100-conla | conna-faibl | fais--nostr | notab-reuni | reuss-xii
gras = Texte principal
Chapitre,Paragraphe, Nombre gris = Texte de commentaire
1001 Conclu, 0,111| aimer, louer et servir. Fais-leur goûter ton amitié, remplis-les
1002 | faites
1003 II, 1,58 | les bonnes mœurs, la vie familiale et sociale, spécialement
1004 I, 0,14 | solitaria] ab ipso Domino familiarissime celebrata, ab eius discipulis
1005 III, 3,98 | nouveaux ou traditionnellement familiers de la vie consacrée, avec
1006 II, 2,62 | notre temps, pour qu'ils fassent naître des institutions
1007 Intro, 0,6 | spirituels, capables de féconder secrètement l'histoire par
1008 II, 2,59 | les Associations et les Fédérations entre les monastères, déjà
1009 Intro, 0,11 | vie commune, masculines et féminines, qui poursuivent avec leur
1010 II, 3,68 | jour~68. Dans les Instituts féminins comme pour les religieux
1011 II, 1,58 | de promouvoir un nouveau féminisme qui, sans succomber à la
1012 III, 1,80 | intérieur d'une culture, un ferment évangélique capable de la
1013 II, 3,70 | phénomènes de raidissement, de fermeture et de relâchement. La formation
1014 II, 3,69 | comme assez sûr de soi et fervent pour exclure la nécessité
1015 Conclu, 0,110| de votre vie une attente fervente du Christ, allant à sa rencontre
1016 III, 2,88 | personne — aux jeunes, aux fiancés, aux époux, aux familles
1017 II, 3,63 | mission. En persévérant fidèlement dans cette adhésion, on
1018 I, 4,36 | avec le désir de rechercher filialement sa volonté dans une conversion
1019 III, 2,91 | conscience d'un rapport de filiation, en vertu duquel elle accueille
1020 I, 1,18 | Per Filium: sur les pas du Christ~18.
1021 I, 4,35 | exprimé dans le Rapport final de la deuxième Assemblée
1022 Intro, 0,7 | laquelle l'Église vivra finalement en plénitude l'amour pour
1023 I, 4,36 | d'un cœur qu'aucun amour fini ne satisfait, où la pauvreté
1024 II, 1,56 | doivent en poursuivre les fins et être réalisées sous sa
1025 | fit
1026 II, 1,42 | Supérieures, suivant les normes fixées par les Constitutions, et
1027 I, 3,33 | sœurs, en gardant les yeux fixés sur la paix future, le but
1028 III, 0,74 | vie active, pour que la flamme allumée dans l'intelligence
1029 Intro, 0,9 | 9. En Occident, on a vu fleurir au long des siècles de nombreuses
1030 III, 4,100 | monachisme demeure et qu'il y est florissant, comme dans les Églises
1031 Intro, 0,6 | débuts du christianisme et florissante aujourd'hui encore sur leur
1032 II, 1,51 | la haine ethnique ou la folie homicide. Insérées dans
1033 I, 3,33 | la conscience des valeurs fondamentales de l'Évangile, en rendant «
1034 I, 0,15 | appelés à suivre le Christ en fondant sur Lui le sens ultime de
1035 II, 3,71 | intentions du fondateur ou de la fondatrice et aux traditions forgées
1036 I, 2,27 | avenir. Son espérance se fonde sur la promesse de Dieu
1037 III, 2,87 | la mesure où elles sont fondées dans la nature, sont bonnes
1038 II, 2,62 | formes de vie apparaissent fondés sur les éléments théologiques
1039 II, 3,70 | la maladie et l'inaction forcée, constituent une expérience
1040 II, 3,71 | fondatrice et aux traditions forgées ultérieurement, dans le
1041 III, 1,83 | fondation de centres de formationet par la collaboration fraternelle
1042 II, 3,67 | prudence par le formateur ou la formatrice, afin de développer les
1043 Conclu, 0,108| pas les charismes qui ont formé de merveilleux « chercheurs
1044 Conclu, 0,107| faut aussi qu'ils soient formés à l'usage responsable de
1045 I, 2,24 | Amour se manifeste et se fortifie dans l'humilité d'une vie
1046 I, 0,15 | transfiguré du Christ, pour être fortifiée dans la foi et ne pas risquer
1047 I, 3,32 | esprit évangélique pour fortifier et développer le Corps du
1048 I, 3,32 | tandis qu'il « annonce aux foules le Royaume de Dieu, ou qu'
1049 II, 3,71 | tirant profit des moyens fournis par le progrès culturel.
1050 I, 2,26 | de « se plonger dans le Foyer d'amour qui brûle en elles,
1051 Conclu, 0,107| sacramentelle, vous soyez des foyers accueillants aux vocations.~
1052 I, 1,20 | opérées par Dieu dans la fragile humanité des personnes qu'
1053 III, 2,88 | l'amour de Dieu dans la fragilité de la condition humaine.
1054 Intro, 0,12 | similaires, avec le risque d'une fragmentation nocive en groupes trop petits.
1055 III, 2,85 | leur témoignage avec la franchise du prophète qui ne craint
1056 II, 1,46 | comprennent la dévotion de François d'Assise pour « le Seigneur
1057 III, 1,77 | souhait ardent de saint François-Xavier que « beaucoup, réfléchissant
1058 II | CHAPITRE II~SIGNUM FRATERNITATIS~LA VIE CONSACRÉE, ~SIGNE
1059 II, 2,61 | se présentaient comme des fraternités dans lesquelles tous les
1060 I, 0,14 | toujours en ce lieu » (Ad fratres de Monte Dei 11-12: SC 223,
1061 I, 4,35 | éprouve un sentiment de frayeur. Cette crainte est salutaire.
1062 III, 2,90 | imposant le devoir de mettre un frein à leurs désirs.~Il est donc
1063 Conclu, 0,104| questions reviennent plus fréquemment à notre époque, suscitées
