44 | dimensions de confessio Trinitatis, signum fraternitatis et
2288 VI,38 | interreligieux pour faire triompher la paix, la justice et la
2289 I,9 | un des chapitres les plus tristes de l'histoire du peuple
2290 Intro,3 | avait aussi un sentiment de tristesse devant le fait que les Pasteurs
2291 VI,38 | par Dieu.~Particulièrement troublant en Asie est le recours continuel
2292 II,10 | La vie nouvelle qu'elle a trouvée en Jésus Christ, [l'Eglise]
2293 I,9 | nombreux éléments positifs trouvés dans les Eglises locales
2294 VI,38 | Asie, qui ont mutilé ou tué des centaines de milliers
2295 I,7 | avortement provoqué ou même tués aussitôt après la naissance.
2296 I,9 | annoncée aux Mongols, aux Turcs et une fois de plus aux
2297 I,9 | Kirghizstan, le Tadjikistan et le Turkménistan. 25~Un tour d'horizon des
2298 VI,41 | pauvres, représentés de façon typique dans l'Écriture comme «
2299 IV,22 | avec les textes religieux typiques de l'Asie. 101~Un autre
2300 V,26 | particulières demeurent ouvertes les unes vis-à-vis des autres et
2301 II,14 | L'unicité et l'universalité du salut
2302 I,6 | une communauté étroitement unie, avec un sens profond de
2303 I,9 | rites. Pourtant toutes sont unies dans l'annonce de la Bonne
2304 V,24 | le lien de communion qui unit le Christ Epoux à tous les
2305 VI,32 | fondée sur les valeurs universelles de paix, de justice, de
2306 VI,37 | reçue. De la même façon, les universités catholiques, tout en poursuivant
2307 I,7 | il y a le phénomène de l'urbanisation et l'apparition d'immenses
2308 I,9 | des Eglises. Il peut être utile de rappeler quelques éléments
2309 IV,20 | pédagogie à base d'évocation qui utilise des histoires, des paraboles
2310 VI,35 | démographique est souvent utilisée comme un argument pour rendre
2311 VI,38 | autrement auraient pu être utilisées pour produire la nourriture. 190
2312 I,7 | moyens sont contrôlés et utilisés par ceux qui ont des intérêts
2313 | V
2314 V,30(151) | 1982, n. 2: Insegnamenti V1 (1982), p. 162; La Documentation
2315 Intro,1 | de juges, de rois et de vaillantes femmes de foi. A « la plénitude
2316 VII,44 | risquent pas de peiner en vain. 210~La recherche de Dieu,
2317 II,11 | humilié, apparaissant comme un vaincu. Il fut enseveli en toute
2318 I,7 | peuvent parfois être rendus vains par la façon dont ces moyens
2319 IV,23 | aspects et des éléments variés: le témoignage, le dialogue,
2320 VI,41 | du Christ soit chargée de vases d'or, tandis que lui-même
2321 VII,48 | de penser, a entraîné de vastes et rapides changements dans
2322 VI,41 | 9, 13), et la même chose vaut pour les saints de tout
2323 VII,44 | persuasion. Leur existence vécue en communauté, dans un témoignage
2324 V,27 | vient de l'amour. 139~Ces vénérables Eglises sont impliquées
2325 VI,41 | restaurant le sens de la vénération pour toutes les créatures
2326 Conclu,51 | grande affection, et qu'ils vénèrent comme leur mère et la Mère
2327 III,15 | vu l'Esprit Saint dans le vent qui agitait la surface des
2328 VI,38 | de la construction, de la vente et de l'usage des armes
2329 II,11 | son Père, d'où il était venu.~Avec tous les chrétiens,
2330 Intro,3 | manifestant avec éloquence la véracité des paroles de Jésus: «
2331 IV,21 | embûches du Malin, et offrant véritablement à chacun la possibilité
2332 VII,48 | Synode ont fait de Radio Veritas Asia, la seule station radio
2333 VII,49 | témoin, et ceux qui ont versé leur sang pour le Christ
2334 VI,41 | du froid et du manque de vêtements. Car celui qui a dit: "Ceci
2335 IV,21 | tous ceux qui, librement, veulent l'écouter et lui répondre ».89
2336 | veux
