1-500 | 501-548
Chapitre,Paragraphe, Nombre
1 Intro, 0,1 | 1. La Vie consacrée, profondément
2 Intro, 0,1 | les multiples charismes de vie spirituelle et apostolique
3 Intro, 0,2 | Action de grâce pour la vie consacrée~2. Le rôle joué
4 Intro, 0,2 | consacrée~2. Le rôle joué par la vie consacrée dans l'Église
5 Intro, 0,2 | ecclésiale le don de la vie consacrée avec la variété
6 Intro, 0,2 | apostolat, pour les Sociétés de vie apostolique, pour les Instituts
7 Intro, 0,2 | diffusion universelle de la vie consacrée, présente dans
8 Intro, 0,2 | lieu de la terre. Cette vie stimule et accompagne le
9 Intro, 0,2 | terre, les Instituts de vie consacrée semblent traverser
10 Intro, 0,3 | La vie consacrée, don fait à l'
11 Intro, 0,3 | présence universelle de la vie consacrée et le caractère
12 Intro, 0,3 | con- cerne ».En réalité, la vie consacrée est placée au
13 Intro, 0,3 | affirmé au Synode que la vie consacrée n'a pas seulement
14 Intro, 0,3 | appartient de manière intime à sa vie, à sa sainteté et à sa mission.
15 Intro, 0,3 | partie intégrante de la vie de l'Église, à laquelle
16 Intro, 0,4 | réfléchir sur le thème « la vie consacrée et sa mission
17 Intro, 0,4 | aujourd'hui encore par la vie consacrée.~Ce Synode, à
18 Intro, 0,4 | caractérisent les états de vie voulus par le Seigneur Jésus
19 Intro, 0,4 | des différents états de vie, leur vocation et leur mission
20 Intro, 0,4 | charismes et des états de vie. Ceux-ci seront d'autant
21 Intro, 0,5 | les différentes formes de vie consacrée~5. Comment ne
22 Intro, 0,5 | des formes historiques de vie consacrée suscitées par
23 Intro, 0,5 | à l'évidence combien la vie consacrée manifeste l'unité
24 Intro, 0,6 | La vie monastique en Orient et
25 Intro, 0,6 | valeurs évangéliques de la vie monastique,apparue dès les
26 Intro, 0,6 | transfigurer le monde et la vie dans l'attente de la vision
27 Intro, 0,6 | lui aussi a pratiqué la vie monastique dès les premiers
28 Intro, 0,6 | qui, après avoir quitté la vie selon le monde, cherchèrent
29 Intro, 0,6 | concilier harmonieusement la vie intérieure et le travail
30 Intro, 0,6 | pour l'édification de la vie ecclésiale et de la cité
31 Intro, 0,7 | Épouse céleste et de la vie future, dans laquelle l'
32 Intro, 0,7 | Dieu (cf. Mt 4,4). Cette vie « au désert » est une invitation
33 Intro, 0,8 | grâces célestes. Par leur vie et par leur mission, les
34 Intro, 0,8 | elles orientent toute leur vie et toute leur activité vers
35 Intro, 0,8 | les différentes formes de vie contemplative con- naissent
36 Intro, 0,9 | La vie religieuse apostolique~9.
37 Intro, 0,9 | nombreuses autres expressions de vie religieuse, qui ont permis
38 Intro, 0,9 | spécifique et une forme de vie commune stable, pour les
39 Intro, 0,9 | 11), afin que toute leur vie soit animée d'un esprit
40 Intro, 0,10 | nouvelles expressions de la vie consacrée; cela paraît répondre,
41 Intro, 0,10 | grâce à l'intérieur de la vie culturelle, économique et
42 Intro, 0,10 | politique. Par la synthèse de la vie séculière et de la consécration
43 Intro, 0,11 | Les Sociétés de vie apostolique~11. Il convient
44 Intro, 0,11 | spécialement les Sociétés de vie apostolique ou de vie commune,
45 Intro, 0,11 | de vie apostolique ou de vie commune, masculines et féminines,
46 Intro, 0,11 | spécificité de cette forme de vie qui, au cours des derniers
47 Intro, 0,12 | Nouvelles expressions de la vie consacrée~12. L'éternelle
48 Intro, 0,12 | apparaître des formes de vie consacrée nouvelles ou renouvelées.
49 Intro, 0,12 | Ces nouvelles formes de vie consacrée, qui s'ajoutent
50 Intro, 0,12 | les nouvelles formes de vie consacrée n'ont pas supplanté
51 Intro, 0,12 | dans toutes les formes de vie consacrée déjà existantes,
52 Intro, 0,13 | années de renouveau, la vie consacrée a traversé une
53 Intro, 0,13 | ailleurs d'autres formes de vie dans l'Église. Ce fut une
54 Intro, 0,13 | spirituel et apostolique d'une vie consacrée renouvelée et
55 Intro, 0,13 | qui, mieux informé sur la vie consacrée, pourra rendre
56 Intro, 0,13 | catéchèses systématiques sur la vie consacrée dans l'Église.
57 Intro, 0,13 | approfondissement du grand don de la vie consacrée dans la triple
58 I | CHRISTOLOGIQUES ~ET TRINITAIRES DE LA VIE CONSACRÉE~
59 I, 0,14 | fondement évangélique de la vie consacrée est à chercher
60 I, 0,14 | Royaume de Dieu dans leur vie, mais aussi à mettre leur
61 I, 0,14 | imitant de près sa forme de vie.~Cette existence « christiforme »,
62 I, 0,14 | caractère trinitaire de la vie chrétienne, en quelque sorte
63 I, 0,14 | spirituelle ancienne, qui relie la vie contemplative à la prière
