Chapitre,Paragraphe, Nombre
1 Intro, 0,1 | 1. La Vie consacrée, profondément enracinée
2 Intro, 0,2 | Action de grâce pour la vie consacrée~2. Le rôle joué par la vie
3 Intro, 0,2 | Le rôle joué par la vie consacrée dans l'Église est si important
4 Intro, 0,2 | ecclésiale le don de la vie consacrée avec la variété de ses charismes
5 Intro, 0,2 | diffusion universelle de la vie consacrée, présente dans les Églises
6 Intro, 0,2 | terre, les Instituts de vie consacrée semblent traverser une période
7 Intro, 0,3 | La vie consacrée, don fait à l'Église~3.
8 Intro, 0,3 | présence universelle de la vie consacrée et le caractère évangélique
9 Intro, 0,3 | cerne ».En réalité, la vie consacrée est placée au cœur même
10 Intro, 0,3 | affirmé au Synode que la vie consacrée n'a pas seulement joué dans
11 Intro, 0,4 | réfléchir sur le thème « la vie consacrée et sa mission dans l'Église
12 Intro, 0,4 | aujourd'hui encore par la vie consacrée.~Ce Synode, à la suite de
13 Intro, 0,5 | différentes formes de vie consacrée~5. Comment ne pas faire
14 Intro, 0,5 | formes historiques de vie consacrée suscitées par Lui et présentes
15 Intro, 0,5 | évidence combien la vie consacrée manifeste l'unité du commandement
16 Intro, 0,10 | nouvelles expressions de la vie consacrée; cela paraît répondre, selon
17 Intro, 0,12 | Nouvelles expressions de la vie consacrée~12. L'éternelle jeunesse
18 Intro, 0,12 | apparaître des formes de vie consacrée nouvelles ou renouvelées.
19 Intro, 0,12 | nouvelles formes de vie consacrée, qui s'ajoutent aux anciennes,
20 Intro, 0,12 | nouvelles formes de vie consacrée n'ont pas supplanté les
21 Intro, 0,12 | toutes les formes de vie consacrée déjà existantes, doit être
22 Intro, 0,13 | années de renouveau, la vie consacrée a traversé une période délicate
23 Intro, 0,13 | et apostolique d'une vie consacrée renouvelée et renforcée.
24 Intro, 0,13 | mieux informé sur la vie consacrée, pourra rendre grâce au
25 Intro, 0,13 | systématiques sur la vie consacrée dans l'Église. J'y ai proposé
26 Intro, 0,13 | approfondissement du grand don de la vie consacrée dans la triple dimension
27 I | ET TRINITAIRES DE LA VIE CONSACRÉE~
28 I, 0,14 | fondement évangélique de la vie consacrée est à chercher dans le rapport
29 I, 0,14 | dimensions « actives » de la vie consacrée peuvent elles-mêmes y amener
30 I, 0,15 | personnes appelées à la vie consacrée font certainement une expérience
31 I, 0,15 | profond à la vocation à la vie consacrée: comme il est beau pour
32 I, 0,16 | proviennent, dans la vie consacrée, la possibilité et l'exigence
33 I, 0,16 | venue dans la gloire. La vie consacrée a le devoir de montrer le
34 I, 0,16 | de l'homme. Dans la vie consacrée, il ne s'agit donc pas seulement
35 I, 0,16 | des conseils, la personne consacrée ne se contente pas de faire
36 I, 0,16 | mystère du Christ, la vie consacrée réalise à un titre spécial
37 I, 1,17 | de la vocation à la vie consacrée: une initiative qui vient
38 I, 1,17 | identité de la personne consacrée à partir de la totalité
39 I, 1,18 | excellence objective de la vie consacrée.En outre, on ne peut nier
40 I, 1,19 | entière, l'appel à la vie consacrée est lui aussi en relation
41 I, 1,19 | la lumière. Ainsi la vie consacrée devient-elle une expression
42 I, 1,19 | multiples formes de vie consacrée, grâce auxquelles l'Église
43 I, 1,20 | Très Sainte Trinité. La vie consacrée est une annonce de ce que
44 I, 1,20 | premier devoir de la vie consacrée est de rendre visibles les
45 I, 1,20 | la mesure où la personne consacrée se laisse conduire par l'
46 I, 1,20 | merveilles divines ».Ainsi la vie consacrée devient-elle l'une des traces
