|
Les
laïcs
45. Comme
le Concile Vatican II l'a clairement montré, la vocation des
fidèles laïcs les situe pleinement dans le monde où ils
accomplissent les tâches les plus diverses, et où ils sont
appelés à répandre l'Evangile de Jésus Christ. 219 Par la grâce du baptême et de
la confirmation et la vocation qu'ils confèrent, tous les laïcs
sont missionnaires; et le champ de leur travail missionnaire est le monde vaste
et complexe de la politique, de l'économie, de l'industrie, de
l'éducation, des médias, de la science, de la technologie, de
l'art et du sport. Dans bien des pays d'Asie, de nombreux laïcs sont
déjà à l'œuvre comme authentiques missionnaires et
ils rejoignent bien des frères d'Asie qui par ailleurs n'auraient jamais
de contact avec des prêtres ou des religieux. 220 Je leur exprime
la reconnaissance de toute l'Eglise et j'encourage tous les fidèles
laïcs à assumer le rôle qui est le leur dans la vie et la
mission du peuple de Dieu, comme témoins du Christ, partout où
ils se trouvent.
Les Pasteurs ont la mission d'assurer aux
laïcs une formation appropriée afin qu'ils soient des
évangélisateurs capables de répondre aux défis du
monde contemporain, non seulement selon la sagesse et l'efficacité du
monde, mais aussi selon les dispositions d'un cœur renouvelé et
fortifié par la vérité du Christ. 221
Témoins du Christ dans tous les domaines de la vie de la
société, les fidèles laïcs peuvent jouer un
rôle unique dans la lutte contre l'injustice et l'oppression, et pour
cela aussi, ils doivent être préparés de manière
appropriée. Je m'unis aux Pères du Synode qui, pour ce faire,
proposent de mettre en place, au niveau diocésain ou au niveau national,
des centres de formation des laïcs qui les prépareraient à
leur travail missionnaire comme témoins du Christ dans l'Asie
d'aujourd'hui. 222
Les Pères du Synode ont manifesté
leur préoccupation à propos de la participation dans l'Eglise,
où personne ne doit se sentir exclu. Ils ont estimé qu'une
participation plus large des femmes dans la vie et la mission de l'Eglise en
Asie était une nécessité particulièrement urgente. « La femme possède une aptitude toute
particulière à transmettre la foi, si bien que Jésus
lui-même a fait appel à elle pour l'évangélisation.
C'est ce qui se produit avec la Samaritaine que Jésus rencontre au puits de Jacob
et qu'il choisit pour la première expansion de la foi nouvelle en
territoire non juif ».223 Afin de favoriser leur service dans l'Eglise,
il faudrait procurer aux femmes de meilleures possibilités de suivre des
cours de théologie ainsi que dans d'autres domaines d'études; et,
dans les séminaires et les maisons de formation, les hommes devraient
apprendre à considérer les femmes comme des collaboratrices dans
l'apostolat. 224 On devrait faire participer les femmes, de
manière effective, aux programmes pastoraux, aux conseils
diocésains et paroissiaux de pastorale, et aux synodes
diocésains. Leurs aptitudes et les services qu'elles rendent dans les
domaines de la santé et de l'éducation, dans la
préparation des fidèles aux sacrements, dans l'édification
de communautés et dans la construction de la paix devraient être
pleinement reconnus. Les Pères du Synode l'ont constaté: la
présence des femmes dans la mission d'amour et de service de l'Eglise
contribue puissamment à faire découvrir aux Asiatiques, en
particulier aux pauvres et aux laissés-pour-compte, le visage plein de
compassion de Jésus qui guérit et réconcilie. 225
|