100-conla | conna-faibl | fais--nostr | notab-reuni | reuss-xii
gras = Texte principal
Chapitre,Paragraphe, Nombre gris = Texte de commentaire
1501 II, 1,53 | apporter une contribution notable à la communion. Encouragés
1502 III, 2,89 | contribué et contribuent encore notablement à l'humanisation du monde.~
1503 II, 1,44 | surtout à une époque comme la nôtre où, dans certaines régions
1504 II, 1,42 | composent la communauté, amour nourri par la Parole et par l'Eucharistie,
1505 III, 2,93 | celle d'une vie consacrée nourrie aux sources d'une spiritualité
1506 II, 1,52 | apostolique sont renforcées et nourries par le sens ecclésial de
1507 Intro, 0,9 | pour modèle à toute époque, nourrissant dans la prière une profonde
1508 II, 2,62 | profusion de dons et d'élans novateurs, il semble opportun de créer
1509 III, 1,80 | une proposition culturelle novatrice!~En effet, les communautés
1510 Intro, 0,13 | tentatives et de propositions novatrices qui tendaient à donner une
1511 III, 1,82 | faim, qui a soif, qui est nu ».'Évangile devient opérant
1512 I, 4,35 | Synoptiques, avec différentes nuances, mettent en évidence le
1513 Intro, 0,2 | Dieu dans le Christ n'est nullement incompatible avec la culture
1514 II, 3,63 | ne vient pas de la baisse numérique, mais de la perte de l'adhésion
1515 I, 1,20 | et ce que je suis devenu, ô prodige! Je reste attentif,
1516 II, 1,52 | appartiens à l'un d'eux par l'obédience, mais à tous par la charité.
1517 III, 2,92 | constitue la volonté commune d'obéir au même appel, au-delà de
1518 III, 2,92 | tous. En outre, celui qui obéit est assuré d'être vraiment
1519 II, 3,65 | son importance décisive. L'objectif central de la démarche de
1520 II, 1,48 | caractérisée par des éléments objectifs.C'est dans ce sens que l'
1521 I, 3,32 | la vie consacrée se situe objectivement à un niveau d'excellence,
1522 III, 2,93 | trouvent toutes les conditions objectives pour atteindre la perfection
1523 II, 2,61 | parité des droits et des obligations, excepté ceux qui découlent
1524 II, 1,56 | les situations les plus obscures de l'existence humaine.Au
1525 III, 2,92 | écoutent la Parole de Dieu et l'observent » (Lc 11,28) et on l'annonce
1526 II, 1,47 | impensables — comme l'ont fait observer les Pères synodaux — sans
1527 III, 3,99 | se libérer de l'emprise obsessionnelle de la figure de ce monde
1528 II, 3,66 | ils sauront signaler les obstacles les moins évidents, mais
1529 I, 4,38 | Dieu, qu'il affronte pour obtenir sa bénédiction et pour parvenir
1530 III, 3,98 | formation initiale ou à l'obtention de titres académiques et
1531 II, 3,63 | les mérites et les fruits obtenus grâce à leurs efforts.~D'
1532 Conclu, 0,112| dans ta féconde virginité, obtiens de ton divin Fils que ceux
1533 Intro, 0,6 | saint Benoît, le monachisme occidental est l'héritier d'hommes
1534 Conclu, 0,109| chrétiens, plongés dans les occupations et les soucis de ce monde,
1535 Conclu, 0,108| hui, par ceux qui se sont offerts à Dieu! Notre monde n'a-t-il
1536 Intro, 0,12 | Église et attendent d'être offi- ciellement reconnues par
1537 III, 1,82 | fondateurs et des fondatrices qui offrirent leur vie pour servir le
1538 II, 1,55 | À leur tour, les laïcs offriront aux familles religieuses
1539 Conclu, 0,104| nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus et les
1540 I, 0,16 | ce qu'il est l'Alfa et l'Oméga du monde, fondement et mesure
1541 Conclu, 0,104| épisode évangélique de l'onction de Béthanie: « Marie, prenant
1542 III, 1,82 | est nu ».'Évangile devient opérant par la charité, qui est
1543 II, 3,64 | prompte et généreuse, qui rend opérante la grâce de la vocation.
1544 I, 3,33 | consécration sacramentelle que Dieu opère par le Baptême, par la Confirmation
1545 I, 1,20 | visibles les merveilles opérées par Dieu dans la fragile
1546 Conclu, 0,109| consacrée dans une certaine opinion publique, vous avez la mission
1547 II, 1,53 | coordination constante et opportune, au fur et à mesure des
1548 III, 4,102 | pourront poursuivre aussi d'opportunes formes de dialogue, empreintes
1549 II, 2,61 | charisme fondateur propre, l'opportunité et la possibilité de revenir
1550 III, 1,79 | inter- religieux qui « ne s'oppose pas à la mission ad gentes »
1551 III, 0,73 | Esprit de ce qui lui est opposé (cf. Ga 5,16-17.22; 1 Jn
1552 II, 1,51 | particularité ne les mettra en opposition ni avec les autres ni avec
1553 III, 2,89 | éliminer les structures d'oppression et de promouvoir des programmes
1554 II, 3,64 | parties du monde autorise l'optimisme et l'espérance, leur raréfaction
1555 I, 0,14 | erant, continuo Petrus...optimum sibi iudicavit in hoc semper
1556 III, 4,102 | traditions religieuses. Dans l'optique de l'égalité et de la juste
1557 II, 3,64 | encore aujourd'hui la règle d'or de la pastorale des vocations.