1064 II, 3,66 | régularité et avec une certaine fréquence, car il s'agit d'une pratique
1065 III, 2,94 | mettant en pratique. De la fréquentation de la Parole de Dieu, ils
1066 III, 2,95 | Réconciliation. Par une rencontre fréquente avec la miséricorde de Dieu,
1067 II, 1,53 | majeurs à prendre des contacts fréquents et réguliers avec la Congrégation
1068 III, 1,81 | permettent une insertion fructueuse des Instituts dans le processus
1069 Intro, 0,7 | Évêque, témoignent de la fugacité du temps présent par leur
1070 III, 4,103 | insidieuse de soi-même ou avec la fuite dans la gnose. Toute personne
1071 II, 1,53 | constante et opportune, au fur et à mesure des initiatives.
1072 | furent
1073 II, 3,67 | elle rencontrera dans son futur champ d'activité, elle doit
1074 I, 1,18 | comme des déchets, afin de gagner le Christ » (Ph 3,8). Elle
1075 III, 1,80 | provocation évangélique, la garantie d'être sur la bonne voie
1076 II, 1,47 | un rôle providentiel pour garantir l'identité de la vie consacrée
1077 Conclu, 0,107| valeurs évangéliques, le jeune garçon et la jeune fille pourront
1078 II, 3,66 | dans le cœur des jeunes, garçons et filles, les sentiments
1079 I, 3,33 | autres frères et sœurs, en gardant les yeux fixés sur la paix
1080 II, 1,48 | être vécue par ceux-ci, gardée, approfondie, développée
1081 Conclu, 0,107| des conseils évangéliques. Gardez le désir de donner au Seigneur
1082 III, 4,103 | Parole dont l'Église est la gardienne et l'interprète, elle fait
1083 II, 1,56 | certains cas, cela risque de gêner ou de désorienter au niveau
1084 III, 1,75 | filles, les enfants, et généralement tous ceux que la divine
1085 III, 1,82 | exemples merveilleux et parfois géniaux. Saint Paulin de Nole, qui
1086 II, 3,68 | cultures et des situations géographiques; d'un autre côté, elle expose
1087 I, 3,31 | chercher le Royaume de Dieu en gérant les affaires temporelles
1088 I, 3,32 | déjà présent maintenant en germe et dans le mystère,les fils
1089 II, 3,69 | considérer avoir achevé la gestation de cet être nouveau, qui
1090 I, 2,28 | embrasser « le genre de vie vir- ginale et pauvre »du Christ signifie
1091 II, 1,52 | il y aura distinction des gloires. L'unité, ici comme là-bas,
1092 I, 0,14 | cuius transfigurationis gloriam cum vidissent qui cum eo
1093 I, 2,23 | tragique, mais non moins glorieux, du Calvaire. Pierre, Jacques
1094 I, 4,38 | en avoir la vision (cf. Gn 32,23-31). Dans cet épisode
1095 III, 4,103 | ou avec la fuite dans la gnose. Toute personne consacrée
1096 III, 2,95 | présent son don d'amour au Golgotha, au repas qui nourrit et
1097 Conclu, 0,104| fils de Dieu connaissait et goûtait l'amour divin, Dieu incréé,
1098 II, 2,60 | l'Ordre sacré, ils sont gouvernés par des clercs et ils sont
1099 II, 1,48 | risquerait de se trouver grandement affaibli par l'absence de
1100 Intro, 0,13 | également l'espérance de faire grandir la joie de tout le peuple
1101 III, 2,95 | engager dans une fidélité grandissante.Pour progresser sur la voie
1102 III, 2,91 | apparaître ainsi qu'elle grandit dans la pleine vérité de
1103 III, 3,97 | libérer les hommes de la forme grave de la misère qu'est le manque
1104 III, 1,82 | puisque — comme le dit saint Grégoire le Grand — « la charité
1105 III, 1,83 | en faisant le bien et en guérissant » (Ac 10,38). Sur les traces
1106 I, 3,32 | Royaume de Dieu, ou qu'il guérit les malades et les blessés,
1107 III, 0,73 | zèle apostolique devra être guidé par le discernement surnaturel
1108 II, 3,70 | par le passage d'une vie guidée à une situation de responsabilité
1109 II, 1,42 | communautés de vie consacrée sont guidées dans l'accomplissement de
1110 I, 4 | IV. GUIDÉS PAR L'ESPRIT DE SAINTETÉ~
1111 I, 0,14 | Paulinum 58, 4, 2: PL 22, 582); Guillaume de Saint-Thierry: « [Vita
1112 II, 1,41 | construisant comme un espace humain habité par la Trinité, qui prolonge
1113 II, 3,70 | présenter le risque de l'habitude et la tentation qui en découle
1114 III, 3,99 | à favoriser l'adoption d'habitudes saines dans leur utilisation.
1115 III, 1,79 | inculturation, parce qu'elle les habitue à se détacher des réalités
1116 III, 0,73 | Dieu que seules des âmes habituées à chercher en tout la volonté
1117 II, 1,50 | Évêques. Grâce à ces contacts habituels, les Supérieurs et les Supérieures
1118 II, 1,51 | aujourd'hui est déchiré par la haine ethnique ou la folie homicide.
1119 III, 1,83 | les personnes âgées, les handicapés, les marginaux, les malades
1120 Intro, 0,6 | s'efforcent de concilier harmonieusement la vie intérieure et le
1121 II, 3,71 | amour pour la vérité et à l'harmonisation progressive entre le dire
1122 II, 1,47 | Apôtre, soit la charité, qui harmonise toutes les diversités et
1123 Conclu, 0,112| afin qu'elles sachent se hâter à la rencontre des hommes
1124 II, 3,64 | ne sont pas toujours à la hauteur des attentes et des efforts.
1125 III, 1,82 | merveilleusement vers les hauteurs quand elle se laisse miséricordieusement