64 I, 0,14 | hoc semper esse » — « [La vie solitaire] a été pratiquée
65 I, 0,14 | dimensions « actives » de la vie consacrée peuvent elles-mêmes
66 I, 0,14 | enveloppés par la splendeur de la vie trinitaire et par la communion
67 I, 0,15 | Lui le sens ultime de leur vie, au point de pouvoir dire
68 I, 0,15 | personnes appelées à la vie consacrée font certainement
69 I, 0,15 | christologique de toute la vie chrétienne. Toutefois, elles
70 I, 0,15 | profond à la vocation à la vie consacrée: comme il est
71 I, 0,16 | de Lui le centre de leur vie. La parole venue d'en haut
72 I, 0,16 | lui-même, au début de sa vie publique, leur avait adressée,
73 I, 0,16 | en les arrachant à leur vie ordinaire et en les accueillant
74 I, 0,16 | que proviennent, dans la vie consacrée, la possibilité
75 I, 0,16 | Église.~Dans l'unité de la vie chrétienne, en effet, les
76 I, 0,16 | venue dans la gloire. La vie consacrée a le devoir de
77 I, 0,16 | cœur de l'homme. Dans la vie consacrée, il ne s'agit
78 I, 0,16 | du Christ le sens de sa vie, mais elle cherche à reproduire
79 I, 0,16 | possible, « la forme de vie que le Fils de Dieu a prise
80 I, 0,16 | au mystère du Christ, la vie consacrée réalise à un titre
81 I, 0,16 | qui caractérise toute la vie chrétienne, reconnaissant
82 I, 1,17 | sens de la vocation à la vie consacrée: une initiative
83 I, 1,17 | don inconditionnel de sa vie, en consacrant tout, à ce
84 I, 1,18 | sentiments et la même forme de vie. Cette façon de tout abandonner
85 I, 1,18 | perfection. Sa forme de vie chaste, pauvre et obéissante
86 I, 1,18 | excellence objective de la vie consacrée.En outre, on ne
87 I, 1,19 | tout entière, l'appel à la vie consacrée est lui aussi
88 I, 1,19 | de la lumière. Ainsi la vie consacrée devient-elle une
89 I, 1,19 | propres de leur état de vie et il les pousse à accomplir
90 I, 1,19 | des multiples formes de vie consacrée, grâce auxquelles
91 I, 1,20 | Très Sainte Trinité. La vie consacrée est une annonce
92 I, 1,20 | Le premier devoir de la vie consacrée est de rendre
93 I, 1,20 | merveilles divines ».Ainsi la vie consacrée devient-elle l'
94 I, 1,21 | Le reflet de la vie trinitaire dans les conseils~
95 I, 1,21 | christologique qui marque toute la vie chrétienne.~La chasteté
96 I, 1,21 | profondeur mystérieuse de la vie trinitaire; amour dont témoigne
97 I, 1,21 | incarné jusqu'au don de sa vie; amour « répandu en nos
98 I, 1,21 | trois Per- sonnes divines.La vie consacrée, par conséquent,
99 I, 1,21 | première et but suprême de la vie consacrée.Elle devient ainsi
100 I, 1,21 | source de toute forme de vie chrétienne.La vie fraternelle
101 I, 1,21 | forme de vie chrétienne.La vie fraternelle elle-même, en
102 I, 1,22 | le Royaume de Dieu~22. La vie consacrée « imite de plus
103 I, 1,22 | Esprit Saint, la forme de vie que Jésus, premier consacré
104 I, 1,22 | sainteté, l'origine de la vie consacrée. Jésus lui-même,
105 I, 1,22 | humanité (cf. Jn 17,19): sa vie de chasteté, d'obéissance
106 I, 1,22 | dignité et la sainteté de la vie conjugale, le Christ assume
107 I, 1,22 | Christ assume la forme de vie virginale et révèle ainsi
108 I, 1,22 | ce qui lui appartient.La vie consacrée constitue en vérité
109 I, 1,22 | tradition vivante de la vie et du message du Sauveur.~
110 I, 2,23 | obéissance jusqu'au don de sa vie.~Les disciples sont invités
111 I, 2,23 | femme, donnant à chacun la vie nouvelle de la résurrection (
112 I, 2,23 | particulier, du don de la vie consacrée.Après Marie, Mère
113 I, 2,24 | Dimension pascale de la vie consacrée~24. La personne
114 I, 2,24 | les différents états de vie suscités par l'Esprit au
115 I, 2,24 | beau quand il appelle à la vie et beau quand il ne s'inquiète
116 I, 2,24 | splendeur de sa beauté! ».La vie consacrée reflète cette
117 I, 2,24 | fortifie dans l'humilité d'une vie cachée, dans l'acceptation
118 I, 2,25 | dimension inhérente à toute la vie ecclésiale. Il trouve dans
119 I, 2,25 | ecclésiale. Il trouve dans la vie consacrée une réalisation
120 I, 2,25 | de toutes les formes de vie consacrée. Dans la mesure
121 I, 2,25 | personne consacrée mène une vie uniquement vouée au Père (
122 I, 2,25 | donc tourner toute leur vie et à qui elles doivent offrir
123 I, 2,25 | le monde. Leur style de vie doit aussi refléter l'idéal
124 I, 2,25 | visiblement présente dans la vie quotidienne, spécialement
125 I, 2,26 | Dimension eschatologique de la vie consacrée~26. Du fait qu'
126 I, 2,26 | nature eschatologique de la vie consacrée.~« Où est ton
127 I, 2,26 | eschatologique propre à la vie consacrée. En effet, la