47 I, 1,21 | pratiquant, la personne consacrée vit avec une intensité particulière
48 I, 1,21 | Per- sonnes divines.La vie consacrée, par conséquent, est appelée
49 I, 1,21 | et but suprême de la vie consacrée.Elle devient ainsi confession
50 I, 1,22 | Royaume de Dieu~22. La vie consacrée « imite de plus près et
51 I, 1,22 | sainteté, l'origine de la vie consacrée. Jésus lui-même, en effet,
52 I, 1,22 | qui lui appartient.La vie consacrée constitue en vérité une
53 I, 2,23 | particulier, du don de la vie consacrée.Après Marie, Mère de Jésus,
54 I, 2,24 | Dimension pascale de la vie consacrée~24. La personne consacrée,
55 I, 2,24 | consacrée~24. La personne consacrée, dans les différents états
56 I, 2,24 | splendeur de sa beauté! ».La vie consacrée reflète cette splendeur
57 I, 2,25 | ecclésiale. Il trouve dans la vie consacrée une réalisation spécifique.
58 I, 2,25 | toutes les formes de vie consacrée. Dans la mesure où la personne
59 I, 2,25 | la mesure où la personne consacrée mène une vie uniquement
60 I, 2,26 | eschatologique de la vie consacrée~26. Du fait qu'aujourd'hui
61 I, 2,26 | eschatologique de la vie consacrée.~« Où est ton trésor, là
62 I, 2,26 | eschatologique propre à la vie consacrée. En effet, la doctrine constante
63 I, 2,26 | du Seigneur, la personne consacrée rappelle que « nous n'avons
64 I, 2,27 | de l'histoire de la vie consacrée qui a toujours produit des
65 I, 2,27 | allé » (Ap 21,4).La vie consacrée est au service du rayonnement
66 I, 2,28 | tous [les Instituts de vie consacrée], il y a la conviction que
67 I, 2,28 | spirituelle de toute âme consacrée, que pour la consistance,
68 I, 2,28 | créature nouvelle. La vie consacrée la considère comme un modèle
69 I, 2,28 | Marie. En outre, la personne consacrée rencontre chez la Vierge
70 I, 2,28 | pour la vie de la personne consacrée. Celle-ci est en effet appelée,
71 I, 3,29 | nous soyons ici »: la vie consacrée dans le mystère de l'Église~
72 I, 3,29 | réfléchir à la place de la vie consacrée dans le mystère de l'Église.
73 I, 3,29 | sur la nature de la vie consacrée a approfondi les perspectives
74 I, 3,29 | Cela signifie que la vie consacrée, présente dès les origines,
75 I, 3,29 | différentes formes de la vie consacrée. La conception d'une Église
76 I, 3,30 | Saint, afin que la personne consacrée puisse répondre à sa vocation
77 I, 3,30 | montre l'histoire de la vie consacrée.Quant aux prêtres qui font
78 I, 3,30 | et la vocation à la vie consacrée se rejoignent pour former
79 I, 3,31 | ministère ordonné et à la vie consacrée peuvent être considérées
80 I, 3,31 | ministère ordonné et la vie consacrée supposent l'un et l'autre
81 I, 3,32 | valeur particulière de la vie consacrée~32. Dans cet ensemble harmonieux
82 I, 3,32 | faut reconnaître que la vie consacrée se situe objectivement à
83 I, 3,32 | sanctification de l'humanité. La vie consacrée annonce et anticipe en quelque
84 I, 3,32 | porte » de toute la vie consacrée,fait partie de l'enseignement
85 I, 3,32 | perspective commune à toute la vie consacrée, on peut distinguer des
86 I, 3,33 | fonction particulière de la vie consacrée est de maintenir vive chez
87 I, 3,33 | Béatitudes ».Ainsi, la vie consacrée rend continuellement présente
88 I, 3,33 | vie quotidienne. La vie consacrée, de par son existence même
89 I, 3,33 | réciproque, la mission de la vie consacrée devient plus éloquente et
90 I, 3,34 | signification sponsale de la vie consacrée prend un relief particulier,
91 I, 3,34 | sponsale, propre à toute la vie consacrée, c'est surtout la femme
92 I, 3,34 | virginal et total.La vie consacrée a toujours été située de
93 I, 3,34 | des âmes ».] La personne consacrée, sur les traces de Marie,