1126 III, 2,88 | est celle d'une culture hédoniste qui délie la sexualité de
1127 III, 2,84 | ses gestes, se faisant le héraut de Dieu contre le mal et
1128 Intro, 0,6 | monachisme occidental est l'héritier d'hommes et de femmes nombreux
1129 III, 2,90 | évangélique et du dévouement héroïque ont été écrites par des
1130 I, 1,18 | Jésus » devant qui elle n'hésite pas à regarder tout « comme
1131 Intro, 0,6 | cœur, la recherche de l'hésychia, c'est-à-dire de la paix
1132 II, 3,70 | le moment de s'unir à l'heure suprême de la passion du
1133 III, 2,95 | frères et sœurs, l'expérience heureuse du pardon sacramentel rend
1134 II, 1,46 | collaboration étroite avec l'ordre hiérarchique.De cette façon, avec la
1135 III, 2,85 | pourvoit de dons divers, hiérarchiques et charismatiques, la dirige
1136 I, 0,14 | optimum sibi iudicavit in hoc semper esse » — « [La vie
1137 I, 1,17 | comparable à un authentique holocauste.~
1138 II, 1,51 | haine ethnique ou la folie homicide. Insérées dans les sociétés
1139 I, 1,18 | été embrassé par lui, l'Homme-Dieu, afin d'exprimer sa relation
1140 III, 2,86 | certains d'entre eux en les honorant comme des martyrs du Christ.
1141 Conclu, 0,107| il faut se sentir très honoré que le Seigneur porte son
1142 II, 1,58 | les deux premières femmes honorées du titre de Docteur de l'
1143 III, 3,98 | devient capable d'élargir les horizons des désirs humains étroits
1144 I, 4,38 | dans un sens uniquement horizontal. Le partage des attentes
1145 II, 3,64 | évangélisation (cf. Mt 9,37-38). Hormis la promotion de la prière
1146 III, 1,82 | monastère au-dessus d'un hospice destiné précisément aux
1147 III, 3,98 | d'une nouvelle culture, humaniste et chrétienne. Cela s'est
1148 III, 2,89 | bénévoles et les organisations humanitaires, elles sensibilisent les
1149 III, 1,75 | Jn 1,14), s'abaisse, s'humilie pour servir les hommes.
1150 III, 1,75 | visages de femmes blessées et humiliées, visages épuisés de migrants
1151 III, 1,75 | promesses politiques, visages humiliés de qui voit mépriser sa
1152 II, 1,42 | inspirations, de même que les idéaux apostoliques et le service
1153 I, 0,16 | dépend tout entier.Par cette identification et cette « configuration »
1154 I, 1,18 | Ph 3,8). Elle aspire à s'identifier à lui, en ayant les mêmes
1155 III, 1,82 | restant libres à l'égard des idéologies politiques, dénoncer les
1156 III, 2,87 | humanité, puisqu'ils refusent d'idolâtrer la création et rendent visible
1157 II, 1,51 | problèmes et par le retour des idoles du nationalisme, les Instituts
1158 II, 2,62 | lumière de critères clairs, l'idonéité de ceux qui, dans ces communautés,
1159 I, 0,14 | ores solus in monte cum Iesu » – « Recherche le Christ
1160 II, 1,46 | le sentire cum Ecclesia d'Ignace de Loyola,la joyeuse profession
1161 II, 3,68 | la foi, dans un monde qui ignore sa présence, mais elle réussit
1162 Conclu, 0,109| de la beauté divine qui illumine la route de l'existence
1163 I, 4,40 | leur vie n'est pas toujours illuminée par la ferveur sensible
1164 III, 4,103 | solutions pour le moins illusoires et souvent négatrices de
1165 III, 3,99 | communication sociale s'im- pose à elles d'une manière
1166 I, 1,22 | Dieu~22. La vie consacrée « imite de plus près et représente
1167 Intro, 0,8 | personnes qui en font partie imitent le Christ en prière sur
1168 I, 2,28 | elle l'aimera et elle l'imitera avec la radicalité propre
1169 III, 1,81 | sont pas prévisibles dans l'immédiat comme dans celles où s'annonce
1170 Conclu, 0,104| rapport à leur « utilité » immédiate. Mais de telles interrogations
1171 I, 0,14 | transfiguration, Pierre jugea immédiatement... que le mieux était pour
1172 Conclu, 0,109| avez une responsabilité immense pour demain: les jeunes
1173 Intro, 0,2 | nouveau millénaire désormais imminent. J'ai voulu que, avec les
1174 I, 2,23 | appelés à suivre l'Agneau immolé et vivant partout où il
1175 II, 1,57 | action missionnaire, est impensable sans une contribution renouvelée
1176 II, 1,47 | jeunes Églises seraient impensables — comme l'ont fait observer
1177 III, 3,99 | comprendre les logiques implicites et à permettre une évaluation
1178 II, 1,43 | savoir, par le dialogue, impliquer leurs confrères et leurs
1179 II, 1,56 | initiatives dans lesquelles sont impliqués des laïcs à un niveau de
1180 I, 2,26 | justice » (Mt 6,33), en implorant sans cesse la venue du Seigneur.~
1181 III, 4,101 | qui doit être constamment implorée, elles puissent contribuer
1182 III, 2,90 | pratiquant la sobriété et en s'imposant le devoir de mettre un frein
1183 I, 4,35 | divine et, en même temps, s'impose à lui comme un appel fort
1184 III, 1,78 | ce devoir continue à s'imposer avec urgence aux Instituts
1185 III, 2,88 | que la majorité tient pour impossible devient, avec la grâce du
1186 II, 3,64 | un recrutement facile et imprudent. Il est nécessaire que la
1187 I, 1,19 | elle un rayon de la lumière inaccessible et, dans son pèlerinage
