1009-commi | commo-fecon | ferme-offer | offic-saura | sauve-zele
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1503 VI,69 | En plus du texte officiel du Catéchisme, et pour une
1504 IV,43 | valeurs du monde moderne et offrande profonde du cœur à Dieu.
1505 III,32 | que les Pasteurs eux-mêmes omettent de se confesser fréquemment ».( 94)
1506 IV,46 | enfants. Il ne faut pas omettre non plus une sérieuse préparation
1507 VI,67 | m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la
1508 I,8 | disciples d'Emmaüs racontent aux Onze, l'évangéliste utilise une
1509 III,26 | parle à ce sujet, de « foi opérant par la charité » (Ga 5,
1510 I,8 | changement radical s'est opéré dans sa vie: de persécuteur,
1511 VI,72 | c'est pourquoi ceux qui opèrent dans le domaine des instruments
1512 II,22 | avec force l'attention de l'opinion publique sur la complexité
1513 II,15 | fructueuse, j'estime très opportune la proposition des Pères
1514 III,29 | cette spiritualité ne s'oppose pas à la dimension sociale
1515 V,63 | culture de mort et est donc opposé au message évangélique.
1516 V,63 | projets de loi valables et s'opposer à ceux qui menacent la famille
1517 VI,67 | et parfois ouvertement opposés à lui.~
1518 III,28 | évangéliques, qui sont en opposition avec les tendances dominantes
1519 II,23 | causes de la dette publique oppressante, est un problème grave qui
1520 II,18 | forme d'exploitation et d'oppression. Il s'agit, en effet, non
1521 I,12 | dans la méditation et l'oraison ».( 24) Ils ont recommandé
1522 Intro,1(2) | Homélie à l'occasion des ordinations diaconales et sacerdotales
1523 IV,42(146) | proprio Sacrum diaconatus ordinem (18 juin 1967), I, 1: AAS
1524 IV,44 | confusion avec les ministères ordonnés et avec les actions propres
1525 III,26 | résonnent continuellement aux oreilles des Évêques, des prêtres,
1526 VI,74 | animation, à la formation et à l'organisation missionnaires ». (289) Je
1527 V,59 | gravité de cette question, ont organisé à ce sujet des rencontres
1528 V,54 | éthique pour une société organisée de promouvoir et de soutenir
1529 II,21 | liturgie et la manière même d'organiser ses structures pastorales.( 58)~
1530 II,17(46) | Églises orientales catholiques Orientalium Ecclesiarum, n. 5; cf. Code
1531 VI,71 | conserver avec clarté leur orientation catholique. Le contenu du
1532 I,11 | Marie qui intervient et qui oriente les serviteurs vers son
1533 I,11 | la plus haute. Depuis les origines — invoquée sous le titre
1534 IV,49 | déjà commencé avec l'Église orthodoxe, avec laquelle nous avons
1535 VI,67(248) | septembre 1997), n. 6: L'Osservatore Romano, 1er octobre 1997,
1536 II,15 | seulement préservés de l'oubli, mais mieux connus et diffusés
1537 V,63 | personnes âgées, parfois oubliées et livrées à elles-mêmes.
1538 | Oui
1539 VI,67 | à l'Évangile, et parfois ouvertement opposés à lui.~
1540 I,8 | et révèlent, car « elles ouvrent à un véritable chemin de
1541 II,13(31) | apost. Reconciliatio et pænitentia (2 décembre 1984), n. 16:
1542 II,22 | fait que « déjà le seul paiement des intérêts constitue pour
1543 I,8 | que je l'annonce parmi les païens » (Ga 1, 16).~Le Seigneur
1544 I,9 | Aux foules, Jésus parle en paraboles, mais il les explique aux
1545 I,10 | la puissance de l'Esprit Paraclet (cf. Jn 16, 7), qui transforme
1546 V,62 | armements est un élément qui paralyse gravement le progrès de
1547 V,56 | lois du marché comme des paramètres absolus au détriment de
1548 I,8 | commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, leur
1549 III,32 | rencontre avec le Christ qui pardonne dans le sacrement de la
1550 I,9 | leur confère le pouvoir de pardonner les péchés, en se référant
1551 II,15(35) | Neumann, María Ana de Jesús Paredes Flores, Martín de Porres,
1552 VI,67 | fait homme comme le modèle parfait de son action évangélisatrice.
1553 Intro,1(1) | spirante Deo concipit amne parit » (E. Diehl, Inscriptiones
1554 I,8 | tout brûlant quand il leur parlait en chemin et leur expliquait
1555 I,8 | boire » (Jn 4, 7) et en lui parlant de l'eau vive, le Seigneur
1556 IV,45 | pourquoi les Pères synodaux ont parlé d'un « aspect féminin de
1557 IV,41 | moyen de renouvellement paroissial, particulièrement urgent
1558 VI,69 | vérification de tous les programmes paroissiaux et diocésains de catéchèse,
1559 IV,34 | pour les parents et les parrains.~
1560 V,52 | solidarité réciproque et au partage des dons spirituels et des
1561 IV,39 | espérances de leur peuple, partageant leurs difficultés et surtout
1562 IV,46 | la responsabilité qu'ils partagent avec leurs femmes en ce
1563 VI,68 | critères, embrasser son destin, partager son projet qui est le dessein
1564 V,58 | interprété comme un signe de partialité ou de sectarisme; (214)
1565 VI,74 | sa vitalité chrétienne, participe à la grande tâche de la