1558 III, 1,77 | chaste, pauvre, obéissant, orant et missionnaire. Restant
1559 I, 3,31 | fondamentale, sont consacrés par l'Ordination pour poursuivre dans le
1560 I, 3,31 | affaires temporelles et en les ordonnant selon Dieu »,a pour fondement
1561 I, 0,14 | quæras in solitudine et ores solus in monte cum Iesu » – «
1562 II, 1,56 | tout cela soit précisé et organisé selon des directives propres
1563 II, 1,57 | histoire et de l'interpréter, d'organiser la vie sociale, politique,
1564 Intro, 0,6 | visage de Dieu, le monachisme oriental privilégie la conversion,
1565 Intro, 0,8 | l'amour fraternel, elles orientent toute leur vie et toute
1566 III, 2,95 | motions de l'Esprit et à s'orienter avec détermination vers
1567 II, 2,62 | cette intervention divine.~L'originalité des communautés nouvelles
1568 I, 4,38 | la prière, pour qu'elle n'oublie jamais que voir Dieu signifie
1569 III, 1,75 | encore, à ceux qui l'ont oublié et, de manière préférentielle,
1570 III, 1,82 | quitter Dieu pour Dieu ».our la vie consacrée, le service
1571 Intro, 0,9 | aux fondatrices. Ceux-ci, ouverts à l'action de l'Esprit Saint,
1572 I, 2,25 | elles le remplissent en ouvrant leur cœur à l'action de
1573 II, 3,64 | moisson, pour qu'il envoie des ouvriers dans son Église, afin de
1574 | P
1575 I, 3,34 | le Nouveau Testament une page très suggestive qui présente
1576 II, 3,70 | frères et les sœurs, plus paisible et plus discrète, et aussi
1577 I, 0,16 | splendeur face à laquelle pâlit toute autre lumière, la
1578 II, 2,59 | divers degrés — de la clôture papale et constitutionnelle à la
1579 II, 1,46 | Assise pour « le Seigneur Pape », 'audace filiale de Catherine
1580 I, 2 | II. DE PÂQUES À LA PLÉNITUDE DES TEMPS~
1581 Intro, 0,13 | fils de l'Église, et en par- ticulier les personnes consacrées,
1582 I, 3,31 | peuvent être considérées comme paradigmatiques, du moment que toutes les
1583 Conclu, 0,105| risquerait de se refroidir, le paradoxe salvifique de l'Évangile
1584 I, 2,26 | préoccupations de l'apostolat paraissent toujours plus urgentes et
1585 Conclu, 0,104| du Seigneur, ce qui peut paraître un gaspillage aux yeux des
1586 II, 3,65 | spécifique, intégré dans un parcours de formation plus large.~
1587 III, 2,95 | avec Dieu; sur le chemin parcouru en commun avec les frères
1588 II, 1,42 | cf. Mt 7,1-2), capable de pardonner même « soixante-dix fois
1589 I, 1,19 | enfants comme une épouse parée pour son époux (cf. Ap 21,
1590 Intro, 0,11 | expressément. Toutefois, même en pareil cas, la particularité de
1591 I, 4,38 | au contraire purifier et parfaire à la lumière de l'Évangile.
1592 II, 2,61 | à tous les religieux la parité des droits et des obligations,
1593 I, 0,15 | une pour Élie".Comme il parlait encore, voici qu'une nuée
1594 III, 2,84 | authentique ministère prophétique, parlant au nom de Dieu à tous et
1595 I, 1,18 | chrétienne, on a toujours parlé de l'excellence objective
1596 I, 0,15 | leur donna cet ordre: "Ne parlez à personne de cette vision,
1597 II, 1,49 | catéchèse, de la vie des paroisses.~Il est bon de se rappeler
1598 III, 2,90 | leurs conditions de vie et partagent leurs souffrances, leurs
1599 II, 2,60 | services précieux et variés, participant ainsi à la mission de proclamer
1600 II, 1,53 | et la mise en valeur des particularités des différents charismes
1601 I, 0,14 | similiter secedamus » — « Il partit à l'écart seul sur la montagne
1602 Intro, 0,4 | ces dernières années, il a paru nécessaire de mieux expliquer
1603 III, 3,98 | lumière de l'Évangile est parvenue à de nouveaux peuples. De
1604 II, 1,54 | situations nouvelles, sont parvenus à la conviction que leur
1605 II, 3,70 | renier. La personne éprouvée parviendra ainsi à accepter la purification
1606 II, 1,54 | aussi par une collaboration pas- torale. Les membres des
1607 II, 2,62 | anciens, dont beaucoup sont passés par le crible d'épreuves
1608 II, 1,51 | sociétés souvent traversées de passions et d'intérêts conflictuels,
1609 I, 2,27 | attente est tout autre que passive: tout en se tournant vers
1610 Conclu, 0,105| qui présentent le visage paternel de Dieu et le visage maternel
1611 III, 2,91 | elle accueille la volonté paternelle comme sa nourriture quotidienne (
1612 II, 2,62 | éventuelles, en attendant avec patience la preuve des fruits (cf.
1613 I, 1,17 | A Patre ad Patrem: l'initiative
1614 I, 1,17 | A Patre ad Patrem: l'initiative de Dieu~17.
1615 III, 2,84 | qui il vit.La tradition patristique a reconnu dans la personne
1616 III, 1,82 | et parfois géniaux. Saint Paulin de Nole, qui avait distribué
1617 I, 0,14 | montagne avec Jésus » (Ep. ad Paulinum 58, 4, 2: PL 22, 582); Guillaume
1618 III, 2,95 | prise de conscience des péchés, rendent transparent leur