1188 III, 3,96 | les profondeurs les plus inaccessibles du cœur de tout homme et
1189 II, 3,70 | certains cas, la maladie et l'inaction forcée, constituent une
1190 II, 3,65 | relève de la responsabilité inaliénable de ceux qui sont appelés,
1191 II, 1,55 | souvent des approfondissements inattendus et féconds de certains aspects
1192 I, 3,29 | abandonner pour le suivre, a inauguré cet état de vie qui, sous
1193 I, 3,30 | intime avec le Christ, déjà inaugurée par le Baptême, se développe
1194 Intro, 0,10 | eux sont autorisés à être incardinés dans leur Institut, s'y
1195 Intro, 0,9 | parole et par l'action à incarner l'Évangile dans leur existence,
1196 II, 1,51 | aspirant à l'unité, mais incertaines sur les voies à prendre —,
1197 II, 3,66 | formatrices~66. Par le don incessant du Christ et de l'Esprit,
1198 II, 1,55 | interprétation plus spirituelle et en incitant à en tirer des suggestions
1199 III, 4,101 | propres, soit pour tous une incitation à vivre, à l'image de la
1200 III, 2,87 | chasteté et d'obéissance, et incitent l'Église, en particulier
1201 III, 1,79 | civilisations peuvent les inciter à approfondir leur engagement
1202 I, 4,36 | charisme de tout Institut incitera la personne consacrée à
1203 I, 3,30 | contemplation est aussi d'une valeur incommensurable. Dans la célébration eucharistique,
1204 Intro, 0,2 | le Christ n'est nullement incompatible avec la culture et avec
1205 II, 3,70 | travail ou échec apostolique, incompréhension ou mise à l'écart, etc. —
1206 II, 1,53 | solutions qui évitent les incompréhensions et les tensions aussi bien
1207 Conclu, 0,104| goûtait l'amour divin, Dieu incréé, Dieu incarné, Dieu passionné,
1208 I, 1,20 | lumière, je suis saisi par son indicible splendeur; je suis conduit
1209 III, 2,90 | exemple pour ceux qui restent indifférents aux besoins de leur prochain.
1210 III, 1,82 | destiné précisément aux indigents. Il se réjouissait à la
1211 I, 1,21 | les rachetés dans l'unité, indiquant le chemin par son exemple,
1212 I, 3,29 | évangéliques appartient indiscutablement à la vie et à la sainteté
1213 III, 1,79 | adhésion fidèle aux critères indispensables d'orthodoxie doctrinale,
1214 III, 3,98 | dimensions profondes de tout individu et de son histoire, au-delà
1215 III, 2,92 | dans le respect de chaque individualité. Par la vie fraternelle
1216 III, 2,94 | lumière pour le discernement individuel et communautaire qui les
1217 II, 1,42 | séculiers ni aux formes individuelles de vie consacrée. Les ermites,
1218 III, 4,101 | patrimoine de l'Église indivise du premier millénaire.Je
1219 III, 3,98 | lorsque, devant les problèmes inédits de notre temps, ils doivent
1220 I, 1,19 | chemine jusqu'à la Source inépuisable de la lumière. Ainsi la
1221 Conclu, 0,104| Pour qui reçoit le don inestimable de suivre de plus près le
1222 III, 3,98 | sentiment de marginalité et d'infériorité, ou en favorisant la superficialité
1223 II, 1,44 | pour des motifs d'âge ou d'infirmité, elles ont dû abandonner
1224 Intro, 0,13 | peuple de Dieu qui, mieux informé sur la vie consacrée, pourra
1225 II, 1,50 | les Supérieures pourront informer les Évêques des initiatives
1226 III, 2,84 | Dieu. Ce prophétisme est inhérent à la vie consacrée comme
1227 I, 2,25 | missionnaire, qui est une dimension inhérente à toute la vie ecclésiale.
1228 III, 2,87 | une négation des valeurs inhérentes à la sexualité, au désir
1229 II, 2,61 | religieux qui, dans le projet initial du fondateur, se présentaient
1230 II, 3,67 | privilégié. Elle permet l'initiation à l'effort et à la joie
1231 II, 1,51 | un monde de division et d'injustice~51. L'Église confie aux
1232 III, 2,89 | qui, par leur générosité inlassable, ont contribué et contribuent
1233 I, 4,35 | besoin de saints qu'il faut inlassablement demander à Dieu. Les Instituts
1234 Intro, 0,3 | assurance, qui a animé d'innom- brables personnes au cours
1235 I, 2,24 | vie et beau quand il ne s'inquiète pas de la mort [...]; beau
1236 III, 1,81 | leur posent aujourd'hui l'inquiétude du cœur humain et l'urgence
1237 III, 2,95 | spiritualité des personnes et des Ins- tituts. En elle, tout consacré
1238 III, 2,93 | une exigence prioritaire, inscrite dans l'essence même de la
1239 III, 2,86 | consacrées qui peuvent être inscrites au Martyrologe du vingtième
1240 II, 1,51 | ethnique ou la folie homicide. Insérées dans les sociétés de ce
1241 III, 0,73 | communion avec l'Église.insi, la vie consacrée ne se
1242 III, 4,103 | confondre avec la recherche insidieuse de soi-même ou avec la fuite
1243 I, 2,25 | simple et digne, avec un insigne adapté, de façon à rendre
1244 II, 3,64 | Esprit Saint, auteur et inspirateur des charismes de la vie
1245 II, 1,56 | genre de volontariat qui s'inspire des richesses de la vie
1246 I, 4,36 | attitude de service qui doit inspirer tous les choix du chrétien
1247 II, 3,64 | devons adresser une prière instante au Maître de la moisson,
1248 I, 2,27 | maintenant, à travers l'instauration de l'esprit des Béatitudes,