1566 I,12 | nécessaire d'expliquer la particularité de la présence réelle du
1567 IV,39 | à remplir des ministères particuliers. Par ailleurs, il est demandé
1568 IV,39 | activité politique de type partisan, qui diviserait la communauté ». (126)
1569 I,8 | Dans sa nouvelle dimension pascale, Jésus l'envoie annoncer
1570 I,11 | À mesure que le temps passait, les Pasteurs comme les
1571 Intro,1 | nombreux fils.(1) Dans le passé comme dans le présent, les
1572 VI,73 | nécessaire que les fidèles passent d'une foi routinière, peut-être
1573 IV,47 | avec eux, qui ne laisse pas passer les occasions de rencontres
1574 V,64 | territoires et les accords passés avec eux; il faut également
1575 IV,33(101) | sur l'Église du Christ Pastor æternus, Prologue: DS 3051.~
1576 II,17 | Moyen-Orient. Il est devenu ainsi pastoralement nécessaire de créer une
1577 IV,41 | esprit missionnaire, un cœur paternel, qui soit un animateur de
1578 IV,46 | inclue une spiritualité de la paternité et de la maternité. On doit
1579 IV,44 | transparence de cœur et la patience dans les situations difficiles.
1580 III,32 | action pastorale soutenue et patiente. À ce sujet, les Pères synodaux
1581 V,58 | qu'il était, s'est fait pauvre pour nous afin de nous enrichir
1582 VI,74 | souffrent de la plus grave des pauvretés. Face à cette pauvreté,
1583 II,15(35) | bienheureux: José de Anchieta, Pedro de San José Betancur, Juan
1584 V,63 | recours non nécessaire à la peine de mort, lorsque d'autres «
1585 II,16 | piété sont nombreuses: « Les pèlerinages aux sanctuaires du Christ,
1586 VI,70 | l'évangélisation pourra pénétrer le cœur des hommes et des
1587 Intro,3 | expression vivante de la pensée de nombreux Pasteurs du
1588 IV,46 | disciples de Jésus avant la Pentecôte (cf. Ac 1, 14) ». (174)
1589 I,12 | écoutaient Jésus sur les pentes du Mont des Béatitudes ou
1590 II,20 | exclusivement américain, est plus perceptible et a de plus grandes répercussions
1591 IV,37 | tout le continent, a été perçue par tous comme une grâce
1592 III,29(83) | adaptation de la vie religieuse Perfectæ caritatis, n. 7. Cf. Jean-Paul
1593 Intro,4 | assemblées les réunions périodiques inter-américaines d'Évêques,
1594 VI,73 | immigrés, les quartiers périphériques des villes ou les villages
1595 IV,44 | critères précis: une certaine permanence, une réelle disponibilité
1596 IV,41 | dimensions telles qu'elles permettent de vraies relations humaines;
1597 VI,74 | niveau international, qui permettront la réalisation, avec beaucoup
1598 Intro,4 | atmosphère spirituelle qui a permis à tous les Évêques de l'
1599 Intro,2 | Amérique à ma proposition me permit d'annoncer dans la Lettre
1600 II,25 | Colombie, à l'Équateur, au Pérou et à la Bolivie.( 67) C'
1601 V,63 | qui sont quotidiennement perpétrés partout. (232)~Ces mêmes
1602 I,8 | est opéré dans sa vie: de persécuteur, il est devenu Apôtre (cf.
1603 IV,51 | toute discrimination ou persécution contre des personnes pour
1604 VI,71 | laïcs engagés, « afin qu'ils persévèrent dans leur mission si importante ». (272)
1605 III,29 | grâce indispensable pour persévérer dans le bien. Pour mûrir
1606 VI,73 | fidèles une attention plus personnalisée dans le domaine religieux,
1607 II,13 | sont le résultat d'actes personnels,( 31) il est nécessaire
1608 IV,47 | absence de travail et de perspectives d'avenir les conduit parfois
1609 V,61 | entraînées dans la spirale perverse des stupéfiants. Ce travail
1610 V,59 | dette internationale qui pèse sur le destin de nombreuses
1611 II,22 | serait injuste de faire peser les conséquences de ces
1612 | petit
1613 V,52 | fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi
1614 IV,33 | renforcement du ministère pétrinien est fondamental pour la
1615 Conclu,75 | invitation à ne pas avoir peur (cf. Mt 28, 5.10). L'Église
1616 IV,45 | de discriminations. Aussi peut-on dire que le visage des pauvres
1617 II,15(35) | Juan del Castillo, Rose Philippine Duchesne, Marguerite d'Youville,
1618 VI,71 | art et dans la réflexion philosophique. (267) En ce sens, « il
1619 II,14 | annoncé dans le continent. La physionomie religieuse américaine est
1620 V,55 | s'appuie sur les trois pierres angulaires fondamentales
1621 II,23 | mondiale de la Paix de 1998: la plaie de la corruption doit être
1622 Intro,4 | Seigneur. Je me souviens avec plaisir, en particulier, des deux
1623 II,25 | environnemental de toute la planète.~
1624 II,21 | rural.~Le manque fréquent de planification dans ce processus est source
1625 V,61 | obtenir par la culture des plantes dont on tire les drogues.
1626 IV,46 | institution familiale dans la plupart des pays d'Amérique, et
1627 II,19 | que de cette manière le pluralisme et la démocratie sont respectés.
1628 III,27 | surtout dans une société pluraliste, d'avoir une juste vision