1619 I, 3,32 | blessés, ou qu'il amène les pécheurs à se tourner vers le bien,
1620 Conclu, 0,108| Combien d'entre elles se sont penchées, et continuent à se pencher,
1621 Conclu, 0,108| penchées, et continuent à se pencher, comme de bons samaritains,
1622 I, 1,19 | Seigneur ressuscité.Avec une pénétrante intuition, les Pères de
1623 III, 3,96 | est l'Esprit Saint, qui pénètre les profondeurs les plus
1624 III, 3,96 | créer des cadres éducatifs pénétrés par l'esprit évangélique
1625 II, 1,44 | sources de l'oraison et de la pénitence. Les anciens peuvent donc
1626 I, 1,20 | suis conduit hors de moi en pensant à moi-même; je vois ce que
1627 III, 1,82 | Il se réjouissait à la pensée de cet « échange de dons »
1628 II, 3,63 | nouvelles situations de pénurie doivent donc être abordées
1629 I, 1,18 | Per Filium: sur les pas du Christ~
1630 I, 1,20 | devient-elle l'une des traces perceptibles laissées par la Trinité
1631 III, 0,74 | appui sur ce que nous avons perçu par l'intelligence, nous
1632 II, 3,64 | parfois: peut-être avons-nous perdu la capacité d'attirer de
1633 III, 2,85 | de Dieu semblent souvent perdues de vue, éprouve l'urgent
1634 II, 3,63 | Instituts ne peut prétendre à la pérennité, la vie consacrée n'en continuera
1635 III, 1,79 | les accueillir et de les perfectionner à l'aide de leur charisme
1636 II, 2,62 | son Seigneur dans un élan perma- nent de générosité, attentive
1637 III, 1,79 | annonce du Christ « a, en permanence, la priorité dans la mission
1638 III, 3,98 | culturelles du passé et permirent l'élaboration d'une nouvelle
1639 II, 1,56 | discipline de l'Institut,avec la permission des Supérieurs ou des Supérieures,
1640 III, 1,82 | dénoncer les injustices perpétrées contre bien des fils et
1641 Intro, 0,5 | charismes et qui rend ainsi perpétuellement présent le mystère du Christ
1642 Conclu, 0,104| hui, beaucoup se montrent perplexes et s'interrogent: pourquoi
1643 II, 3,64 | celles qui ont subi des persécutions de la part de régimes totalitaires,
1644 II, 3,63 | propre et à la mission. En persévérant fidèlement dans cette adhésion,
1645 III, 1,83 | charisme de leur Institut, persévèrent dans leur témoignage d'amour
1646 I, 4,37 | là surtout d'un appel à persévérer sur la voie de la sainteté,
1647 III, 1,81 | Elle a besoin de solides personnalités, animées de la ferveur des
1648 II, 3,70 | motifs plus strictement personnels — maladies physiques ou
1649 II, 3,63 | baisse numérique, mais de la perte de l'adhésion spirituelle
1650 II, 3,63 | du nombre des vocations pèsent sur la vie consacrée. Les
1651 I, 2,27 | sœurs, souvent découragés et pessimistes face à l'avenir. Son espérance
1652 I, 4,35 | toujours l'expérience de sa petitesse et il éprouve un sentiment
1653 II, 1,47 | spécial avec le ministère pétrinien, ils sont aussi au service
1654 I, 0,14 | monte sancto erant, continuo Petrus...optimum sibi iudicavit
1655 II, 3,69 | dit, ne se réduit pas à sa phase initiale, puisque, à cause
1656 II, 3,70 | son époque, ainsi que de phénomènes de raidissement, de fermeture
1657 I, 1,19 | qualifié ce chemin spirituel de philocalie, d'amour pour la beauté
1658 III, 4,102 | compassion pour la souffrance physique et spirituelle à l'engagement
1659 II, 3,70 | strictement personnels — maladies physiques ou psychiques, aridité spirituelle,
1660 II, 2,59 | monastères, déjà recommandées par Pie XII et par le deuxième Concile
1661 I, 2,23 | témoin qui se trouvait au pied de la Croix avec Marie (
1662 I, 0,14 | Ep. ad Paulinum 58, 4, 2: PL 22, 582); Guillaume de Saint-Thierry: « [
1663 III, 2,88 | de tout son cœur, en le plaçant au-dessus de tout autre
1664 Intro, 0,3 | réalité, la vie consacrée est placée au cœur même de l'Église
1665 II, 2,59 | Les communautés cloîtrées, placées comme une ville sur la montagne
1666 I, 0,16 | à l'écoute du Christ, à placer en Lui toute leur confiance,
1667 II, 3,67 | vivre avec ceux que Dieu a placés à ses côtés, acceptant leurs
1668 Conclu, 0,104| Jn 12,3). À Judas qui se plaignait d'un tel gaspillage, prenant
1669 III, 2,94 | qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait » (Rm
1670 III, 2,90 | limites des ressources de la planète, réclament le respect et
1671 Intro, 0,5 | formes ont l'aspect d'une plante aux multiples rameaux,qui
1672 I, 1,21 | création et se manifeste plei- nement dans l'Incarnation
1673 III, 1,78 | contemplative relève de la présence plénière de l'Église ».Il est ensuite
1674 I, 2,27 | il n'y en aura plus; de pleur, de cri et de peine, il
1675 Intro, 0,5 | aux multiples rameaux,qui plonge ses racines dans l'Évangile
1676 III, 2,88 | Christ. Parce qu'elle est plongée dans ce mystère, elle se
1677 Conclu, 0,109| humaine. Les chrétiens, plongés dans les occupations et