1249 III, 2,95 | pourrait-elle ne pas désirer instaurer avec Lui une communion toujours
1250 III, 2,88 | esclavage des sens et des instincts. La chasteté consacrée apparaît
1251 II, 2,61 | commission spéciale a été instituée, dont il convient d'attendre
1252 I, 3,32 | temporelles, ceux qui sont institués dans les Ordres sacrés,
1253 II, 3,68 | dès que possible une ratio institutionis, c'est-à-dire un projet
1254 III, 2,89 | consacrent à l'éducation, à l'instruction et à la formation professionnelle,
1255 III, 1,75 | maisons ou ailleurs, pour instruire les pauvres filles, les
1256 III, 3,97 | ainsi les témoins et les instruments de la puissance de l'Incarnation
1257 III, 2,85 | société qui, parfois à son insu, aspire profondément à une
1258 II, 1,48 | discipline propre et garder intact son patrimoine spirituel
1259 III, 2,94 | 16) et « source pure et intarissable de vie spirituelle », les
1260 II, 3,65 | programme d'études spécifique, intégré dans un parcours de formation
1261 III, 2,93 | Tous ces éléments, bien intégrés dans les différentes formes
1262 III, 3,98 | personne consacrée dans un intellectualisme abstrait et il ne l'enferme
1263 III, 3,98 | caractéristiques du travail intellectuel, surtout lorsque, devant
1264 Intro, 0,10 | aide importante pour vivre intensément la spiritualité propre au
1265 Intro, 0,13 | semaines de ses travaux intenses.ertain que les fils de l'
1266 II, 3,70 | problèmes de relations inter-personnelles, fortes tentations, crises
1267 III, 2,84 | passage dans le silence, il intercédait pour le peuple et proclamait
1268 III, 2,86 | éclairent par leur exemple, ils intercèdent pour notre fidélité, ils
1269 II, 2,60 | religieux de Frères, rien n'interdit, lorsque le Chapitre général
1270 III, 0,73 | selon ses desseins en s'intéressant de manière dynamique et
1271 II, 1,51 | traversées de passions et d'intérêts conflictuels, aspirant à
1272 III, 0,73 | son âme aux suggestions intérieures de l'Esprit, qui invite
1273 II, 2,59 | des contacts favorise l'intériorisation des valeurs évangéliques (
1274 II, 1,53 | mission ecclésiale.~Par leur intermédiaire, les Instituts expriment
1275 III, 1,80 | spirituels, la dimension internationale, la collaboration entre
1276 III, 2,89 | distribution équitable des aides internationales. Les nations doivent vraiment
1277 II, 1,56 | que la nature de sa vie interne n'en souffre pas.Il est
1278 III, 4,103 | Église est la gardienne et l'interprète, elle fait percevoir dans
1279 III, 2,94 | grandes œuvres, en étant des interprètes authentiques de la volonté
1280 Conclu, 0,104| immédiate. Mais de telles interrogations ont toujours existé, comme
1281 III, 1,82 | lorsqu'on est contraint d'interrompre la prière pour assister
1282 III, 1,82 | besoin, en réalité, on ne l'interrompt pas, parce que c'est « quitter
1283 II, 2,62 | sont un signe de cette intervention divine.~L'originalité des
1284 III, 1,75 | descends, proclame la Parole, interviens à temps et à contre-temps,
1285 II, 3,67 | la dimension missionnaire intrinsèque de la consécration. Pour
1286 Intro | INTRODUCTION~
1287 II, 1,55 | consacrées, les laïcs seront introduits à l'expérience directe de
1288 II, 3,70 | l'identité, sentiment d'inutilité — ou d'autres encore. Lorsqu'
1289 I, 4,37 | l'esprit entreprenant, l'inventivité et la sainteté des fondateurs
1290 II, 1,50 | Conférences des Évêques et, inversement, que des délégués des Conférences
1291 I, 1,18 | 10,21), « image du Dieu invisible » (Col 1,15), resplendissement
1292 I, 0,14 | de ses disciples, qu'il invita non seulement à accueillir
1293 II, 1,50 | Supérieures majeurs soient invitées à assister aux assemblées
1294 II, 1,49 | les Instituts ne peuvent invoquer leur juste autonomie et
1295 I, 2,23 | plus forte; sa pauvreté ira jusqu'au dépouillement total,
1296 II, 1,49 | justifier des choix qui iraient en réalité à l'encontre
1297 I, 3,29 | esprit et son cœur, ne l'isole pas, mais au contraire le
1298 Intro, 0,3 | elle n'est pas une réalité isolée et marginale, mais qu'elle
1299 I, 2,23 | la Croix, où « le Verbe issu du silence »,dans son silence
1300 Intro, 0,2 | Communautés ecclésiales issues de la Réforme, comme signe
1301 I, 0,14 | continuo Petrus...optimum sibi iudicavit in hoc semper esse » — « [
1302 I, 4,38 | sous la figure du combat de Jacob aux prises avec le mystère
1303 III, 0,74 | revanche, celles-ci peuvent jaillir de la confrontation et du
1304 I, 1,19 | l'expérience du prophète Jérémie: « Tu m'as séduit, Seigneur,
1305 I, 0,14 | 6: SC 54, pp. 80-81); S. Jérôme: « Et~Christum quæras in
1306 III, 3,99 | contemporain, en exprimant « ses joies et ses espoirs, ses tristesses
1307 I, 2,28 | humaine.Proche du Christ, avec Joseph, dans la vie cachée de Nazareth,
1308 II, 1,58 | humaine.En effet, « les femmes jouent un rôle unique et sans doute
1309 I, 0,14 | les disciples qui ont joui de l'intimité du Maître,
1310 Conclu, 0,108| avidité de posséder, de jouir, de dominer. N'oubliez pas