1629 IV,36 | dans la promotion de la pluralité et de la diversité, qui
1630 III,30 | elle-même sa propre fin, mais plutôt un itinéraire vers Dieu,
1631 III,30 | Il s'agit de l'un des points centraux de la Constitution
1632 II,22 | pas concentrer sur un seul pôle les responsabilités d'un
1633 II,22(60) | Cf. Commission pontificale « Justice et Paix », Au
1634 V,64 | différents, et qui soient des ponts pour faire régner l'amour
1635 II,15(35) | Paredes Flores, Martín de Porres, Alfonso Rodríguez, Francisco
1636 Intro,6 | épiscopal latino-américain à Port-au-Prince (Haïti), j'affirmais: «
1637 VI,69 | esprit et touche le cœur, portant la personne à embrasser
1638 IV,44 | fait que l'Évangile est porté au cœur des structures du
1639 I,11 | devant les hommes comme porte-parole de la volonté du Fils, celle
1640 IV,51 | diverses doivent se sentir portées, précisément en raison de
1641 I,8 | les rencontres avec Jésus portent en elles et révèlent, car «
1642 IV,39 | sacrement de l'Ordre, il est porteur de grâce, qu'il distribue
1643 II,25 | de misère. Le problème se pose, avec une intensité spéciale,
1644 Intro,6 | dont les bases ont été posées par l'exhortation apostolique
1645 IV,37 | des défis communs qui se posent à l'évangélisation en Amérique. (122)
1646 Intro,2 | Amérique ».( 3) L'accueil positif réservé par les épiscopats
1647 IV,44 | charismes et des ministères que possède le laïcat. Le caractère
1648 IV,36 | diocésain et que la législation post-conciliaire a définis de façon plus
1649 Conclu,76 | continent, si rempli de potentialités et d'espérances pour l'avenir.
1650 II,17 | de respirer avec les deux poumons, dans l'espérance de parvenir
1651 IV,41 | relations humaines; ainsi pourra-t-on vivre plus intensément la
1652 III,27 | comment l'amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui? » (1 Jn
1653 V,53 | humain. « De cette façon nous pourrons être, en ce monde, des flammes
1654 II,18 | d'une portée très ample, pourvu qu'elle soit toujours accompagnée
1655 II,25 | intentionnellement des personnes poussées par des intérêts égoïstes.
1656 III,26 | et, en même temps, elles poussent à une fidélité évangélique
1657 V,63 | pressions qui pourraient les pousser au suicide; en particulier,
1658 IV,45 | plus marginales, qui est pratiquée souvent d'une manière subreptice,
1659 IV,46 | manque pas dans la famille de pratiquer la prière, dans laquelle
1660 III,26 | ses propres convictions pratiques, à la lumière des critères
1661 Intro,3 | des suggestions du Conseil pré-synodal, expression vivante de la
1662 Intro,4 | doute, certains facteurs précédents ont contribué, indirectement
1663 I,12 | de Tibériade tandis qu'il prêchait depuis la barque, on recueille
1664 I,8 | signification eucharistique précise: « Ils l'avaient reconnu
1665 VI,67 | exclusif. Le fait d'avoir préconisé la sollicitude pastorale
1666 I,10 | Jn 14, 6). Dieu nous a « prédestinés à reproduire l'image de
1667 VI,71 | une forme de totalitarisme préjudiciable aux droits fondamentaux
1668 II,19 | particulièrement à la torture — préjudiciables à la dignité humaine. «
1669 IV,47 | doit donc être l'une des premières préoccupations des pasteurs
1670 V,63 | se rapporte au diagnostic prénatal, pour qu'il ne lèse en aucune
1671 V,53 | connaissent une diffusion préoccupante dans le domaine de la doctrine
1672 V,64 | les autochtones si l'on se préoccupe de promouvoir les vocations
1673 IV,40 | rencontre avec le Seigneur et se préoccupent de se fortifier pour un
1674 VI,69 | les Évêques doivent se préoccuper de fournir aux catéchistes
1675 II,13 | dès le premier instant, la prépara en vue de la réalisation
1676 Intro,6 | l'Amérique, l'Église se préparait à fêter le cinquième centenaire
1677 Intro,2 | de commencer les travaux préparatoires proprement dits, pour arriver
1678 III,26 | authentique conversion doit être préparée et entretenue par la lecture
1679 V,55 | organisations privées, afin qu'ils préparent un avenir conforme à la
1680 IV,45 | les abus sexuels et la prépondérance masculine comme étant des
1681 IV,44 | sacerdoce reçoivent avant le presbytérat. On a fait observer également
1682 VI,74 | observer tout ce que je vous ai prescrit » (Mt 28, 19-20). La conscience
1683 I,12 | exclusif, comme si les autres présences n'étaient pas 'réelles',
1684 I,11 | Évangile a été annoncé en présentant la Vierge Marie comme modèle
1685 VI,69 | fait mienne la proposition présentée par les Pères de l'Assemblée
1686 VI,74 | que les Pères synodaux ont présentées, à savoir « soutenir une
1687 IV,46 | avant le mariage, pour leur présenter avec clarté la doctrine
1688 V,54 | caractéristiques diverses, sont présents dans toute l'Amérique, le
1689 IV,33 | est fondamental pour la préservation de l'unité de l'Église »,
1690 II,15 | Évangile soient non seulement préservés de l'oubli, mais mieux connus