128 I, 2,26 | personnes qui ont consacré leur vie au Christ ne peuvent que
129 I, 2,27 | largement de l'histoire de la vie consacrée qui a toujours
130 I, 2,27 | est allé » (Ap 21,4).La vie consacrée est au service
131 I, 2,27 | message du monachisme et de la vie contemplative redit sans
132 I, 2,28 | encore plus accentuée dans la vie des personnes consacrées. [...]
133 I, 2,28 | Chez tous [les Instituts de vie consacrée], il y a la conviction
134 I, 2,28 | fondamentale tant pour la vie spirituelle de toute âme
135 I, 2,28 | Christ, avec Joseph, dans la vie cachée de Nazareth, présente
136 I, 2,28 | les moments cruciaux de sa vie publique, la Vierge est
137 I, 2,28 | la créature nouvelle. La vie consacrée la considère comme
138 I, 2,28 | embrasser « le genre de vie vir- ginale et pauvre »du
139 I, 2,28 | sien également le genre de vie de Marie. En outre, la personne
140 I, 2,28 | consacré pleinement leur vie au Christ. « Voici ta mère » (
141 I, 2,28 | profondeur particulière pour la vie de la personne consacrée.
142 I, 2,28 | d'offrir chaque jour sa vie pour le Christ, en coopérant
143 I, 3,29 | que nous soyons ici »: la vie consacrée dans le mystère
144 I, 3,29 | réfléchir à la place de la vie consacrée dans le mystère
145 I, 3,29 | théologique sur la nature de la vie consacrée a approfondi les
146 I, 3,29 | appartient indiscutablement à la vie et à la sainteté de l'Église.
147 I, 3,29 | Église.Cela signifie que la vie consacrée, présente dès
148 I, 3,29 | quelque sorte la forme de vie que le Christ a choisie,
149 I, 3,29 | a inauguré cet état de vie qui, sous l'action de l'
150 I, 3,29 | différentes formes de la vie consacrée. La conception
151 I, 3,30 | correspondant à son état de vie, l'obéissance à Dieu et
152 I, 3,30 | montre l'histoire de la vie consacrée.Quant aux prêtres
153 I, 3,30 | sacerdoce et la vocation à la vie consacrée se rejoignent
154 I, 3,30 | dynamique.Ce qu'apportent à la vie de l'Église les religieux
155 I, 3,31 | les différents états de vie du chrétien~31. Les différents
156 I, 3,31 | Les différents états de vie, dans lesquels, selon la
157 I, 3,31 | Seigneur Jésus, s'articule la vie ecclésiale, présentent des
158 I, 3,31 | ministères.es vocations à la vie laïque, au ministère ordonné
159 I, 3,31 | ministère ordonné et à la vie consacrée peuvent être considérées
160 I, 3,31 | ministère ordonné et la vie consacrée supposent l'un
161 I, 3,31 | engage à adopter la forme de vie pratiquée personnellement
162 I, 3,32 | valeur particulière de la vie consacrée~32. Dans cet ensemble
163 I, 3,32 | dons, chacun des états de vie fondamentaux reçoit la tâche
164 I, 3,32 | mystère du Christ. Si la vie laïque a une mission spécifique
165 I, 3,32 | faut reconnaître que la vie consacrée se situe objectivement
166 I, 3,32 | sanctification de l'humanité. La vie consacrée annonce et anticipe
167 I, 3,32 | la « porte » de toute la vie consacrée,fait partie de
168 I, 3,32 | perspective commune à toute la vie consacrée, on peut distinguer
169 I, 3,32 | personnes consacrées de vie active le représentent tandis
170 I, 3,32 | témoignage personnel d'une vie chrétienne, par leurs engagements
171 I, 3,32 | selon leur propre mode de vie séculier au service de la
172 I, 3,33 | fonction particulière de la vie consacrée est de maintenir
173 I, 3,33 | des Béatitudes ».Ainsi, la vie consacrée rend continuellement
174 I, 3,33 | répondre par la sainteté de la vie à l'amour de Dieu répandu
175 I, 3,33 | sacrements à la sainteté de la vie quotidienne. La vie consacrée,
176 I, 3,33 | de la vie quotidienne. La vie consacrée, de par son existence
177 I, 3,33 | de la consécration de la vie de tous les fidèles, laïcs
178 I, 3,33 | réciproque, la mission de la vie consacrée devient plus éloquente
179 I, 3,34 | signification sponsale de la vie consacrée prend un relief
180 I, 3,34 | sponsale, propre à toute la vie consacrée, c'est surtout
181 I, 3,34 | fait fructifier en elle la vie divine par son amour virginal
182 I, 3,34 | amour virginal et total.La vie consacrée a toujours été
183 I, 3,34 | et à la croissance de la vie divine dans les cœurs.être,
184 I, 3,34 | moyens du salut, dans la vie consacrée un stimulant pour
185 I, 4,35 | intéresse en premier lieu la vie consacrée. En effet, la
186 I, 4,35 | à Dieu. Les Instituts de vie consacrée doivent avoir
187 I, 4,35 | avis en déclarant: « La vie consacrée a été, à travers
188 I, 4,35 | propres de cette forme de vie évangélique, ainsi que l'
189 I, 4,36 | progrès de la sainteté dans la vie consacrée méritent spécialement