1311 II, 1,49 | et même l'exemption dont jouissentbeaucoup d'entre eux, pour justifier
1312 II, 1,42 | communiquant aux autres, et l'on jouit ainsi des dons d'autrui
1313 I, 4,39 | retraites spirituels, des journées de solitude, l'écoute et
1314 Conclu, 0,112| transfigurée, en avançant joyeusement, avec tous leurs autres
1315 Conclu, 0,108| monde n'a-t-il pas besoin de joyeux témoins et prophètes de
1316 Conclu, 0,104| du parfum » (Jn 12,3). À Judas qui se plaignait d'un tel
1317 I, 0,14 | transfiguration, Pierre jugea immédiatement... que le
1318 II, 1,42 | comme il est, sans « le juger » (cf. Mt 7,1-2), capable
1319 II, 3,68 | convertir au Verbe de Dieu jusque dans la profondeur de l'
1320 II, 2,59 | pour des causes graves et justes,feront l'objet d'une réflexion
1321 I, 2,25 | des exigences apostoliques justifiées le requièrent, ils pourront,
1322 II, 1,49 | jouissentbeaucoup d'entre eux, pour justifier des choix qui iraient en
1323 II, 1,52 | gloires. L'unité, ici comme là-bas, réside dans une même charité ».~
1324 II, 1,54 | personnes consacrées et le laïcat.~
1325 I, 1,20 | des traces perceptibles laissées par la Trinité dans l'histoire,
1326 II, 2,59 | et comme une lampe sur le lampadaire (cf. Mt 5,14-15), même dans
1327 II, 2,59 | la montagne et comme une lampe sur le lampadaire (cf. Mt
1328 II, 3,64 | vocations est un véritable défi, lancé directement aux Instituts,
1329 III, 2,92 | de race ou d'origine, de langue ou de culture. À l'encontre
1330 II, 1,51 | des personnes d'âges, de langues et de cultures divers, se
1331 II, 3,65 | pastorale —, on doit ménager un laps de temps suffisamment long
1332 I, 2,27 | et au pardon.Cela ressort largement de l'histoire de la vie
1333 I, 2,27 | Seigneur « essuiera toute larme de leurs yeux: de mort,
1334 II, 2,61 | opportuns, selon ce qui sera légitimement déterminé.~
1335 I, 4,38 | Le partage des attentes légitimes de son peuple ou de sa culture
1336 Intro, 0,13 | esprit même qui animait la lettre envoyée aux chrétiens d'
1337 Intro, 0,10 | temporelles, pour être ainsi levain de la sagesse et témoins
1338 I, 0,15 | ayez pas peur". Et eux, levant les yeux, ne virent plus
1339 III, 2,84 | proclame par sa vie, ses lèvres et ses gestes, se faisant
1340 I, 1,21 | 34), manifeste la beauté libérante d'une dépendance filiale
1341 Conclu, 0,108| amour de Dieu, le remède qui libère de l'avidité de posséder,
1342 III, 1,82 | choix de vie et en restant libres à l'égard des idéologies
1343 II, 1,49 | représentent deux formes intimement liées de cette unique charité
1344 Intro, 0,11 | évangéliques sont assumés par des liens sacrés que l'Église reconnaît
1345 II, 3,67 | de sa vie, ainsi que de lier étroitement la charité envers
1346 III, 0,73 | ardeur dans les domaines liés au charisme fondateur. À
1347 II, 2,60 | ministère sacré.~Dans la ligne de l'enseignement du Concile
1348 II, 3,63 | des actions nécessairement limitées, aux nouvelles formes de
1349 III, 3,99 | publiques ou privées, tant pour limiter les dommages provoqués par
1350 III, 1,75 | et à les essuyer avec le linge dont il était ceint » (Jn
1351 I, 1,18 | du Père (cf. He 1,3), se lit la profondeur d'un amour
1352 I, 3,30 | comme en témoignent les liturgies de l'Orient et de l'Occident,
1353 I, 4,38 | grande fidélité à la prière liturgique et personnelle, aux temps
1354 Conclu, 0,104| Béthanie: « Marie, prenant une livre d'un parfum de nard pur,
1355 I, 3,32 | aimé son Épouse et s'est livré pour elle ». Dans cette
1356 II, 2,62 | nécessaire tant au niveau local qu'au niveau universel,
1357 II, 1,43 | Supérieures, généraux et locaux également, a toujours eu
1358 III, 3,99 | faire bien comprendre les logiques implicites et à permettre
1359 III, 1,78 | dans les régions les plus lointaines.De fait, l'histoire missionnaire
1360 III, 1,78 | des structures et même des lois qui règlent la vie en société.
1361 | longtemps
1362 I, 4,38 | et non de Dieu. Le désir louable de se rendre proche des
1363 II, 2,62 | d'engagement, cependant louables, que des couples chrétiens
1364 Conclu, 0,111| été choisies pour aimer, louer et servir. Fais-leur goûter
1365 III, 3,98 | étude, cela peut avoir de lourdes conséquences même sur l'
1366 II, 1,46 | elle doit être vécue avec loyauté et clairement manifestée
1367 II, 1,46 | cum Ecclesia d'Ignace de Loyola,la joyeuse profession de
1368 I, 1,22 | esclave: « Il s'anéantit lui- même, prenant condition
1369 I, 1,18 | pour vivre en intimité avec luiet le suivre où qu'il aille (
1370 I, 4,40 | apparaît située entre deux lumières: la lumière anticipatrice
1371 III, 2,84 | divine avec cou- rage, il luttait pour les droits de Dieu
1372 I, 4,38 | renoncer à s'enfermer dans une lutte sans amour ni pardon. [...]
1373 II, 3,71 | prochain comme lui-même (cf. Lv 19,18; Mt 22,37-39). L'amour
1374 Conclu, 0,112| afin que tous les peuples magnifient son nom. Soutiens-les dans
1375 Intro, 0,9 | chrétienne.~C'est un témoignage magnifiquement varié, qui reflète la multiplicité