1691 Intro,4 | solennelles que j'ai moi-même présidées dans la Basilique Saint-Pierre
1692 Intro,4 | désireux de suivre, sous la présidence du Successeur de Pierre,
1693 IV,48 | Pères ont lancé un appel pressant « à tous ceux qui sont revêtus
1694 Intro,1 | L'amour du Christ nous presse » (2 Co 5, 14), affirme
1695 V,63 | protégées des situations et des pressions qui pourraient les pousser
1696 II,24 | compromettants pour leur prestige international, car ils réduisent
1697 VI,69 | la foi ne peut pas être présupposée mais qu'elle doit être proposée
1698 II,22 | cette reconnaissance ne prétend pas concentrer sur un seul
1699 VI,73 | face à n'importe quelle prétendue offre spirituelle. C'est
1700 II,22 | considérables obtenues grâce aux prêts internationaux vont parfois
1701 VI,68 | signifie accueillir son amour prévenant, Le choisir, adhérer librement
1702 IV,37 | projets de coopération et de prévention commune sur des sujets de
1703 II,23 | économiques et financières préviennent aussi et évitent dans de
1704 V,65 | structures pastorales appropriées prévues par la législation ou la
1705 IV,36 | le Concile Vatican II a prévus pour soutenir l'activité
1706 II,18 | domaine de l'enseignement primaire et secondaire, le nombre
1707 IV,33 | le plein exercice de la primauté de Pierre est fondamental
1708 V,61 | favorisant par diverses primes les productions agricoles
1709 IV,35 | lien que l'Église primitive exprimait en joignant l'
1710 IV,33 | aussi, le Successeur du prince des Apôtres est appelé à
1711 VI,69 | richesse. Tel est l'objectif principal de la catéchèse, qui, par
1712 II,15 | Monde », proclamée patronne principale de l'Amérique en 1670 par
1713 IV,48 | ils fassent, de manière prioritaire, tout ce qui est en leur
1714 V,58 | Par son style de vie, ses priorités, ses paroles et ses actes,
1715 IV,44 | visiteurs de malades ou de prisonniers, animateurs de groupes,
1716 II,24 | nombre de personnes dans les prisons, en un mot, à la dégradation
1717 II,21 | conséquence le naufrage de la foi, privée de ces manifestations qui
1718 III,28 | prochain, au renoncement aux privilèges, afin que, comme Lui, sans
1719 IV,41 | pasteur qui, tout d'abord, privilégie une profonde expérience
1720 Intro,1 | Dieu sont des occasions privilégiées qui font spontanément monter
1721 III,32 | et ils sont des témoins privilégiés de son amour miséricordieux.~
1722 II,15(35) | Martillo Morán, Miguel Agustín Pro, María de San José Alvarado
1723 V,59 | renommée internationale, procèdent à une analyse critique de
1724 IV,43 | consacrée à Dieu est une proclamation éloquente du fait que Lui
1725 III,31 | Parole de Dieu que l'Église proclame dans sa prédication. C'est
1726 Conclu,76 | monde, ~a été largement proclamé en Amérique ~comme don de
1727 Intro,1 | son Ascension au ciel: « Proclamez l'Évangile à toute la création » (
1728 V,63 | aux femmes qui ont subi ou procuré activement l'avortement. (231)~
1729 V,61 | par diverses primes les productions agricoles de substitution.
1730 II,20 | de l'accroissement de la productivité, et qui, avec le développement
1731 I,11 | nouvelle évangélisation produise des fruits abondants de
1732 VI,68 | rencontre avec le Seigneur produit une profonde transformation
1733 II,20 | mondialisation culturelle produite par la puissance des moyens
1734 VI,72 | soutiennent économiquement des produits de qualité qui promeuvent
1735 VI,71 | point de vue technique et professionnel, mais aussi et surtout à
1736 IV,44 | vie familiale, sociale, professionnelle, culturelle et politique,
1737 V,63 | faibles, semble aujourd'hui se profiler: je pense ici aux enfants
1738 V,65 | Eglise (237) est des plus profitables. On peut ainsi garantir
1739 I,9 | une formation spéciale et profitent d'un enseignement plus intime.
1740 V,54 | connue avec une plus grande profondeur et appliquée à la société
1741 IV,45 | la stérilisation, parfois programmée, des femmes, surtout des
1742 VI,69 | vérification de tous les programmes paroissiaux et diocésains
1743 II,19 | démocratiques et la réduction progressive des régimes dictatoriaux.
1744 VI,67 | ressuscité. « Tout ce qui se projette dans le domaine ecclésial
1745 IV,33(101) | du Christ Pastor æternus, Prologue: DS 3051.~
1746 VI,66 | doctrine, de sa vie, de ses promesses et du Royaume qu'il s'est
1747 IV,36 | Les Évêques, promoteurs de communion~36. Parce qu'
1748 IV,40 | sacerdotale. En outre, ils promouvront en eux la capacité d'observation
1749 III,26 | Amérique invitent à répondre promptement au Christ par une conversion
1750 IV,43 | soit davantage estimée et promue par les Évêques, les prêtres
1751 IV,37 | inter-américaines, déjà promues par les Conférences épiscopales
1752 V,63 | mort naturelle, et ils ont prononcé la condamnation de maux