190 I, 4,36 | éléments essentiels de la vie consacrée.En effet, tout
191 I, 4,36 | situations.Les charismes de la vie consacrée comprennent également
192 I, 4,36 | entretenir une communion de vie intime et joyeuse, à l'école
193 I, 4,36 | spirituel comme dans la vie de communion et dans l'action
194 I, 4,36 | particuliers des divers modèles de vie, de tous les charismes fondateurs,
195 I, 4,38 | conduire à adopter un style de vie sécularisé ou à promouvoir
196 I, 4,39 | raison de leur choix de vie, ont la mission de rappeler
197 I, 4,40 | savent d'expérience que leur vie n'est pas toujours illuminée
198 I, 4,40 | est cependant toujours une vie que la main du Christ «
199 I, 4,40 | à la spiritualité de la vie consacrée dont il dit bien
200 I, 4,40 | Résurrection.La vocation à la vie consacrée — dans la perspective
201 I, 4,40 | perspective de l'ensemble de la vie chrétienne —, malgré ses
202 II | SIGNUM FRATERNITATIS~LA VIE CONSACRÉE, ~SIGNE DE COMMUNION
203 II, 1,41 | Trinité~41. Au cours de sa vie terrestre, le Seigneur Jésus
204 II, 1,41 | Ac 2,42-47; 4,32-35). La vie de cette communauté et,
205 II, 1,41 | et de l'Esprit Saint ».La vie fraternelle tend à refléter
206 II, 1,41 | Personnes divines. Dans la vie ecclésiale, nombreux sont
207 II, 1,41 | communion fraternelle. La vie consacrée a certainement
208 II, 1,41 | notamment sous la forme de la vie commune, elle a montré que
209 II, 1,42 | Vie fraternelle dans l'amour~
210 II, 1,42 | fraternelle dans l'amour~42. La vie fraternelle, comprise comme
211 II, 1,42 | fraternelle, comprise comme une vie partagée dans l'amour, est
212 II, 1,42 | religieux et les Sociétés de vie apostolique, où la vie communautaire
213 II, 1,42 | de vie apostolique, où la vie communautaire prend un sens
214 II, 1,42 | formes individuelles de vie consacrée. Les ermites,
215 II, 1,42 | service caritatif: « Dans la vie communautaire, la force
216 II, 1,42 | des siens propres ».ans la vie de communauté, on doit pouvoir
217 II, 1,42 | communion qui est source de la vie fraternelle. Par l'Esprit,
218 II, 1,42 | Esprit, les communautés de vie consacrée sont guidées dans
219 II, 1,43 | de l'autorité~43. Dans la vie consacrée, le rôle des Supérieurs
220 II, 1,43 | grande importance pour la vie spirituelle comme pour la
221 II, 1,44 | un rôle important dans la vie fraternelle, surtout à une
222 II, 1,45 | communauté apostolique~45. La vie fraternelle est un élément
223 II, 1,45 | membres des Sociétés de vie apostolique à vivre sans
224 II, 1,46 | importante est confiée à la vie consacrée, notamment à la
225 II, 1,46 | extension. En effet, la vie de communion « devient un
226 II, 1,46 | pleine participation à la vie ecclésiale dans toutes ses
227 II, 1,47 | communion des diverses formes de vie consacrée et des Sociétés
228 II, 1,47 | consacrée et des Sociétés de vie apostolique avec le Successeur
229 II, 1,47 | garantir l'identité de la vie consacrée et l'expansion
230 II, 1,47 | de nombreux Instituts de vie consacrée et de nombreuses
231 II, 1,47 | de nombreuses Sociétés de vie apostolique. Au cours des
232 II, 1,47 | propre aux Instituts de vie consacrée et aux Sociétés
233 II, 1,47 | consacrée et aux Sociétés de vie apostolique. Par leur nature
234 II, 1,47 | floraison de vocations à la vie consacrée montre qu'elle
235 II, 1,48 | La vie consacrée et l'Église particulière~
236 II, 1,48 | diocésaine. Les charismes de la vie consacrée peuvent fortement
237 II, 1,48 | estimer les charismes de la vie consacrée, en leur donnant
238 II, 1,48 | du lieu. Un diocèse sans vie consacrée serait privé de
239 II, 1,48 | accueillir le don de la vie consacrée, que l'Esprit
240 II, 1,49 | accueillera donc le charisme de la vie consacrée comme une grâce
241 II, 1,49 | de la catéchèse, de la vie des paroisses.~Il est bon
242 II, 1,49 | indispensable à une saine vie ecclésiale. Il faut, au
243 II, 1,50 | Supérieures des Instituts de vie consacrée et des Sociétés
244 II, 1,50 | consacrée et des Sociétés de vie apostolique restent en dialogue
245 II, 1,50 | et la spiritualité de la vie consacrée dans le programme
246 II, 1,51 | confie aux communautés de vie consacrée le devoir particulier
247 II, 1,51 | prendre —, les communautés de vie consacrée, où se rencontrent
248 II, 1,51 | différences.~Les communautés de vie consacrée sont envoyées
249 II, 1,51 | par le témoignage de leur vie, la valeur de la fraternité
250 II, 1,51 | appelé à devenir logique de vie et source de joie.À notre
251 II, 1,52 | les divers Instituts de vie consacrée et les diverses
252 II, 1,52 | les diverses Sociétés de vie apostolique sont renforcées