1376 II, 1,47 | cours des siècles, ils ont maintenu ferme la communion avec
1377 III, 2,93 | L'une des préoccupations maintes fois manifestée au Synode
1378 III, 1,75 | spirituellement, en leurs maisons ou ailleurs, pour instruire
1379 III, 0,73 | toujours enseigné les grands maîtres de l'action apostolique:
1380 I, 2,28 | publique, la Vierge est maîtresse pour montrer comment suivre
1381 I, 4,35 | sentent effrayés devant la majesté divine qui les dépasse.
1382 II, 2,59 | responsabilité aux Supérieures majeures en ce qui concerne les dérogations
1383 | mal
1384 II, 3,70 | et, dans certains cas, la maladie et l'inaction forcée, constituent
1385 III, 2,90 | avec force, l'idolâtrie de Mammon, en se présentant comme
1386 II, 1,44 | être appelés de multiples manières à vivre leur vocation: la
1387 II, 1,58 | féminin dans toutes les manifestations de la vie en société, travaillant
1388 II, 1,49 | personnes consacrées ne manqueront pas d'offrir généreusement
1389 Conclu, 0,109| action de l'Esprit Saint, qui marchent allègrement, fidèles au
1390 Intro, 0,3 | pas une réalité isolée et marginale, mais qu'elle intéresse
1391 III, 4,103 | toujours à nier, du moins à marginaliser la dimension religieuse
1392 III, 3,98 | provoquant un sentiment de marginalité et d'infériorité, ou en
1393 I, 3,32 | prendront plus ni femme ni mari, mais seront comme des anges
1394 II, 2,62 | et de laïcs, de personnes mariées et célibataires, qui suivent
1395 II, 3,70 | période elle-même critique, marquée par le passage d'une vie
1396 II, 1,43 | dans des milieux fortement marqués par l'individualisme, de
1397 Conclu, 0,112| près de Saint-Pierre, le 25 mars 1996, solennité de l'Annonciation
1398 III, 2,86 | peuvent être inscrites au Martyrologe du vingtième siècle!~
1399 III, 2,86 | en les honorant comme des martyrs du Christ. Ils nous éclairent
1400 III, 4,101 | notamment par le monachisme masculin et féminin, dont le développement
1401 II, 2,60 | consécration laïque », masculine ou féminine, constitue en
1402 Intro, 0,11 | apostolique ou de vie commune, masculines et féminines, qui poursuivent
1403 III, 2,89 | provocation actuelle provient d'un matérialisme avide de possession, indifférent
1404 Conclu, 0,105| paternel de Dieu et le visage maternel de l'Église, qui mettent
1405 I, 2,28 | retour, d'une tendresse maternelle toute spéciale. La Vierge
1406 III, 1,83 | traces du Samaritain divin, médecin des âmes et des corps,et
1407 III, 1,83 | employer à l'humanisation de la médecine et à l'approfondissement
1408 III, 3,99 | provoqués par l'usage dévoyé des médias que pour promouvoir une
1409 II, 3,66 | processus, il se sert de la médiation humaine et place aux côtés
1410 II, 3,65 | accueillant avec foi les médiations que proposent le Seigneur
1411 III, 2,94 | personnes consacrées de méditer assidûment les textes évangéliques
1412 I, 4,39 | pourront alors opérer un meilleur discernement de la volonté
1413 Intro, 0,3 | Jésus et, en lui, de chaque membre de la famille humaine. Le
1414 III, 0,73 | parfois compromettre et même menacer la vie consacrée, ceux qui
1415 II, 3,65 | et pastorale —, on doit ménager un laps de temps suffisamment
1416 III, 3,97 | ces institutions, tout en menant un dialogue actif avec la
1417 Intro, 0,9 | Chanoines réguliers, les Ordres mendiants, les Clercs réguliers et,
1418 Intro, 0,13 | ultérieurs et pour la réflexion menée par le Synode durant les
1419 III, 3,99 | encourager tous les efforts menés dans ce domaine important
1420 I, 4,38 | eucharistique, aux retraites mensuelles et aux exercices spirituels.~
1421 I, 4,38 | temps consacrés à l'oraison mentale et à la contemplation, à
1422 III, 2,94 | ne pas se conformer à la mentalité du monde, mais de renouveler
1423 II, 1,57 | hommes à revoir leurs schémas mentaux, leur façon de se comprendre
1424 Intro, 0,11 | apostolique~11. Il convient de mentionner spécialement les Sociétés
1425 III, 1,75 | visages humiliés de qui voit mépriser sa culture, visages épouvantés
1426 II, 3,63 | actuel ne supprime pas les mérites et les fruits obtenus grâce
1427 II, 1,44 | mission demeure valable et méritoire, même si, pour des motifs
1428 III, 1,82 | la charité s'élance merveilleusement vers les hauteurs quand
1429 | mes
1430 III, 2,89 | consacrées se dépensent sans mesurer leurs forces pour les plus
1431 II, 3,68 | capacité de proposer une méthode, riche en sagesse spirituelle
1432 II, 2,59 | l'objet d'une réflexion méthodique, dans le sens du renouveau
1433 II, 1,51 | une particularité ne les mettra en opposition ni avec les
1434 II, 1,50 | après le Synode.Je fais mien ce souhait en vue du progrès
1435 III, 3,97 | enseignement supérieur.Faisant mienne la consigne du Synode, je
1436 III, 1,75 | humiliées, visages épuisés de migrants qui n'ont pas été bien accueillis,
1437 I, 1,19 | Esprit qui, au cours des millénaires, pousse toujours de nouvelles
1438 III, 2,86 | de leur vie. Ils sont des milliers, ceux qui, contraints à