1678 III, 0,74 | contemplative, il sera toutefois la plupart du temps utile que l'esprit
1679 II, 1,52 | unité est, pour ainsi dire, plurielle et sa pluralité unique [...].
1680 I, 0,14 | essentiellement christologique et pneumatologique; cela lui permet d'exprimer
1681 Intro, 0,6 | devenir témoins de l'Esprit (pneumatophóroi), hommes et femmes authentiquement
1682 I, 4,36 | personne du Christ, certains points touchant au progrès de la
1683 III, 3,99 | formation religieuse des res- ponsables et des agents des communications
1684 II, 1,46 | Pasteurs, spécialement au Pontife romain.~C'est en raison
1685 Conclu, 0,112| dix-huitième année de mon pontificat.~ ~
1686 III, 2,85 | consacrées. Ce témoignage portera d'abord sur l'affirmation
1687 III, 1,82 | l'attention et l'intérêt portés aux plus démunis et exprimés
1688 III, 1,80 | consacrée~80. De son côté, porteuse par elle-même de valeurs
1689 II, 1,48 | Églises particulières comme portions du Peuple de Dieu dans lesquelles «
1690 III, 3,99 | communication sociale s'im- pose à elles d'une manière nouvelle.
1691 Intro, 0,13 | couronnées par des résultats positifs.Les difficultés, toutefois,
1692 II, 1,57 | revendications concernant la position de la femme dans divers
1693 II, 1,55 | caractéristiques. Une autre conséquence positive pourra aussi être de faciliter
1694 Intro, 0,13 | la présente Exhortation post-synodale, je désire m'adresser aux
1695 II, 3,70 | extérieures — changement de poste ou de service, difficultés
1696 I, 2,25 | libérant des entraves qui pourraient retarder la plénitude de
1697 III, 4,100 | appelés à la vie consacrée pourraient-ils ne pas se sentir concernés?
1698 III, 2,95 | sens à son existence, ne pourrait-elle ne pas désirer instaurer
1699 III, 1,82 | vie contemplative. Comment pourrait-il en être autrement, dès lors
1700 Conclu, 0,104| de la vie consacrée: ne pourrait-on engager son existence de
1701 II, 1,51 | au-delà de ses limites, en poursuivant constamment le dialogue
1702 Intro, 0,13 | souhaite que la réflexion se poursuive pour permettre l'approfondissement
1703 Intro, 0,11 | masculines et féminines, qui poursuivent avec leur style propre une
1704 Intro, 0,13 | épreuves, où des expériences pourtant généreuses n'ont pas toujours
1705 I, 4,36 | dans l'action apostolique, pourvivre dans l'attitude de service
1706 III, 2,85 | communion et le service, la pourvoit de dons divers, hiérarchiques
1707 I, 1,19 | et obéissant, et en les poussant à faire leur sa mission.
1708 II, 1,46 | référer, pour résister aux poussées centrifuges et destructrices,
1709 II, 3,63 | douloureuses situations de crise poussent les personnes consacrées
1710 Conclu, 0,109| tout particulièrement, vous pouvez et vous devez dire non seulement
1711 I, 3,32 | sacrements et l'exercice des pouvoirs sacrés au service de la
1712 | pouvons
1713 I, 0,14 | ab eius discipulis ipso præsente concupita: cuius transfigurationis
1714 II, 3,71 | presse (cf. 2 Co 5,14). Pratiquement, cela signifiera la mise
1715 Intro, 0,12 | n'ont pas supplanté les précédentes. Malgré une telle variété,
1716 III, 1,77 | là que, par obéissance au précepte du Christ, prend son essor
1717 III, 1,82 | libérer les opprimés et prêcher une année de grâce du Seigneur (
1718 Intro, 0,13 | synodaux, j'ai tiré profit des précieuses contributions qui ont vu
1719 II, 1,56 | autorité supérieure, en précisant les compétences respectives
1720 II, 1,56 | opportun que tout cela soit précisé et organisé selon des directives
1721 II, 2,62 | et l'obéissance.Par cette précision nécessaire sur la nature
1722 Conclu, 0,111| dépositaires de la miséricorde, précurseurs de ton retour, signes vivants
1723 I, 2,25 | signes vivants de Dieu et des prédicateurs convaincants de l'Évangile,
1724 III, 1,82 | La prédilection pour les pauvres et la promotion
1725 II, 3,69 | la formation permanente, prédisposant le sujet à se laisser former
1726 III, 2,93 | 19,21.27; Lc 5,11), Le préférant à tout, afin de pouvoir
1727 III, 2,84 | primat, rien ne peut être préféré à l'amour personnel pour
1728 Intro, 0,6 | donnèrent à lui, « sans rien préférer à l'amour du Christ».Aujourd'
1729 III, 4,100 | murs des divisions et des préjugés entre les chrétiens.~
1730 II, 2,59 | clôture, en même temps qu'ils prenaient en considération les requêtes
1731 II, 1,58 | la vie consacrée féminine prendra une conscience toujours
1732 I, 3,32 | fils de la Résurrection ne prendront plus ni femme ni mari, mais
1733 III, 1,75 | enseignement. Travaille, prends de la peine, souffre des
1734 III, 1,75 | personnes consacrées à se préoccuper de l'image divine, qui est
1735 II, 3,70 | mort sera alors attendue et préparée comme l'acte suprême d'amour
1736 III, 1,76 | cf. Ph 3,12), elles se préparent à devenir, d'une certaine