253 II, 1,53 | principal la promotion de la vie consacrée intégrée dans
254 II, 1,53 | encourage les Instituts de vie consacrée à collaborer entre
255 II, 1,53 | forte, au détriment de la vie consacrée elle-même et de
256 II, 1,53 | valable de formation à la vie consacrée ».'invite les
257 II, 1,53 | Congrégation pour les Instituts de Vie consacrée et les Sociétés
258 II, 1,53 | consacrée et les Sociétés de Vie apostolique, afin de manifester
259 II, 1,53 | communion entre les Instituts de vie consacrée et les Évêques,
260 II, 1,54 | formes ordinaires de la vie quotidienne. Aujourd'hui,
261 II, 1,55 | des guides compétents de vie spirituelle, et, dans cette
262 II, 1,56 | laïcs aux richesses de la vie consacrée se voit dans l'
263 II, 1,56 | partage temporaire de la vie communautaire et l'engagement
264 II, 1,56 | évidemment que la nature de sa vie interne n'en souffre pas.
265 II, 1,56 | inspire des richesses de la vie consacrée; il faut cependant
266 II, 1,56 | les caractéristiques de la vie consacrée, cette collaboration
267 II, 1,56 | avec les exigences de la vie communautaire et de la spiritualité
268 II, 1,57 | indications utiles pour la vie de l'Église et pour sa mission
269 II, 1,57 | interpréter, d'organiser la vie sociale, politique, économique,
270 II, 1,57 | expérience de l'Église et sa vie de femme dans l'Église,
271 II, 1,57 | son apport spécifique à la vie et à l'action pastorale
272 II, 1,57 | conscience ecclésiale que dans la vie quotidienne.L'avenir même
273 II, 1,58 | pour la spécificité de la vie consacrée féminine, mais
274 II, 1,58 | doctrine, les bonnes mœurs, la vie familiale et sociale, spécialement
275 II, 1,58 | femme et le respect de la vie humaine.En effet, « les
276 II, 1,58 | les manifestations de la vie en société, travaillant
277 II, 1,58 | mission de la femme, la vie consacrée féminine prendra
278 II, 1,58 | biens fondamentaux de la vie et de la paix. Aux femmes
279 II, 2,59 | moniales cloîtrées~59. La vie monastique féminine et la
280 II, 2,59 | nourrit envers ce genre de vie, signe de l'union exclusive
281 II, 2,59 | par-dessus tout. En effet, la vie des moniales cloîtrées,
282 II, 2,59 | au progrès ardent dans la vie spirituelle, « n'est autre
283 II, 2,59 | espace réduit comme lieu de vie, les cloîtrées participent
284 II, 2,59 | devient surabondance de vie, et elle apparaît comme
285 II, 2,59 | dans la simplicité de leur vie, évoquent de manière visible
286 II, 2,59 | encourage à rester fidèles à la vie cloîtrée selon leur charisme
287 II, 2,59 | leur exemple, ce genre de vie connaît encore de nombreuses
288 II, 2,59 | plus que toute action, la vie contemplative possède une
289 II, 2,59 | promouvoir les valeurs de la vie contemplative. Restant toujours
290 II, 2,60 | Église, de par sa nature, la vie consacrée n'est ni laïque
291 II, 2,60 | estime pour cette forme de vie consacrée dans laquelle
292 II, 2,60 | témoigner par la charité dans la vie de tous les jours. En effet,
293 II, 2,60 | spéciale cet aspect commun à la vie chrétienne et à la vie consacrée,
294 II, 2,60 | la vie chrétienne et à la vie consacrée, les « religieux
295 II, 2,62 | Nouvelles formes de vie évangélique~62. L'Esprit,
296 II, 2,62 | de nombreuses formes de vie consacrée, ne cesse pas
297 II, 2,62 | qui suivent un mode de vie particulier, inspiré parfois
298 II, 2,62 | actuelle. Leur engagement de vie évangélique s'exprime aussi
299 II, 2,62 | aspiration intense à la vie communautaire, à la pauvreté
300 II, 2,62 | que l'on puisse parler de vie consacrée, le principe fondamental
301 II, 2,62 | communautés et formes de vie apparaissent fondés sur
302 II, 2,62 | qui sont le propre de la vie consacrée.Ce discernement
303 II, 2,62 | orthodoxie et le témoignage de vie des fondateurs et des fondatrices
304 II, 2,62 | catégorie spécifique de la vie consacrée les formes d'engagement,
305 II, 2,62 | la chasteté propre à la vie conjugale et, sans négliger
306 II, 2,62 | les nouvelles formes de vie consacrée, afin d'établir
307 II, 2,62 | fidèles qui aspirent à une vie chrétienne plus parfaite.
308 II, 2,62 | nouvelles associations de vie évangélique ne remplacent
309 II, 2,62 | diverses institutions de vie consacrée, des plus anciennes
310 II, 2,62 | nouveauté permanente de vie.~
311 II, 3,63 | vocations pèsent sur la vie consacrée. Les œuvres apostoliques
312 II, 3,63 | propre, de promouvoir la vie fraternelle, d'être attentif
313 II, 3,63 | force évangélique de la vie consacrée, qui sera toujours
314 II, 3,63 | prétendre à la pérennité, la vie consacrée n'en continuera