1753 VI,73 | ceux auxquels s'adresse une propagande religieuse déterminée. (280)
1754 I,8 | Moïse et parcourant tous les Prophètes, leur interpréta dans toutes
1755 Intro,2 | latino-américain à Saint-Domingue, je proposai une rencontre synodale «
1756 VI,69 | présupposée mais qu'elle doit être proposée explicitement dans toute
1757 Intro,2 | les travaux préparatoires proprement dits, pour arriver finalement
1758 IV,48 | sur des enfants et de la prostitution infantile, et les Pères
1759 II,25 | nécessaire pour arriver à une protection efficace de l'environnement,
1760 V,63 | personnes âgées doivent être protégées des situations et des pressions
1761 V,63 | suffisent à défendre et à protéger la sécurité des personnes
1762 II,17 | première vague migratoire provenait surtout de l'Ukraine occidentale;
1763 III,31 | concrète de cet itinéraire provient principalement de la Parole
1764 II,16 | en tirer aussi, avec une prudence éclairée, des indications
1765 VI,72 | production qualifiée; l'usage prudent et avisé des satellites
1766 V,58 | le cri des pauvres (cf. Ps 34 [33], 7), et l'Église
1767 V,56 | la promotion de l'ordre public et de la paix sont indispensables.
1768 I,8 | précieux est la conversion du publicain, qui prend conscience des
1769 VI,72 | existent déjà. Quant aux publications catholiques, elles méritent
1770 V,60 | connaissance des documents publiés à ce sujet par les Conférences
1771 III,29 | diverses situations de la vie, puiser « à la source de sa rencontre
1772 IV,48 | à la première Communion, puisqu'il fait partie de la communauté
1773 VI,70 | étoile et le guide. Par sa puissante intercession, l'évangélisation
1774 I,12 | ne soit pas réduite à une pure abstraction, il est nécessaire
1775 IV,33 | soit conservé dans toute sa pureté et son intégrité, ainsi
1776 II,16 | prière pour les âmes du purgatoire, l'usage des sacramentaux (
1777 VI,73 | une religiosité populaire purifiée; ainsi sera rendue plus
1778 Conclu,75 | millénaire sans préjugés ni pusillanimité, sans égoïsme, sans craintes
1779 I,8 | restituer largement — « le quadruple » — à ceux qu'il avait volés.
1780 V,60 | présence de laïcs chrétiens qualifiés qui, par leur éducation
1781 VI,72 | connaissent un développement qualitatif.~Il faut encourager les
1782 IV,39 | discerner les charismes et les qualités des fidèles capables de
1783 VI,73 | groupes d'immigrés, les quartiers périphériques des villes
1784 VI,73 | pastorale visant de manière quasi exclusive les besoins matériels
1785 | quelle
1786 I,11 | du Fils, celle qui montre quelles exigences doivent être satisfaites
1787 II,13 | lesquels le Seigneur prépare quelques-uns à une rencontre ultérieure.
1788 IV,42 | diacres permanents et en quels lieux. (146) Il s'agit d'
1789 | quoi
1790 Intro,1(1) | Genitrix Ecclesia natos quos spirante Deo concipit amne
1791 III,29 | espérance, se traduit dans le quotidien de la communauté ecclésiale ».( 77)
1792 V,63 | dignité humaine, qui sont quotidiennement perpétrés partout. (232)~
1793 I,8(14) | apostolos instituit apostolam ». Raban Maur, De vita beatæ Mariæ
1794 V,56 | armements, la discrimination raciale, les inégalités entre les
1795 I,8 | n'y a pas de doute qu'en racontant cet épisode et surtout le
1796 I,8 | ressuscité, telles qu'elles sont racontées dans le Nouveau Testament.
1797 I,8 | que les disciples d'Emmaüs racontent aux Onze, l'évangéliste
1798 I,8 | retournent à Jérusalem pour raconter aux Apôtres et aux autres
1799 I,8 | Damas, qu'un changement radical s'est opéré dans sa vie:
1800 I,8 | suivre Jésus de manière radicale et généreuse. Le cas du
1801 II,15(35) | María Encarnación Rosal, Rafael Guízar Valencia, Dina Bélanger,
1802 IV,33 | que ses membres, comme des rameaux, participent de la vie même
1803 I,12 | Vatican II, le Pape Paul VI rappelait que « dans le visage de
1804 IV,36 | conséquence, les Évêques, se rappelant qu'ils sont, « chacun pour
1805 II,17 | que les Pères synodaux ont rappelées, reconnaissent que les Églises
1806 Conclu,75 | mille ans, comme nous le rappellerons solennellement lors du grand
1807 V,63 | façon spéciale de ce qui se rapporte au diagnostic prénatal,
1808 I,9 | Certaines rencontres de Jésus, rapportées par les Évangiles, sont
1809 I,8 | Cène (cf. Lc 24, 30). Pour rapporter ce que les disciples d'Emmaüs
1810 II,16 | elle a l'obligation de se rapprocher de ces Américains à partir
1811 IV,35 | les difficultés liées à la raréfaction des prêtres mettent en lumière
1812 V,63 | coupable “sont désormais assez rares, sinon même pratiquement
1813 II,15 | ont subi le martyre, en rassemblant à cette intention la documentation
1814 IV,44 | Église comme peuple de Dieu rassemblé dans l'unité du Père et
1815 IV,48 | éducative appropriée, les ravages causés par la drogue et
1816 Intro,6 | fidèles; un engagement, non de ré-évangélisation, mais d'une nouvelle évangélisation.