1439 II, 1,58 | dépasser toute forme de discri- mination, de violence et d'exploitation ».
1440 II, 2,60 | lui-même et il en déter- mine la nature, la fin et l'esprit.
1441 III, 1,75 | dépourvues des conditions minimales nécessaires pour mener une
1442 I, 2,24 | terre [...]; beau dans ses miracles, beau dans le supplice;
1443 Conclu, 0,111| chutes, fais d'elles le miroir de la beauté divine. Donne-leur
1444 III, 3,97 | de la forme grave de la misère qu'est le manque de formation
1445 III, 1,82 | attirer en bas vers les misères du prochain; et plus elle
1446 Conclu, 0,111| de ton amour, de ta bonté miséricordieuse et de ta beauté.~Père Saint,
1447 III, 1,82 | hauteurs quand elle se laisse miséricordieusement attirer en bas vers les
1448 III, 1,82 | Instituts, surtout à l'époque moderne, sont nés précisément pour
1449 III, 3,99 | aussi annoncé par ces moyens modernes. Les divers Instituts seront
1450 Conclu, 0,109| rencontrer parfois et la moindre estime portée à la vie consacrée
1451 I, 1,17 | en consacrant tout, à ce moment-là et pour l'avenir, entre
1452 III, 3,99 | capacité de rayonnement mondial et, grâce à des technologies
1453 II, 1,51 | ouverture à la dimension mondiale des problèmes n'étouffera
1454 II, 1,51 | époque, caractérisée par la mondialisation des problèmes et par le
1455 III, 1,82 | même homme déjà riche est monté au ciel et il est assis
1456 III, 1,83 | conformité avec l'enseignement moral de l'Église,par la fondation
1457 III, 2,88 | souffrances psy- chiques et morales pour les individus et pour
1458 Intro, 0,8 | personnelle, la prière, la mortification et la communion de l'amour
1459 I, 0,15 | ne ressuscite d'entre les morts" » (Mt 17,1-9). L'épisode
1460 Intro, 0,1 | l'appel du Père et à la motion de l'Esprit, ont choisi
1461 III, 1,83 | vivre, de souffrir et de mourir des hommes de notre temps.
1462 III, 3,96 | homme et qui connaît le mouvement secret de l'histoire. Toute
1463 III, 3,98 | culture. Cela s'est produit au Moyen-Âge, lorsque les monastères
1464 II, 1,53 | de l'Église et la sagesse multiforme de Dieu.J'encourage les
1465 Intro, 0,9 | magnifiquement varié, qui reflète la multiplicité des dons communiqués par
1466 II, 1,42 | ses propres dons, on les multiplie en les communiquant aux
1467 II, 3,70 | personnelle, l'étape de l'âge mûr peut comporter le danger
1468 III, 4,100 | Saint, on puisse abattre les murs des divisions et des préjugés
1469 II, 1,43 | années de recherche et de mutations, on a parfois ressenti la
1470 II, 1,53 | Dans l'esprit du document Mutuæ relationes, il conviendra
1471 I, 3,31 | présentent des rapports mutuels et il est utile de s'y arrêter.~
1472 II, 3,70 | achève désormais en elle ce mystérieux chemin de formation, commencé
1473 I, 4,40 | certes ce qui relève du mysterium Crucis. Mais, dans la perspective
1474 III, 2,84 | La véritable prophétie naît de Dieu, de l'amitié avec
1475 III, 3,98 | pas dans le cercle d'un narcissisme étouffant; au contraire,
1476 Conclu, 0,104| une livre d'un parfum de nard pur, de grand prix, oignit
1477 II, 1,50 | et des travaux, au niveau national, de commissions mixtes d'
1478 III, 1,83 | sa conception à son terme naturel, en pleine conformité avec
1479 III, 2,89 | équilibre des ressources naturelles. La réponse de la vie consacrée
1480 Intro, 0,13 | désire m'adresser aux commu- nautés religieuses et aux personnes
1481 II, 3,71 | rend apte au discernement, nécessite une mise à jour continuelle
1482 II, 2,60 | plus petits et les plus nécessiteux; frères pour une plus grande
1483 III, 2,92 | de Dieu, de la fraternité née de l'Esprit, de la liberté
1484 III, 2,87 | être considérés comme une négation des valeurs inhérentes à
1485 III, 4,103 | moins illusoires et souvent négatrices de l'Incarnation salvifique
1486 II, 3,63 | occuper de ce que le monde néglige, de répondre généreusement
1487 II, 2,62 | la vie conjugale et, sans négliger leurs devoirs envers leurs
1488 I, 1,21 | création et se manifeste plei- nement dans l'Incarnation du Verbe
1489 II, 2,62 | Seigneur dans un élan perma- nent de générosité, attentive
1490 III, 2,94 | évangéliques et les autres écrits néotestamentaires, qui traduisent les paroles
1491 I, 4,35 | mission ».Les Pères de cette neuvième Assemblée synodale font
1492 Intro, 0,12 | hui encore: dans les der- nières décennies, après le Concile
1493 III, 2,92 | discernement et de la commu- nion.Dans l'Église et dans la
1494 Conclu, 0,105| engager au service d'une noble cause, se laissent transformer
1495 Intro, 0,12 | risque d'une fragmentation nocive en groupes trop petits.
1496 III, 1,82 | géniaux. Saint Paulin de Nole, qui avait distribué ses
1497 III, 2,86 | œuvre en recueillant les noms et les témoignages de toutes
1498 II, 2,61 | les membres, prêtres et non-prêtres, étaient considérés comme
1499 I, 3,30 | cela dépasse les exigences normales de la consécration propre
1500 Intro, 0,3 | plusieurs fois répété: «De re nostra agitur », « c'est une question
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