315 II, 3,63 | déterminé ou d'une forme de vie consacrée et la mission
316 II, 3,63 | mission ecclésiale de la vie consacrée comme telle. Le
317 II, 3,63 | durer.Cela est vrai pour la vie consacrée de forme contemplative
318 II, 3,63 | le véritable échec de la vie consacrée, qui ne vient
319 II, 3,63 | passage de la mort à la vie.~
320 II, 3,64 | vocations~64. La mission de la vie consacrée et la vitalité
321 II, 3,64 | totalitaires, les vocations à la vie consacrée se font parfois
322 II, 3,64 | inspirateur des charismes de la vie consacrée. Heureux de voir
323 II, 3,64 | en faisant s'épanouir la vie consacrée dans de nombreux
324 II, 3,64 | ceux qui sont appelés à la vie consacrée pour qu'ils donnent
325 II, 3,65 | doivent ouvrir leur propre vie à l'action de l'Esprit Saint;
326 II, 3,65 | circonstances ordinaires de la vie, conduise à révéler son
327 II, 3,65 | fait que la finalité de la vie consacrée consiste à être
328 II, 3,65 | Si tel est le but de la vie consacrée, la démarche qui
329 II, 3,65 | tous les domaines de la vie chrétienne et de la vie
330 II, 3,65 | vie chrétienne et de la vie consacrée. On doit par conséquent
331 II, 3,67 | est, pour les Instituts de vie religieuse et les Sociétés
332 II, 3,67 | religieuse et les Sociétés de vie apostolique, son lieu privilégié.
333 II, 3,67 | effort et à la joie de la vie commune. Dans la vie fraternelle,
334 II, 3,67 | la vie commune. Dans la vie fraternelle, chacun apprend
335 II, 3,67 | 12,7).En même temps, la vie communautaire doit, dès
336 II, 3,67 | cela, dans les Instituts de vie consacrée, pendant la période
337 II, 3,67 | construire l'unité de sa vie, ainsi que de lier étroitement
338 II, 3,68 | formation authentique à la vie contemplative et à sa mission
339 II, 3,68 | invité tous les Instituts de vie consacrée et les Sociétés
340 II, 3,68 | consacrée et les Sociétés de vie apostolique à élaborer dès
341 II, 3,68 | vrai que le renouveau de la vie consacrée dépend principalement
342 II, 3,69 | 69. Pour les Instituts de vie apostolique comme pour ceux
343 II, 3,69 | apostolique comme pour ceux de vie contemplative, la formation
344 II, 3,69 | les circonstances de la vie, les sentiments mêmes du
345 II, 3,69 | former tous les jours de sa vie.En conséquence, il sera
346 II, 3,69 | lui-même et conduire sa propre vie de manière autosuffisante.
347 II, 3,69 | autosuffisante. À aucune étape de la vie on ne peut se considérer
348 II, 3,70 | toutes les étapes de sa vie, une tâche différente à
349 II, 3,70 | servir et d'aimer.Dans la vie consacrée, les premières
350 II, 3,70 | marquée par le passage d'une vie guidée à une situation de
351 II, 3,70 | toutes les étapes de la vie en raison de circonstances
352 II, 3,71 | toutes les étapes de sa vie est le sujet de sa formation,
353 II, 3,71 | croissance et de la fidélité.~La vie dans l'Esprit est naturellement
354 III | III~SERVITIUM CARITATIS~LA VIE CONSACRÉE, ~MANIFESTATION
355 III, 0,72 | la forme spécifique de la vie consacrée, et à faire de
356 III, 0,72 | et de tout charisme, la vie consacrée elle-même devient
357 III, 0,72 | mission, comme l'a été la vie de Jésus tout entière. De
358 III, 0,72 | seulement les Instituts de vie apostolique active, mais
359 III, 0,72 | mais aussi les Instituts de vie contemplative.~La mission,
360 III, 0,72 | voilà le but premier de la vie consacrée! Plus on se laisse
361 III, 0,72 | que le témoignage de la vie et les œuvres d'apostolat
362 III, 0,72 | de ses sœurs.n outre, la vie religieuse prend part à
363 III, 0,72 | élément qui lui est propre, la vie fraternelle en communauté
364 III, 0,72 | communauté pour la mission. La vie religieuse sera donc d'autant
365 III, 0,73 | Dieu et de l'homme~73. La vie consacrée reçoit la mission
366 III, 0,73 | hommes sur le sens de la vie présente et de la vie future,
367 III, 0,73 | la vie présente et de la vie future, et sur leurs relations
368 III, 0,73 | Providence. L'Esprit appelle la vie consacrée à élaborer de
369 III, 0,73 | compromettre et même menacer la vie consacrée, ceux qui ont
370 III, 0,73 | communion avec l'Église.insi, la vie consacrée ne se contentera
371 III, 0,74 | cultive la valeur de la vie fraternelle, la vie consacrée
372 III, 0,74 | de la vie fraternelle, la vie consacrée se présente comme
373 III, 0,74 | bonne manière d'ordonner sa vie demande que l'on passe de
374 III, 0,74 | demande que l'on passe de la vie active à la vie contemplative,
375 III, 0,74 | passe de la vie active à la vie contemplative, il sera toutefois
376 III, 0,74 | l'esprit retourne de la vie contemplative à la vie active,