1737 III, 2,91 | liberté qui soustraient cette prérogative humaine essentielle à son
1738 Intro, 0,10 | des prêtres appartenant au presbytérium diocésain, même lorsque
1739 II, 2,61 | initial du fondateur, se présentaient comme des fraternités dans
1740 II, 1,46 | Ces témoignages sont re- présentatifs de la pleine communion ecclésiale
1741 II, 2,59 | considération les requêtes présentées ici ou là au sujet de sa
1742 III, 3,97 | la culture actuelle, soit préservé leur caractère catholique
1743 II, 3,71 | de solitude doivent être préservés avec persévérance, en demandant
1744 II, 3,69 | de même, personne ne peut présumer de lui-même et conduire
1745 I, 3,34 | signes venant de l'Époux et prête à l'accueillir comme un
1746 II, 3,63 | aucun des Instituts ne peut prétendre à la pérennité, la vie consacrée
1747 Intro, 0,4 | tous ceux qui voudront y prêter attention, les merveilles
1748 III, 1,81 | Seigneur Jésus avec ardeur, prêtes à répondre avec la sagesse
1749 Conclu, 0,104| tel gaspillage, prenant prétexte des besoins des pauvres,
1750 II, 1,44 | proche, les entourer de prévenance et les écouter.En réalité,
1751 II, 3,70 | réconfort; leur présence prévenante et leur disponibilité pourront
1752 II, 3,70 | être abordés de manière préventive grâce à un programme avisé
1753 III, 1,81 | importants progrès ne sont pas prévisibles dans l'immédiat comme dans
1754 III, 0,72 | Quand le charisme fondateur prévoit des activités pastorales,
1755 I, 2,26 | témoignage. Dans l'Église primitive, l'attente de la venue du
1756 II, 3,69 | permanente, dont le but primordial est de guider toutes les
1757 III, 1,78 | dépensées pour cette « activité primordiale de l'Église, une activité
1758 II, 1,53 | organismes ont pour but principal la promotion de la vie consacrée
1759 II, 3,68 | la vie consacrée dépend principalement de la formation, il est
1760 II, 2,59 | après avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance [...],
1761 III, 2,87 | consacrée répond à trois défis principaux adressés à l'Église elle-même:
1762 II, 1,47 | des régions du monde et le printemps chrétien qui se lève aujourd'
1763 Conclu, 0,111| nombreux charismes, nous Te prions pour toutes les personnes
1764 III, 1,82 | joie, pour annoncer aux prisonniers la délivrance, rendre la
1765 III, 3,99 | communications sociales publiques ou privées, tant pour limiter les dommages
1766 III, 2,89 | les organismes publics et privés pour favoriser une distribution
1767 Intro, 0,6 | le monachisme oriental privilégie la conversion, le renoncement
1768 III, 1,83 | leur souffrance! Qu'elles privilégient dans leurs choix les malades
1769 III, 4,103 | de leur choix, en acteurs privilégiés de la recherche de Dieu
1770 III, 2,84 | intercédait pour le peuple et proclamait la volonté divine avec cou-
1771 II, 2,60 | homme et toute femme, et ils proclament à tous la parole du Seigneur: «
1772 III, 2,95 | vivifiante par l'Esprit Saint, procure la vie aux hommes ».Elle
1773 I, 1,20 | ce que je suis devenu, ô prodige! Je reste attentif, je suis
1774 I, 1,20 | répondent par l'annonce des prodiges de grâce que le Seigneur
1775 II, 2,62 | charisme des origines, soit en prodiguant de nouveaux charismes à
1776 I, 3,30 | de nouvelles capacités et produire de nouveaux fruits de sainteté
1777 III, 2,93 | contraignantes, celui qui professe les conseils évangéliques
1778 II, 1,43 | rendre vaine l'obéissance professée. Si l'autorité doit être
1779 II, 1,58 | pastorale jusqu'au domaine professionnel. La formation pastorale
1780 III, 3,98 | académiques et de compétences professionnelles. Il est plutôt l'expression
1781 III, 3,98 | des groupes et des milieux professionnels différents, afin que la
1782 III, 1,79 | Cette recherche se révèle profitable pour les personnes consacrées
1783 III, 1,79 | ont établi des contacts profitables avec les peuples les plus
1784 II, 1,49 | seulement un Institut, mais qui profite à toute l'Église. Il cherchera
1785 III, 1,79 | expression religieuse est si profon- dément intégrée que la religion
1786 III, 3,96 | Esprit Saint, qui pénètre les profondeurs les plus inaccessibles du
1787 II, 2,61 | examinent, à partir de l'ap- profondissement de leur charisme fondateur
1788 II, 2,62 | inspirations.Face à une telle profusion de dons et d'élans novateurs,
1789 II, 3,68 | étapes de l'existence, en progressant vers la pleine maturité
1790 I, 2,27 | Royaume s'affermisse et progresse ici et maintenant. À l'invocation «
1791 II, 3,70 | soutien spirituel. L'abandon progressif de l'activité et, dans certains
1792 III, 2,94 | la vie, sur laquelle elle projette la lumière de la sagesse
1793 III, 2,95 | L'adoration assidue et prolongée du Christ présent dans l'
1794 III, 2,86 | consécration au prix de souffrances prolongées et héroïques, et souvent