1817 V,63 | Magistère de l'Église, ont réaffirmé avec vigueur leur respect
1818 VI,72 | coopération réciproques des réalisations qui existent déjà dans ce
1819 II,25 | sens de l'œuvre que Dieu a réalisée. Le Créateur confie à l'
1820 IV,47 | On voit bien les efforts réalisés dans le continent par les
1821 III,30 | dans les œuvres que nous réalisons dans notre vie (cf. Mt 5,
1822 V,62 | Amérique pour dénoncer le réarmement et aussi le scandaleux commerce
1823 IV,38 | catholiques orientales~38. Le récent phénomène de l'implantation
1824 VI,72 | comme dans les formes plus récentes introduites par le progrès
1825 II,14 | engagement œcuménique, pour rechercher l'unité entre tous ceux
1826 VI,69 | pour la catéchèse. (259) Je recommande vivement l'utilisation de
1827 II,13(31) | Jean-Paul II, Exhort. apost. Reconciliatio et pænitentia (2 décembre
1828 III,32 | Seul celui qui est réconcilié avec Dieu est un acteur
1829 III,32 | signe vivant d'une communion réconciliée, un appel permanent à la
1830 II,22 | complexité de la question, reconnaissant que « la dette est souvent
1831 IV,44 | le souhait que l'Église reconnaisse certaines de ces tâches
1832 V,63 | et de la famille soient reconnues et défendues dans les mœurs
1833 III,27 | convertir à l'Évangile signifie reconsidérer « tous les milieux et les
1834 II,15 | synodaux de préparer « un recueil de brèves biographies des
1835 I,12 | prêchait depuis la barque, on recueille d'une telle lecture d'authentiques
1836 V,61 | stupéfiants. Ce travail de récupération et de réhabilitation sociale
1837 V,61 | ceux qui s'efforcent de récupérer les consommateurs de drogue,
1838 Intro,1 | de la grandeur des dons reçus, l'Église qui poursuit sa
1839 VI,70 | déterminé, mais sa mort rédemptrice a apporté le salut à tous
1840 IV,46 | cette situation, on doit redire « que le fondement de la
1841 I,10 | Concile Vatican II, ont redit que Jésus est le chemin
1842 II,24 | prestige international, car ils réduisent leur crédibilité et rendent
1843 I,12 | dans son Église ne soit pas réduite à une pure abstraction,
1844 IV,41 | apostolique sont notablement réduites. Toutefois, l'institution
1845 V,56 | vie de tout homme. Sans références morales, on tombe dans la
1846 VI,71 | projet éducatif devra se référer constamment à Jésus Christ
1847 II,22 | contractant une dette, n'ont pas réfléchi suffisamment aux possibilités
1848 IV,47 | conscience missionnaire réfléchie, d'être les apôtres de leurs
1849 II,18 | des pauvres doit être le reflet fidèle de l'attitude de
1850 V,52 | et particulièrement les réfugiés, qui se voient contraints
1851 I,8 | homme qui rencontre Jésus refuse le changement de vie auquel
1852 IV,51 | Conformément à cette attitude, ils refusent comme étrangère à l'esprit
1853 III,29 | peu à peu à acquérir un regard contemplatif sur la réalité,
1854 V,61 | drogue. (223) Pour ce qui regarde spécifiquement les Évêques,
1855 VI,73 | Amérique ne sauraient être regardés avec indifférence. Ils exigent
1856 II,20 | cependant la mondialisation est régie par les seules lois du marché
1857 II,19 | réduction progressive des régimes dictatoriaux. L'Église considère
1858 IV,42 | les diocèses d'une même région. « Certains diocèses ont
1859 Conclu,75 | être organisées au niveau régional et continental. (293)~
1860 II,17 | tenues par le devoir de se régir selon leurs propres disciplines
1861 V,64 | soient des ponts pour faire régner l'amour chrétien, la paix
1862 IV,34 | les Pères synodaux ont regretté que soient « nombreux ceux
1863 IV,48 | 14).~Les Pères synodaux regrettent à juste titre et condamnent
1864 V,61 | travail de récupération et de réhabilitation sociale peut constituer,
1865 I,11 | Guadalupe est vénérée comme la Reine de toute l'Amérique.( 22)~
1866 IV,35 | et qu'ils ne peuvent être réitérés, (107) l'Eucharistie constitue
1867 II,18 | ceux qui sont abandonnés ou rejetés par la société.~Ce dévouement
1868 IV,51 | l'Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai
1869 II,17 | on ne peut que se réjouir de la récente implantation
1870 II,13 | Dans les Évangiles, on relate les rencontres avec le Christ
1871 Intro,2 | épiscopale, « les problèmes relatifs à la justice et à la solidarité
1872 V,53 | conversion~53. Alors que le relativisme et le subjectivisme connaissent
1873 III,27 | les Pères synodaux ont relevé que, malheureusement, «
1874 II,24 | est en effet un défi qui remet en question une grande partie
1875 II,14 | et si elles sont parfois remises en question, peuvent être
1876 Conclu,76 | cet immense continent, si rempli de potentialités et d'espérances
1877 VI,69 | la mission méritante que remplissent de nombreux catéchistes
1878 I,10 | le lieu où les hommes, en rencontrant Jésus, peuvent découvrir
1879 VI,68 | Samaritaine, les autres rencontrent personnellement Jésus: «