2337 II,14 | élévation de leur dignité et la victoire sur leur désespoir. Jésus
2338 I,9 | Eglise en Asie est aussi vieille que l'Eglise elle-même,
2339 V,28 | et ils ont prié pour que vienne bientôt le jour où nos bien-aimés
2340 V,30 | plein de sympathie et un vif désir de coopérer, chaque
2341 VII,44 | besoin d'ouvriers dans la vigne. Je suis heureux de constater
2342 V,24 | requiert qu'on s'efforce vigoureusement de servir la cause de l'
2343 VII | CHAPITRE VII~TEMOINS DE L'EVANGILE~~
2344 I,9 | fut implantée au début du VIIe siècle. Pendant la dynastie
2345 VII,42 | œuvre en ville ou dans les villages, dans les écoles ou les
2346 Conclu,51 | le 6 novembre 1999, en la vingt-deuxième année de mon pontificat.~ ~
2347 II,11 | blasphémateur, un homme qui violait la Loi sacrée, un agitateur
2348 VI,33 | étaient bien conscients de la violation persistante des droits humains
2349 IV,20 | droit des consciences ne viole pas la liberté, car la foi
2350 VI,33 | déclarations sont souvent violées. Cinquante ans après la
2351 VI,38 | jour en jour, de nouvelles violences s'abattent sur des individus
2352 VII,49 | visage humain même à la plus violente des morts et qui manifeste
2353 I,6 | exacerbées et de conflits violents, on peut encore dire que
2354 V,26 | demeurent ouvertes les unes vis-à-vis des autres et collaborent
2355 VI,41 | tradition chrétienne qui vise l'étroite harmonie voulue
2356 III,16 | culminant de la Pentecôte, visent toujours Jésus et le salut
2357 III,15 | des femmes des instruments visibles de l'incessante activité
2358 IV,20 | valeurs culturelles et à des visions spécifiques du monde.~Dans
2359 IV,20 | En 1986, tandis que je visitais l'Inde, j'affirmais clairement
2360 VI,36 | nombreuses occasions, lors de mes visites aux Eglises dans les différentes
2361 VII,44 | gentes, ad exteros et ad vitam ».218 Une telle initiative
2362 II,11 | Continuellement en prière, il vivait en union intime avec Dieu,
2363 V,24 | cette communion vivante et vivifiante, « les chrétiens ne s'appartiennent
2364 II,11 | insolite où des pêcheurs voisinaient avec des collecteurs d'impôts,
2365 | vos
2366 I,9 | abondante (cf. Mt 9, 37-38). Je voudrais à ce sujet rappeler ce que
2367 V,29 | constamment montré qu'elle voulait poursuivre ce rapport en
2368 VI,41 | vise l'étroite harmonie voulue par le Créateur; elle est
2369 IV,23 | de manière consciente, y voyant le moyen de « prendre sa
2370 V,29 | éloigner de plus en plus des vraies sources de la vie, de l'
2371 VII,43 | qu'il était le signe des vrais disciples (cf. Jn 13, 35).~
2372 IV,20 | une certaine étroitesse de vues, une attitude défensive
2373 V,24(115) | fête de saint Jean et du Xe anniversaire de son élection (
2374 VI,32(164) | encyclique Rerum novarum de Léon XIII (15 mai 1891). Elle introduisit
2375 I,9 | Dieu sur le continent.~Au XIIIe siècle, la Bonne Nouvelle
2376 I,9 | religions de l'Asie. La fin du XIVe siècle vit la diminution
2377 I,9 | et du XVIIe siècles. Au XIXe siècle, il y eut une reprise
2378 I,9 | Fide par le Pape Grégoire XV et les directives données
2379 I,9 | plus positifs au cours du XVIe et du XVIIe siècles. Au
2380 I,9 | positifs au cours du XVIe et du XVIIe siècles. Au XIXe siècle,
2381 V,30(150) | 1995, n. 4: Insegnamenti XVIII2 (1995), p. 138; La Documentation
2382 VI,38 | la paix~38. Au terme du XXe siècle, le monde est encore
2383 | yeux
2384 II,11 | collecteurs d'impôts, des zélotes avec des personnes ignorant
2385 I,8 | des citoyens de seconde zone, avec peu de garanties pour
2386 I,6 | taoïsme, le confucianisme, le zoroastrisme, le jaïnisme, le sikhisme
|