1795 III, 1,83 | manière significative. Elles prolongent le ministère de miséricorde
1796 I, 2,27 | espérance se fonde sur la promesse de Dieu que contient la
1797 I, 4,36 | soif de justice que Dieu a promis de rassasier (cf. Mt 5,6).
1798 III, 2,92 | expérience de la béatitude promise par Jésus à « ceux qui écoutent
1799 Conclu, 0,106| regard sur les réalités promises à ne passer jamais.~Le troisième
1800 III, 2,94 | Dieu, prêtres et laïcs, en promouvant d'une manière adaptée à
1801 Conclu, 0,108| besoin de joyeux témoins et prophètes de la puissance bienfaisante
1802 I, 2,23 | dans sa solitude, affirme prophétiquement la transcendance absolue
1803 III, 3,96 | engagement pédagogique, tout en proposant la sainteté comme un but
1804 Intro, 0,4 | et dans le monde », je me propose de présenter dans cette
1805 Intro, 0,13 | consacrée dans l'Église. J'y ai proposé à nouveau les enseignements
1806 I, 2,25 | activités de nature apostolique proprement dite, on peut dire que le
1807 II, 1,48 | devoir de préserver et de protéger cette autonomie.Il est donc
1808 III, 0,73 | attentive des signes de l'action providentielle de Dieu dans l'histoire
1809 I, 0,16 | spéciale d'intimité que proviennent, dans la vie consacrée,
1810 III, 2,85 | tour interpeller par les provocations prophétiques venues des
1811 III, 2,87 | sous-estimées les blessures provoquées par le péché originel, et,
1812 III, 3,99 | pour limiter les dommages provoqués par l'usage dévoyé des médias
1813 II, 3,70 | communautaire. Par-dessus tout, la proximité affectueuse du Supérieur
1814 III, 2,88 | innombrables souffrances psy- chiques et morales pour
1815 II, 3,70 | maladies physiques ou psychiques, aridité spirituelle, deuils,
1816 II, 1,46 | l'enseignement, dans les publications, dans la catéchèse, dans
1817 III, 2,89 | sensibilisent les organismes publics et privés pour favoriser
1818 III, 3,99 | communications sociales publiques ou privées, tant pour limiter
1819 II, 1,44 | salvifique du Seigneur, en puisant aux sources de l'oraison
1820 III, 2,94 | avec joie les richesses puisées dans la Parole de Dieu,
1821 Conclu, 0,109| pour Jésus Christ attire puissamment les autres jeunes que, dans
1822 I, 4,38 | constituent toujours, un soutien puissant pour un cheminement authentique
1823 III, 3,99 | à des technologies très puissantes, ils sont en mesure d'atteindre
1824 III, 2,84 | défendre les pauvres contre les puissants du monde (cf. 1 R 18-19).
1825 II, 1,42 | Parole et par l'Eucharistie, purifié par le Sacrement de la Réconciliation,
1826 III, 2,95 | miséricorde de Dieu, elles purifient et renouvellent leur cœur
1827 I, 0,14 | S. Jérôme: « Et~Christum quæras in solitudine et ores solus
1828 I, 4,38 | tandis que l'urgence d'une qualification légitime et nécessaire peut
1829 I, 4,35 | mêmes par lesquelles elle la qualifie — école du service du Seigneur,
1830 I, 1,19 | les Pères de l'Église ont qualifié ce chemin spirituel de philocalie,
1831 II, 3,66 | préparer des formateurs qualifiés qui veilleront à accomplir
1832 II, 3,67 | ses côtés, acceptant leurs qualités en même temps que leurs
1833 I, 3,30 | histoire de la vie consacrée.Quant aux prêtres qui font profession
1834 | Quel
1835 II, 2,62 | ces dernières décennies, quelles formes nouvelles de consécration
1836 III, 2,90 | et de déceptions, de con- quêtes importantes et d'amers échecs.
1837 I, 0,14 | service de cette cause, en quittant tout et en imitant de près
1838 | quoi
1839 III, 2,95 | traditions propres, à renouveler quotidiennement leur union spirituelle avec
1840 I, 4,37 | rencontrées dans les vicissitudes quotidiennes. Mais c'est aussi un appel
1841 II, 3,71 | son attention aux appels quotidiens de la Parole de Dieu et
1842 | R
1843 III, 2,92 | toutes les diversités de race ou d'origine, de langue
1844 II, 1,51 | communion entre les peuples, les races, les cultures, et d'en témoigner.
1845 I, 1,21 | incarné, qui rassemble les rachetés dans l'unité, indiquant
1846 Conclu, 0,110| seulement à vous rappeler et à raconter une histoire glorieuse,
1847 III, 2,84 | telle, du fait qu'il engage radicalement dans la sequela Christi
1848 III, 2,84 | volonté divine avec cou- rage, il luttait pour les droits
1849 II, 3,70 | ainsi que de phénomènes de raidissement, de fermeture et de relâchement.
1850 I, 3,30 | l'Église, un détachement raisonnable des biens matériels, parce
1851 II, 3,64 | action de l'Esprit, qui rajeunit l'Épouse du Christ, en faisant
1852 Intro, 0,5 | une plante aux multiples rameaux,qui plonge ses racines dans
1853 III, 0,74 | par l'intelligence, nous ramènera plus sûrement à l'action ».
1854 I, 0,14 | éternité. Puis ils sont soudain ramenés à la réalité quotidienne;
1855 I, 1,21 | trinitaire dans les conseils~21. Rapporter les conseils évangéliques