1880 I,11 | Par Marie, nous rencontrons Jésus~11. À la naissance
1881 IV,40 | maturité affective qui les rende aptes à embrasser le célibat
1882 VI,73 | populaire purifiée; ainsi sera rendue plus vive la foi en Jésus
1883 IV,37 | marche en Amérique. Elle a renforcé la communion qui doit exister
1884 VI,71 | d'Amérique, certainement renforcée par l'expérience spirituelle
1885 IV,33 | synodaux ont noté que « le renforcement du ministère pétrinien est
1886 V,59 | questions monétaires, de renommée internationale, procèdent
1887 III,28 | proximité avec le prochain, au renoncement aux privilèges, afin que,
1888 III,29(83) | Décret sur la rénovation et l'adaptation de la vie
1889 Conclu,76 | de tous les fils de Dieu ~répandus dans le monde.~Toi qui t'
1890 IV,39 | favorisera une meilleure répartition des tâches et leur permettra
1891 III | III~CHEMIN DE CONVERSION~« Repentez-vous donc et convertissez-vous » (
1892 V,63 | définitivement la possibilité de se repentir, les cas d'absolue nécessité
1893 VI,69 | peuvent pas ne pas avoir une répercussion favorable dans la promotion
1894 Conclu,75 | poussée à marcher dans la foi, répondant avec gratitude à l'amour
1895 II,21 | phénomène de l'urbanisation représente de grands défis pour l'action
1896 V,63 | dont l'État dispose pour réprimer efficacement le crime en
1897 IV,42 | issue favorable d'une telle reprise suppose un processus attentif
1898 I,10 | Dieu nous a « prédestinés à reproduire l'image de son Fils, afin
1899 V,59 | de telles situations se reproduisent à l'occasion de futurs emprunts ». (218)
1900 II,21 | outre, la ville, avec la réputation de divertissement et de
1901 IV,43 | formes de vie consacrée, qui requièrent un discernement évangélique ». (151)~
1902 IV,45 | attention spéciale doit être réservée à la vocation de la femme.
1903 Conclu,75 | ceux que l'avenir pourra réserver. Dans l'Évangile, la bonne
1904 IV,40 | monde d'aujourd'hui.~On réservera une attention particulière
1905 III,26 | son ministère en Galilée, résonnent continuellement aux oreilles
1906 Intro,1 | de l'Apôtre continuent à résonner dans leur cœur: « Annoncer
1907 V,55 | de la justice sociale, en respectant l'option préférentielle
1908 I,8 | Ga 1, 16).~Le Seigneur respecte toujours la liberté de ceux
1909 V,63 | elles-mêmes. Elles doivent être respectées comme des personnes; il
1910 II,17 | universelle pour lui permettre de respirer avec les deux poumons, dans
1911 V,57 | divin, l'homme, est image et ressemblance de Dieu. Jésus a assumé
1912 IV,48 | cieux est à ceux qui leur ressemblent » (Mt 19, 14).~Les Pères
1913 IV,47 | sensation de frustration qu'ils ressentent à cause de tout cela les
1914 II,18 | sporadiques, mais de faire ressortir les racines du mal, proposant
1915 II,25 | conduisant à l'épuisement des ressources naturelles ».( 66)~Dans
1916 IV,33 | créer la communion et la restaurer quand elle est rompue. Il
1917 VI,68 | où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là » (
1918 VI,67 | encore nombreux — qui sont restés fidèles aux valeurs chrétiennes.
1919 I,8 | a commises et décide de restituer largement — « le quadruple » —
1920 V,65 | qui défend, contre toute restriction injuste, le droit naturel
1921 V,54 | atteindre cet objectif, un résumé ou une synthèse autorisée
1922 II,23 | souffrent les premiers des retards, de l'inefficacité, de l'
1923 III,29 | sa vie, avant d'agir, se retirait dans un lieu solitaire pour
1924 III,29 | exception, il rappelle: « Retire-toi dans ta chambre, ferme sur
1925 IV,44 | de l'avenir de l'Église retombe en grande partie sur eux ». (157)~
1926 II,23 | les conséquences néfastes retombent principalement sur les plus
1927 I,8 | les disciples d'Emmaüs retournent à Jérusalem pour raconter
1928 II,18 | pauvres et les déshérités se retrouve dans le Magistère social
1929 IV,46 | dans laquelle les époux se retrouvent unis entre eux et avec leurs
1930 IV,41 | ce contexte humain, de se retrouver pour écouter la Parole de
1931 IV,37 | première de l'histoire à avoir réuni des Évêques de tout le continent,
1932 Intro,5 | propos de l'éventualité de réunir une Assemblée spéciale du
1933 Conclu,76 | deux fidèles ou plus se réunissent au nom du Seigneur, à renforcer
1934 IV,35 | permanent autour duquel se réunit toute la communauté ecclésiale. (108)
1935 IV,41 | ses structures pastorales réussissent à être plus efficaces dans
1936 Intro,7 | pour elle une garantie de réussite dans la réalisation de la
1937 VI,67 | vraiment les hommes, qui réveille et transforme les esprits,
1938 IV,35 | abord, il est nécessaire de réveiller chez les fidèles la conscience
1939 I,10 | aussi avec luimême, en lui révélant sa nature ».( 16) Par ces
1940 I,8 | interlocuteur. Quand Jésus lui révèle sa messianité (cf. Jn 4,
1941 I,8 | Jésus portent en elles et révèlent, car « elles ouvrent à un