94 I, 3,34 | moyens du salut, dans la vie consacrée un stimulant pour être pleinement
95 I, 4,35 | intéresse en premier lieu la vie consacrée. En effet, la vocation des
96 I, 4,35 | Dieu. Les Instituts de vie consacrée doivent avoir conscience,
97 I, 4,35 | avis en déclarant: « La vie consacrée a été, à travers l'histoire
98 I, 4,36 | la sainteté dans la vie consacrée méritent spécialement d'
99 I, 4,36 | éléments essentiels de la vie consacrée.En effet, tout charisme
100 I, 4,36 | Institut incitera la personne consacrée à être toute à Dieu, à parler
101 I, 4,36 | Les charismes de la vie consacrée comprennent également une
102 I, 4,38 | indispensable pour que la personne consacrée reste fidèle à sa vocation
103 I, 4,40 | la spiritualité de la vie consacrée dont il dit bien le sens.
104 I, 4,40 | Résurrection.La vocation à la vie consacrée — dans la perspective de
105 II | SIGNUM FRATERNITATIS~LA VIE CONSACRÉE, ~SIGNE DE COMMUNION DANS
106 II, 1,41 | communion fraternelle. La vie consacrée a certainement le mérite
107 II, 1,42 | formes individuelles de vie consacrée. Les ermites, dans la profondeur
108 II, 1,42 | les communautés de vie consacrée sont guidées dans l'accomplissement
109 II, 1,43 | autorité~43. Dans la vie consacrée, le rôle des Supérieurs
110 II, 1,46 | importante est confiée à la vie consacrée, notamment à la lumière
111 II, 1,47 | des diverses formes de vie consacrée et des Sociétés de vie apostolique
112 II, 1,47 | garantir l'identité de la vie consacrée et l'expansion missionnaire
113 II, 1,47 | nombreux Instituts de vie consacrée et de nombreuses Sociétés
114 II, 1,47 | propre aux Instituts de vie consacrée et aux Sociétés de vie apostolique.
115 II, 1,47 | floraison de vocations à la vie consacrée montre qu'elle exprime bien,
116 II, 1,48 | La vie consacrée et l'Église particulière~
117 II, 1,48 | Les charismes de la vie consacrée peuvent fortement contribuer
118 II, 1,48 | les charismes de la vie consacrée, en leur donnant une place
119 II, 1,48 | lieu. Un diocèse sans vie consacrée serait privé de beaucoup
120 II, 1,48 | accueillir le don de la vie consacrée, que l'Esprit suscite dans
121 II, 1,49 | donc le charisme de la vie consacrée comme une grâce qui ne concerne
122 II, 1,50 | Supérieures des Instituts de vie consacrée et des Sociétés de vie apostolique
123 II, 1,50 | la spiritualité de la vie consacrée dans le programme des études
124 II, 1,51 | confie aux communautés de vie consacrée le devoir particulier de
125 II, 1,51 | les communautés de vie consacrée, où se rencontrent comme
126 II, 1,51 | Les communautés de vie consacrée sont envoyées pour annoncer,
127 II, 1,52 | divers Instituts de vie consacrée et les diverses Sociétés
128 II, 1,53 | principal la promotion de la vie consacrée intégrée dans l'ensemble
129 II, 1,53 | encourage les Instituts de vie consacrée à collaborer entre eux,
130 II, 1,53 | au détriment de la vie consacrée elle-même et de l'Église.
131 II, 1,53 | valable de formation à la vie consacrée ».'invite les Conférences
132 II, 1,53 | pour les Instituts de Vie consacrée et les Sociétés de Vie apostolique,
133 II, 1,53 | entre les Instituts de vie consacrée et les Évêques, ainsi qu'
134 II, 1,56 | aux richesses de la vie consacrée se voit dans l'adhésion
135 II, 1,56 | des richesses de la vie consacrée; il faut cependant veiller
136 II, 1,56 | caractéristiques de la vie consacrée, cette collaboration peut
137 II, 1,57 | dignité et le rôle de la femme consacrée~57. L'Église montre les
138 II, 1,57 | Dans ce contexte, la femme consacrée peut, à partir de son expérience
139 II, 1,57 | est légitime que la femme consacrée aspire à voir reconnaître