1856 II, 3,64 | optimisme et l'espérance, leur raréfaction dans d'autres régions ne
1857 II, 3,64 | consacrée se font parfois rares dans les pays traditionnellement
1858 I, 4,36 | justice que Dieu a promis de rassasier (cf. Mt 5,6). Dans cette
1859 I, 1,21 | confesse le Fils incarné, qui rassemble les rachetés dans l'unité,
1860 II, 1,41 | une communauté fraternelle rassemblée dans la louange de Dieu
1861 II, 3,69 | prévoie, dans le cadre de la ratioinstitutionis, la définition, autant que
1862 Conclu, 0,104| manière plus efficace et rationnelle pour l'amélioration de la
1863 I, 3,31 | autre, les rappellent ou s'y rattachent, prises séparément ou conjointement,
1864 I, 3,29 | gloire du Christ, tout en ravissant son esprit et son cœur,
1865 II, 1,56 | collaboration peut faire rayonner la force et la lumière de
1866 I, 0,16 | vocations sont comme les rayons de l'unique lumière du Christ «
1867 | re
1868 II, 1,46 | Ces témoignages sont re- présentatifs de la pleine
1869 II, 1,43 | tous. Il faut cependant réaffirmer l'importance de cette charge,
1870 II, 1,56 | poursuivre les fins et être réalisées sous sa responsabilité.
1871 II, 2,59 | temps le regard fixé sur la récapi- tulation future de toutes
1872 II, 3,66 | Instituts de fondation plus récente, grâce à la contribution
1873 II, 1,48 | Église particulière, en le recevant généreusement dans l'action
1874 III, 1,79 | Les personnes consacrées recevront de l'inculturation comme
1875 I, 2,26 | accorde librement à ceux qui recherchent les choses d'en haut (cf.
1876 I, 4,36 | abord, avec le désir de rechercher filialement sa volonté dans
1877 I, 4,35 | effrayés » (Mt 17,6). Dans le récit de la Transfiguration, les
1878 III, 2,95 | Fils, spécialement dans la récitation du saint Rosaire.~
1879 III, 2,90 | ressources de la planète, réclament le respect et la sauvegarde
1880 II, 1,52 | je ne possède pas, je le reçois des autres [...]. Dans cet
1881 II, 3,68 | Instituts masculins, il est recommandé de prévoir une période réservée
1882 II, 2,59 | entre les monastères, déjà recommandées par Pie XII et par le deuxième
1883 II, 1,41 | la puissance de l'action réconciliatrice de la grâce, qui anéantit
1884 III, 0,73 | d'une humanité sauvée et réconciliée (cf. Col 2,20-22). Pour
1885 II, 1,50 | connaissance mutuelle.Enfin, il est réconfortant de rappeler qu'au Synode
1886 III, 1,81 | annonce une renaissance réconfortante. En tout lieu et en toute
1887 I, 2,25 | adapté, de façon à rendre reconnaissable leur consécration.Les Instituts
1888 III, 1,80 | les limites qu'ils leur reconnaissaient, leur ont donné une réponse
1889 I, 0,16 | toute la vie chrétienne, reconnaissant avec admiration la sublime
1890 II, 3,63 | universelle leur est extrêmement reconnaissante d'avoir tant contribué à
1891 III, 2,92 | volonté du Père, et tous reconnaissent en celui qui est responsable
1892 II, 2,60 | par des clercs et ils sont reconnus comme tels par l'autorité
1893 II, 3,64 | ni à la tentation d'un recrutement facile et imprudent. Il
1894 Intro, 0,4 | Recueillir les fruits du Synode~4.
1895 I, 4,40 | laquelle veille le regard du Rédempteur: « Relevez-vous, et n'ayez
1896 I, 2,27 | de la vie contemplative redit sans cesse que la primauté
1897 II, 3,63 | difficultés, résultant de la réduction du personnel et de la diminution
1898 III, 3,98 | pour l'étude ne peut se réduire à la formation initiale
1899 II, 2,59 | effet offrir un soutien réel pour résoudre convenablement
1900 II, 1,46 | consacrées doivent constamment se référer, pour résister aux poussées
1901 III, 2,94 | fondatrices s'y sont constamment référés dans la réponse à leur vocation
1902 III, 3,99 | permettre une évaluation éthique réfléchie des programmes, de même
1903 III, 1,77 | François-Xavier que « beaucoup, réfléchissant aux comptes qu'ils devront
1904 I, 3,33 | Esprit Saint (cf. Rm 5,5), en reflétant dans le comportement la
1905 Conclu, 0,105| Église risquerait de se refroidir, le paradoxe salvifique
1906 III, 2,91 | joie, son bouclier et son refuge (cf. Ps 1817,3). Elle fait
1907 III, 2,86 | ceux qui, contraints à se réfugier dans les catacombes à cause
1908 III, 2,87 | à l'humanité, puisqu'ils refusent d'idolâtrer la création
1909 III, 1,83 | vie consacrée.~L'Église regarde avec admiration et gratitude
1910 I, 3,31 | fidèles, en vertu de leur régénération dans le Christ, ont en commun
1911 I, 3,30 | En réalité, quiconque est régénéré dans le Christ est appelé
1912 III, 1,78 | structures et même des lois qui règlent la vie en société. En outre,
1913 II, 3,66 | convient de recourir avec régularité et avec une certaine fréquence,
1914 II, 3,70 | et plus généreuse et elle rejaillit sur les frères et les sœurs,
1915 III, 1,79 | personnes consacrées ont su rejoindre les différentes cultures