1942 I,10 | dessein du Père qui est de révéler à la personne humaine la
1943 V,59 | sociale que les jubilés revêtaient dans l'Ancien Testament,
1944 IV,48 | pressant « à tous ceux qui sont revêtus d'autorité dans la société
1945 IV,40 | organismes de l'Église. Il revient spécialement aux Évêques
1946 VI,74 | pastoraux, ne peut se limiter à revitaliser la foi des croyants routiniers,
1947 II,20 | des différences entre les riches et les pauvres, la concurrence
1948 Intro,4 | épiscopat latino-américain à Rio de Janeiro (1955), Medellín (
1949 I,12 | des Béatitudes ou sur les rives du lac de Tibériade tandis
1950 II,15(35) | Martín de Porres, Alfonso Rodríguez, Francisco Solano, Francesca
1951 IV,44 | en mesure d'assumer des rôles de direction dans la société.
1952 IV,36 | sous son Chef, le Pontife romain. En tant qu'Église particulière,
1953 VI,67(248) | 1997), n. 6: L'Osservatore Romano, 1er octobre 1997, p. 4;
1954 II,15(34) | août 1670), § 3: Bullarium Romanum, 26VII, 42.~
1955 IV,33 | restaurer quand elle est rompue. Il est nécessaire de proclamer
1956 II,15(35) | et ses sept compagnons, Roque González et ses deux compagnons;
1957 II,15(35) | Drexel, María Encarnación Rosal, Rafael Guízar Valencia,
1958 III,29 | du danger de dégénérer en routine. De plus il faut noter que
1959 VI,73 | fidèles passent d'une foi routinière, peut-être soutenue par
1960 VI,74 | revitaliser la foi des croyants routiniers, mais il doit chercher aussi
1961 VI,66 | sacerdotale, prophétique et royale du Christ ». (240) En conséquence, «
1962 II,15(35) | Maria Francesca di Gesù Rubatto, Mercedes de Jesús Molina,
1963 VI,70 | une sage inspiration: « La rupture entre Évangile et culture
1964 II,21 | les gens simples du monde rural.~Le manque fréquent de planification
1965 II,21 | siècles évangéliser la culture rurale, de même aujourd'hui est
1966 II,21 | sous-développement des zones rurales, où manquent bien souvent
1967 IV,47 | du travail, les milieux ruraux, en s'adaptant à leur sensibilité.
1968 IV,40 | aptes à embrasser le célibat sacerdotal et capables de vivre en
1969 VI,69 | chrétien des autres ». (256)~Sachant bien qu'une catéchèse complète
1970 VI,72 | aujourd'hui exige que l'on sache maîtriser le langage, la
1971 II,16 | purgatoire, l'usage des sacramentaux (eau, huile, cierges...).
1972 IV,35 | fois sacrement-sacrifice, sacrement-communion, sacrement-présence. (109)~
1973 IV,35 | sacrement-sacrifice, sacrement-communion, sacrement-présence. (109)~L'Eucharistie est
1974 IV,35 | richesse: il est à la fois sacrement-sacrifice, sacrement-communion, sacrement-présence. (109)~
1975 II,15(34) | Cf. Bulle Sacrosancti apostolatus cura (11 août
1976 IV,42(146) | 29; Paul VI, Motu proprio Sacrum diaconatus ordinem (18 juin
1977 VI,70 | Paul VI notait avec une sage inspiration: « La rupture
1978 IV,45 | reconnaître la nécessité de la sagesse et de la collaboration des
1979 II,19 | qui soient conformes à une saine anthropologie et qui tiennent
1980 Intro,1(1) | antique du baptistère de Saint-Jean de Latran est éloquente
1981 Intro,4 | présidées dans la Basilique Saint-Pierre pour l'ouverture et la clôture
1982 IV,44 | duquel les organismes du Saint-Siège ont proposé, ici et là,
1983 IV,44 | monde et, “œuvrant partout saintement [...], ils consacrent à
1984 I,9 | premiers à recevoir le don du SaintEsprit (cf. Ac 2, 1-4), don qui
1985 I,8(14) | Salvator... ascensionis suæ eam (
1986 I,11 | manifester la puissance salvifique du Messie ».( 17) C'est
1987 VI,68 | vérifié dans le cœur des Samaritains, qui disaient à la femme: «
1988 IV,36(117) | VI, Motu proprio Ecclesiæ Sanctæ (6 août 1966), I, nn. 15-
1989 IV,44 | trouver la voie de leur propre sanctification. À cette fin, il est nécessaire
1990 IV,39 | dans les sacrements! Il se sanctifie lui-même dans l'exercice
1991 II,15 | A partir d'elle, le sanctoral américain s'est amplifié
1992 II,16 | nombreuses: « Les pèlerinages aux sanctuaires du Christ, de la Sainte
1993 II,15 | qui arrosèrent de leur sang [...] la terre de [ces]
1994 V,63 | lorsque d'autres « moyens non sanglants suffisent à défendre et
1995 II,15(35) | Laura Vicuña, Antônio de Sant'Ana Galvão, et tant d'autres
1996 II,22 | social, l'éducation, la santé et l'institution d'un fonds
1997 VI,72 | usage prudent et avisé des satellites et des nouvelles technologies;
1998 I,11 | quelles exigences doivent être satisfaites afin que puisse se manifester
1999 IV,42 | diacres, et sont pleinement satisfaits de leur intégration et de
2000 I,8 | aucun doute la conversion de Saul, celui qui deviendra Paul,
2001 VI,73 | religieux en Amérique ne sauraient être regardés avec indifférence.
2002 II,13 | désir de l'imiter. On ne saurait oublier non plus les dons
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