140 II, 1,58 | formation, en aidant la femme consacrée à mieux comprendre ses propres
141 II, 1,58 | la spécificité de la vie consacrée féminine, mais encore pour
142 II, 1,58 | mission de la femme, la vie consacrée féminine prendra une conscience
143 II, 2,59 | sponsale » totalement consacrée à Dieu dans la contemplation.
144 II, 2,60 | de par sa nature, la vie consacrée n'est ni laïque ni cléricaleet,
145 II, 2,60 | pour cette forme de vie consacrée dans laquelle les religieux
146 II, 2,60 | vie chrétienne et à la vie consacrée, les « religieux frères »
147 II, 2,62 | nombreuses formes de vie consacrée, ne cesse pas d'assister
148 II, 2,62 | on puisse parler de vie consacrée, le principe fondamental
149 II, 2,62 | sont le propre de la vie consacrée.Ce discernement est nécessaire
150 II, 2,62 | catégorie spécifique de la vie consacrée les formes d'engagement,
151 II, 2,62 | nouvelles formes de vie consacrée, afin d'établir des critères
152 II, 2,62 | diverses institutions de vie consacrée, des plus anciennes aux
153 II, 3,63 | vocations pèsent sur la vie consacrée. Les œuvres apostoliques
154 II, 3,63 | force évangélique de la vie consacrée, qui sera toujours d'actualité
155 II, 3,63 | prétendre à la pérennité, la vie consacrée n'en continuera pas moins
156 II, 3,63 | déterminé ou d'une forme de vie consacrée et la mission ecclésiale
157 II, 3,63 | mission ecclésiale de la vie consacrée comme telle. Le premier
158 II, 3,63 | Cela est vrai pour la vie consacrée de forme contemplative comme
159 II, 3,63 | véritable échec de la vie consacrée, qui ne vient pas de la
160 II, 3,64 | 64. La mission de la vie consacrée et la vitalité des Instituts
161 II, 3,64 | les vocations à la vie consacrée se font parfois rares dans
162 II, 3,64 | des charismes de la vie consacrée. Heureux de voir l'action
163 II, 3,64 | faisant s'épanouir la vie consacrée dans de nombreux pays, nous
164 II, 3,64 | qui sont appelés à la vie consacrée pour qu'ils donnent une
165 II, 3,65 | que la finalité de la vie consacrée consiste à être configuré
166 II, 3,65 | tel est le but de la vie consacrée, la démarche qui y prépare
167 II, 3,65 | chrétienne et de la vie consacrée. On doit par conséquent
168 II, 3,67 | dans les Instituts de vie consacrée, pendant la période initiale
169 II, 3,67 | important que la personne consacrée se forme progressivement
170 II, 3,68 | tous les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique
171 II, 3,68 | que le renouveau de la vie consacrée dépend principalement de
172 II, 3,68 | grâce à elle, la personne consacrée peut non seulement continuer
173 II, 3,69 | limites humaines, la personne consacrée ne pourra jamais considérer
174 II, 3,70 | servir et d'aimer.Dans la vie consacrée, les premières années de
175 II, 3,70 | cependant à la personne consacrée âgée la possibilité de se
176 II, 3,70 | passion du Christ, la personne consacrée sait que le Père achève
177 II, 3,71 | première. En elle, la personne consacrée retrouve son identité et
178 II, 3,71 | intérieure de la personne consacrée, à l'intégration de son
179 II, 3,71 | et le cœur de la personne consacrée et la dispose à un effort
180 III | SERVITIUM CARITATIS~LA VIE CONSACRÉE, ~MANIFESTATION DE L'AMOUR
181 III, 0,72 | forme spécifique de la vie consacrée, et à faire de lui le «
182 III, 0,72 | de tout charisme, la vie consacrée elle-même devient une mission,
183 III, 0,72 | le but premier de la vie consacrée! Plus on se laisse configurer
184 III, 0,72 | dire alors que la personne consacrée est « en mission », en vertu
185 III, 0,73 | et de l'homme~73. La vie consacrée reçoit la mission prophétique