377 III, 0,74 | la vie contemplative à la vie active, pour que la flamme
378 III, 0,74 | dans l'action. Ainsi, la vie active doit nous conduire
379 III, 0,74 | doit nous conduire à la vie contemplative et, dès lors,
380 III, 0,74 | contemplative et, dès lors, la vie contemplative, prenant appui
381 III, 0,74 | communion avec le Père et une vie active intense. Sans une
382 III, 1,75 | même temps le sens de la vie chrétienne et, à plus forte
383 III, 1,75 | plus forte raison, de la vie consacrée, qui est une vie
384 III, 1,75 | vie consacrée, qui est une vie d'amour oblatif, de service
385 III, 1,75 | servir » (Mt 20,28), la vie consacrée, du moins dans
386 III, 1,75 | nécessaires pour mener une vie décente.La vie consacrée
387 III, 1,75 | mener une vie décente.La vie consacrée montre ainsi,
388 III, 1,75 | Charité ce programme de vie: « L'esprit de la Compagnie
389 III, 1,76 | Contribution spécifique de la vie consacrée à l'évangélisation~
390 III, 1,76 | par le témoignage d'une vie totalement donnée à Dieu
391 III, 1,76 | prolongement de son humanité.La vie consacrée montre avec éloquence
392 III, 1,77 | membres des Instituts de vie contemplative et de vie
393 III, 1,77 | vie contemplative et de vie active.Les personnes consacrées,
394 III, 1,77 | caractérise et exalte la vie consacrée est attestée chez
395 III, 1,78 | avec l'Apôtre, parce que la vie consacrée a pour mission
396 III, 1,78 | gentes, des Instituts de vie active aux Instituts contemplatifs,
397 III, 1,78 | urgence aux Instituts de vie consacrée et aux Sociétés
398 III, 1,78 | consacrée et aux Sociétés de vie apostolique; pour l'annonce
399 III, 1,78 | la mission affermit la vie consacrée, lui donne un
400 III, 1,78 | les différentes formes de vie consacrée ont leur place.
401 III, 1,78 | des lois qui règlent la vie en société. En outre, ils
402 III, 1,78 | chrétiennes, la présence de la vie consacrée a une énorme importance,
403 III, 1,78 | que par le signe de la vie contemplative. Dans les
404 III, 1,78 | contemplation, puisque « la vie contemplative relève de
405 III, 1,78 | répartition équilibrée de la vie consacrée dans ses différentes
406 III, 1,78 | aide que les Instituts de vie consacrée doivent aux diocèses
407 III, 1,79 | humilité. En ce sens, la vie consacrée rend les personnes
408 III, 1,80 | L'inculturation de la vie consacrée~80. De son côté,
409 III, 1,80 | valeurs évangéliques, la vie consacrée peut, là où elle
410 III, 1,80 | conscience des hommes. Si la vie consacrée garde la force
411 III, 1,80 | génération. Un style de vie évangélique est une source
412 III, 1,80 | religieux et des Sociétés de vie apostolique peuvent offrir
413 III, 1,80 | fécond suscite des styles de vie et des méthodes pastorales
414 III, 1,81 | avant tout nécessaire que la vie consacrée se laisse continuellement
415 III, 1,82 | l'adoption d'un style de vie, tant personnel que communautaire,
416 III, 1,82 | conforme à leur choix de vie et en restant libres à l'
417 III, 1,82 | fondatrices qui offrirent leur vie pour servir le Seigneur
418 III, 1,82 | montre toute l'histoire de la vie consacrée, que l'on peut
419 III, 1,82 | les différentes formes de vie consacrée, y compris la
420 III, 1,82 | consacrée, y compris la vie contemplative. Comment pourrait-il
421 III, 1,82 | ce sens, l'histoire de la vie consacrée est riche d'exemples
422 III, 1,82 | Dieu pour Dieu ».our la vie consacrée, le service des
423 III, 1,83 | fait le sacrifice de leur vie en se mettant au service
424 III, 1,83 | caractère prophétique de la vie consacrée.~L'Église regarde
425 III, 1,83 | marginaux, les malades en fin de vie, les victimes de la drogue
426 III, 1,83 | service de l'Évangile de la vie. Qu'elles cherchent donc
427 III, 1,83 | de la personne et de la vie humaine, de sa conception
428 III, 2,84 | Le prophétisme de la vie consacrée~84. Le caractère
429 III, 2,84 | caractère prophétique de la vie consacrée a été fortement
430 III, 2,84 | prophétisme est inhérent à la vie consacrée comme telle, du
431 III, 2,84 | Vatican II reconnaît à la vie consacrée,s'exprime par
432 III, 2,84 | valeurs de l'Évangile dans la vie chrétienne. En vertu de
433 III, 2,84 | de Dieu une figure de la vie religieuse monastique.Élie
434 III, 2,84 | prière, il la proclame par sa vie, ses lèvres et ses gestes,
435 III, 2,85 | frères et de ses sœurs. La vie fraternelle ellemême est
436 III, 2,85 | aller jusqu'à risquer sa vie.~La cohérence entre l'annonce
437 III, 2,85 | cohérence entre l'annonce et la vie confère une force de persuasion
438 III, 2,86 | Seigneur par le don de leur vie. Ils sont des milliers,