186 III, 0,73 | L'Esprit appelle la vie consacrée à élaborer de nouvelles
187 III, 0,73 | compromettre et même menacer la vie consacrée, ceux qui ont cette vocation
188 III, 0,73 | avec l'Église.insi, la vie consacrée ne se contentera pas de
189 III, 0,74 | vie fraternelle, la vie consacrée se présente comme une expérience
190 III, 1,75 | forte raison, de la vie consacrée, qui est une vie d'amour
191 III, 1,75 | servir » (Mt 20,28), la vie consacrée, du moins dans les meilleures
192 III, 1,75 | mener une vie décente.La vie consacrée montre ainsi, par le langage
193 III, 1,76 | Contribution spécifique de la vie consacrée à l'évangélisation~76. Il
194 III, 1,76 | prolongement de son humanité.La vie consacrée montre avec éloquence que
195 III, 1,77 | caractérise et exalte la vie consacrée est attestée chez d'innombrables
196 III, 1,78 | Apôtre, parce que la vie consacrée a pour mission de travailler
197 III, 1,78 | urgence aux Instituts de vie consacrée et aux Sociétés de vie apostolique;
198 III, 1,78 | mission affermit la vie consacrée, lui donne un nouvel enthousiasme
199 III, 1,78 | différentes formes de vie consacrée ont leur place.La mission
200 III, 1,78 | chrétiennes, la présence de la vie consacrée a une énorme importance,
201 III, 1,78 | répartition équilibrée de la vie consacrée dans ses différentes formes
202 III, 1,78 | que les Instituts de vie consacrée doivent aux diocèses les
203 III, 1,79 | humilité. En ce sens, la vie consacrée rend les personnes particulièrement
204 III, 1,80 | inculturation de la vie consacrée~80. De son côté, porteuse
205 III, 1,80 | valeurs évangéliques, la vie consacrée peut, là où elle est vécue
206 III, 1,80 | conscience des hommes. Si la vie consacrée garde la force prophétique
207 III, 1,81 | tout nécessaire que la vie consacrée se laisse continuellement
208 III, 1,82 | toute l'histoire de la vie consacrée, que l'on peut considérer
209 III, 1,82 | différentes formes de vie consacrée, y compris la vie contemplative.
210 III, 1,82 | sens, l'histoire de la vie consacrée est riche d'exemples merveilleux
211 III, 1,82 | Dieu pour Dieu ».our la vie consacrée, le service des pauvres
212 III, 1,83 | caractère prophétique de la vie consacrée.~L'Église regarde avec admiration
213 III, 2,84 | Le prophétisme de la vie consacrée~84. Le caractère prophétique
214 III, 2,84 | caractère prophétique de la vie consacrée a été fortement mis en relief
215 III, 2,84 | prophétisme est inhérent à la vie consacrée comme telle, du fait qu'
216 III, 2,84 | Vatican II reconnaît à la vie consacrée,s'exprime par le témoignage
217 III, 2,86 | Que les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique
218 III, 2,87 | Les grands défis de la vie consacrée~87. La mission prophétique
219 III, 2,87 | mission prophétique de la vie consacrée répond à trois défis principaux
220 III, 2,87 | manière le Dieu vivant. La vie consacrée, surtout pendant les périodes
221 III, 2,88 | Le défi de la chasteté consacrée~88. La première provocation
222 III, 2,88 | familles. La réponse de la vie consacrée réside d'abord dans la pratique
223 III, 2,88 | condition humaine. La personne consacrée atteste que ce que la majorité
224 III, 2,88 | est nécessaire que la vie consacrée présente au monde d'aujourd'
225 III, 2,88 | solide, que la personne consacrée retire de la contemplation
226 III, 2,88 | des instincts. La chasteté consacrée apparaît ainsi comme une
227 III, 2,89 | naturelles. La réponse de la vie consacrée se trouve dans la pauvreté
228 III, 2,90 | complémentaires, la vie consacrée participe à la pauvreté
229 III, 2,91 | obéissance qui caractérise la vie consacrée est une réponse efficace
230 III, 2,91 | vraie liberté. La personne consacrée désire exprimer ce mystère
231 III, 2,93 | Synode a été celle d'une vie consacrée nourrie aux sources d'une
232 III, 2,93 | l'essence même de la vie consacrée, du fait que, comme tout
233 III, 2,93 | le programme de toute vie consacrée, également dans la perspective
234 III, 2,93 | en évidence, dans la vie consacrée, son aspect d'alliance unique
235 III, 2,93 | croissante, où la personne consacrée est conduite par l'Esprit
236 III, 2,93 | différentes formes de vie consacrée, constituent une spiritualité
237 III, 2,93 | reconnaît une forme de vie consacrée ou un Institut, elle confirme
238 III, 2,93 | projet des familles de vie consacrée, en sorte que tous les Instituts
239 III, 2,93 | qualité spirituelle de la vie consacrée qui peut ébranler les personnes
240 III, 2,94 | naissance des Instituts de vie consacrée, et spécialement dans le
241 III, 2,95 | l'est aussi pour la vie consacrée. Dans la profession des
242 III, 2,95 | est au centre de la vie consacrée, personnelle et communautaire.
243 III, 3,98 | 98. Les Instituts de vie consacrée ont toujours eu une grande
244 III, 3,98 | millénaire chrétien, la vie consacrée pourra renouveler également
245 III, 3,98 | à l'intérieur de la vie consacrée de renouveler l'attachement
246 III, 3,98 | confine donc pas la personne consacrée dans un intellectualisme
247 III, 3,98 | par l'Esprit, la personne consacrée devient capable d'élargir
248 III, 3,98 | traditionnellement familiers de la vie consacrée, avec un sens critique aigu
249 III, 3,99 | en résulter pour la vie consacrée elle-même; il vaut mieux
250 III, 4,100 | qui sont appelés à la vie consacrée pourraient-ils ne pas se
251 III, 4,100 | le lien profond de la vie consacrée avec la cause de l'œcuménisme
252 III, 4,100 | que les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique
253 III, 4,101 | réalité, aucun Institut de vie consacrée ne doit se sentir dispensé
254 III, 4,102 | Église »,les Instituts de vie consacrée ne peuvent de dispenser
255 III, 4,102 | caractéristique de la vie consacrée favorisera le « dialogue
256 III, 4,103 | Ceux qui embrassent la vie consacrée, hommes et femmes, se situent,
257 III, 4,103 | la gnose. Toute personne consacrée doit former en elle l'homme
258 Conclu, 0,104| interrogent: pourquoi la vie consacrée? Pourquoi embrasser ce genre
259 Conclu, 0,104| engagements particuliers de la vie consacrée? La vie consacrée n'est-elle
260 Conclu, 0,104| la vie consacrée? La vie consacrée n'est-elle pas une sorte
261 Conclu, 0,104| sur l'actualité de la vie consacrée: ne pourrait-on engager
262 Conclu, 0,104| par la présence de la vie consacrée.Pour la personne captivée
263 Conclu, 0,105| La vie consacrée au service du Royaume de
264 Conclu, 0,105| fonction de l'utilité, la vie consacrée est importante précisément
265 Conclu, 0,105| absolument pas renoncer à la vie consacrée, parce que celle-ci exprime
266 Conclu, 0,105| est responsable de la vie consacrée, de l'accueil et du soutien
267 Conclu, 0,106| la sainteté dans la vie consacrée. Admirez toutes les œuvres
268 Conclu, 0,107| de vos enfants à la vie consacrée. Comme cela a toujours été,
269 Conclu, 0,108| chemins tracés par la vie consacrée. Les personnes consacrées
270 Conclu, 0,109| témoins du Christ. Et la vie consacrée est un don que Dieu fait
271 Conclu, 0,109| et dans le monde, la vie consacrée a spécialement pour mission
272 Conclu, 0,109| moindre estime portée à la vie consacrée dans une certaine opinion
273 Conclu, 0,111| remercions pour le don de la vie consacrée qui, dans la foi, Te cherche
274 Conclu, 0,112| de le suivre dans la vie consacrée sachent lui rendre témoignage
|