439 III, 2,86 | imiter. Que les Instituts de vie consacrée et les Sociétés
440 III, 2,86 | consacrée et les Sociétés de vie apostolique contribuent
441 III, 2,87 | Les grands défis de la vie consacrée~87. La mission
442 III, 2,87 | mission prophétique de la vie consacrée répond à trois
443 III, 2,87 | posséder et de décider de sa vie de manière indépendante.
444 III, 2,87 | manière le Dieu vivant. La vie consacrée, surtout pendant
445 III, 2,87 | une bénédiction pour la vie humaine et pour la vie de
446 III, 2,87 | la vie humaine et pour la vie de l'Église elle-même.~
447 III, 2,88 | familles. La réponse de la vie consacrée réside d'abord
448 III, 2,88 | Il est nécessaire que la vie consacrée présente au monde
449 III, 2,88 | nécessaire dans d'autres états de vie.~
450 III, 2,89 | naturelles. La réponse de la vie consacrée se trouve dans
451 III, 2,89 | futurs responsables dans la vie sociale, pour qu'ils s'efforcent
452 III, 2,90 | sobriété, par un style de vie fraternel caractérisé par
453 III, 2,90 | partage des conditions de vie des plus déshérités. Bien
454 III, 2,90 | adoptent leurs conditions de vie et partagent leurs souffrances,
455 III, 2,90 | vivent en plénitude leur vie « cachée avec le Christ
456 III, 2,90 | engagement de toute leur vie dans des causes peu reconnues
457 III, 2,90 | diverses et complémentaires, la vie consacrée participe à la
458 III, 2,91 | dévié de la liberté dans la vie des personnes et des peuples?~
459 III, 2,91 | obéissance qui caractérise la vie consacrée est une réponse
460 III, 2,92 | communautaire qui caractérise la vie religieuse. La vie fraternelle
461 III, 2,92 | caractérise la vie religieuse. La vie fraternelle est le lieu
462 III, 2,92 | chaque individualité. Par la vie fraternelle animée par l'
463 III, 2,92 | Église et dans la société, la vie de communauté est encore
464 III, 2,92 | admettent comme une règle de vie, on fait l'expérience de
465 III, 2,93 | ferme engagement dans la vie spirituelle~93. L'une des
466 III, 2,93 | Synode a été celle d'une vie consacrée nourrie aux sources
467 III, 2,93 | dans l'essence même de la vie consacrée, du fait que,
468 III, 2,93 | bref le programme de toute vie consacrée, également dans
469 III, 2,93 | Traditionnellement, on parle donc de la vie religieuse comme d'une apostolica
470 III, 2,93 | mis en évidence, dans la vie consacrée, son aspect d'
471 III, 2,93 | Nous pouvons dire que la vie spirituelle, comprise comme
472 III, 2,93 | spirituelle, comprise comme la vie dans le Christ et la vie
473 III, 2,93 | vie dans le Christ et la vie selon l'Esprit, se définit
474 III, 2,93 | les différentes formes de vie consacrée, constituent une
475 III, 2,93 | Église reconnaît une forme de vie consacrée ou un Institut,
476 III, 2,93 | personnelle et communautaire.La vie spirituelle doit donc être
477 III, 2,93 | le projet des familles de vie consacrée, en sorte que
478 III, 2,93 | qualité spirituelle de la vie consacrée qui peut ébranler
479 III, 2,94 | naissance des Instituts de vie consacrée, et spécialement
480 III, 2,94 | Parole de Dieu entre dans la vie, sur laquelle elle projette
481 III, 2,94 | pure et intarissable de vie spirituelle », les écrits
482 III, 2,94 | les circonstances de la vie de communauté, elle invite
483 III, 2,94 | aident à avancer dans la vie spirituelle. Il convient
484 III, 2,94 | pour les inviter à la vie en communion avec lui et
485 III, 2,94 | action apostolique. Dans la vie religieuse contemplative
486 III, 2,94 | contemplative comme dans la vie apostolique, ce sont toujours
487 III, 2,95 | Esprit Saint, procure la vie aux hommes ».Elle est le
488 III, 2,95 | Elle est le cœur de la vie ecclésiale, elle l'est aussi
489 III, 2,95 | elle l'est aussi pour la vie consacrée. Dans la profession
490 III, 2,95 | Eucharistie est au centre de la vie consacrée, personnelle et
491 III, 2,95 | Lui dans l'offrande de sa vie au Père par l'Esprit. L'
492 III, 2,95 | à d'autres moments de la vie, on trouve un soutien important
493 III, 3,96 | la culture, la foi et la vie.L'histoire de l'Église,
494 III, 3,98 | culture~98. Les Instituts de vie consacrée ont toujours eu
495 III, 3,98 | transforment de l'intérieur la vie sociale, en favorisant la
496 III, 3,98 | millénaire chrétien, la vie consacrée pourra renouveler
497 III, 3,98 | à tâtons la Vérité et la Vie (cf. Ac 17,27).Mais, mis
498 III, 3,98 | aussi à l'intérieur de la vie consacrée de renouveler
499 III, 3,98 | traditionnellement familiers de la vie consacrée, avec un sens
500 III, 3,99 | peuvent en résulter pour la vie consacrée elle-même; il
1-500 | 501-548 |