1916 I, 4,40 | touche », que sa voix rejoint, que sa grâce soutient.~«
1917 II, 2,62 | d'une part, il faut se réjouir de l'action de l'Esprit,
1918 III, 1,82 | précisément aux indigents. Il se réjouissait à la pensée de cet « échange
1919 Intro, 0,13 | en fut faite et l'on se réjouit de l'encouragement qu'elle
1920 II, 3,70 | raidissement, de fermeture et de relâchement. La formation permanente
1921 II, 1,53 | esprit du document Mutuæ relationes, il conviendra que ces relations
1922 III, 2,87 | des biens créés, elle les relativise en montrant que Dieu est
1923 III, 3,99 | témoignage particulier sur la relativité de toutes les réalités visibles,
1924 III, 0,74 | importants qu'ils ne peuvent être relevés efficacement sans la collaboration
1925 II, 3,70 | consacrées d'âge moyen à relire, à la lumière de l'Évangile
1926 II, 1,57 | Il convient également de remarquer que la nouvelle conscience
1927 Conclu, 0,108| par l'amour de Dieu, le remède qui libère de l'avidité
1928 Conclu, 0,111| et de la liberté. Nous Te remercions pour le don de la vie consacrée
1929 I, 1,22 | Jn 6,38; He 10,5.7). Il remet son être et son agir dans
1930 III, 2,92 | intérieure des personnes qui s'en remettent à Dieu malgré les limites
1931 II, 2,59 | 4) »,et que le Christ « remettra la royauté à Dieu le Père,
1932 II, 3,70 | entre ses mains jusqu'à remettre son esprit. Cette configuration
1933 Conclu, 0,110| millénaire, puisse notre monde, remis aux mains de l'homme, être
1934 II, 1,44 | consiste en un témoignage de remise totale de soi à la volonté
1935 II, 2,62 | associations de vie évangélique ne remplacent pas les institutions antérieures,
1936 Conclu, 0,111| les personnes consacrées. Remplis leurs cœurs de la certitude
1937 Conclu, 0,111| Fais-leur goûter ton amitié, remplis-les de ta joie et de ton réconfort,
1938 I, 2,25 | elles-mêmes, et elles le remplissent en ouvrant leur cœur à l'
1939 III, 1,81 | celles où s'annonce une renaissance réconfortante. En tout lieu
1940 Intro, 0,2 | en train de naître ou de renaître dans les Églises et les
1941 I, 4,37 | matérielles et spirituelles rencontrées dans les vicissitudes quotidiennes.
1942 II, 3,67 | culture et de celles qu'elle rencontrera dans son futur champ d'activité,
1943 Conclu, 0,108| de leurs frères et sœurs rencontrés sur leur route!~Regardez
1944 Conclu, 0,107| chrétiennes. Vous, parents, rendez grâce au Seigneur s'il a
1945 Intro, 0,2 | institutions. Ensemble, nous rendons grâce à Dieu pour les Ordres
1946 II, 1,56 | assurent la direction, ils rendront compte de leur responsabilité
1947 Conclu, 0,111| Sainte, bienheureuse et qui rends bienheureux, comble de bonheur
1948 Intro, 0,13 | consacrée renouvelée et renforcée. Par la présente Exhortation
1949 II, 1,52 | de vie apostolique sont renforcées et nourries par le sens
1950 II, 1,53 | cherchent les moyens de la renforcer, dans le respect et la mise
1951 II, 3,70 | premier et qu'il n'entend pas renier. La personne éprouvée parviendra
1952 Intro, 0,9 | innombrables personnes, renonçant au monde, de se consacrer
1953 I, 4,40 | chrétienne —, malgré ses renoncements et ses épreuves, ou plutôt
1954 III, 2,93 | répondant à son invitation, renoncèrent à tout. Traditionnellement,
1955 Intro, 0,12 | vie consacrée nouvelles ou renouvelées. Dans de nombreux cas, il
1956 Conclu, 0,110| en jour, vous serez ainsi renouvelés par le Christ, pour cons-
1957 I, 4,35 | été source et origine de renouvellement dans les circonstances les
1958 Conclu, 0,104| Corps mystique. Cette vie « répandue » sans compter diffuse un
1959 Intro, 0,8 | autres religions sont le plus répandues. Cela permettra de témoigner
1960 II, 1,57 | bénédiction les dons de Dieu répandus aussi bien sur les hommes
1961 Intro, 0,3 | Évêques l'ont plusieurs fois répété: «De re nostra agitur », «
1962 III, 1,78 | Institut devraient pouvoir le répéter avec l'Apôtre, parce que
1963 II, 1,53 | particulières, la tentation du repli sur soi peut être forte,
1964 III, 4,103 | pas de l'histoire ni ne se replie sur lui-même. En vivant
1965 I, 4,37 | appropriées d'un témoignage qui réponde aux exigences de l'époque
1966 Conclu, 0,104| besoins des pauvres, Jésus répondit: « Laisse-la faire » (Jn
1967 I, 2,27 | pour Dieu et il est sans repos tant qu'il ne repose en
1968 I, 2,27 | sans repos tant qu'il ne repose en Lui.~
1969 Conclu, 0,106| appel du Seigneur, ne le repoussez pas! Situez-vous plutôt
1970 III, 2,95 | avec la Vierge Marie, en reprenant avec elle l'itinéraire des
1971 III, 3,97 | les personnes consacrées à reprendre avec une détermination renouvelée
1972 Intro, 0,6 | catholiques orientales et les représentants des autres Églises de l'
1973 III, 4,100 | conseils évangéliques est reprise, comme dans la Communion
1974 III, 1,75 | temps et à contre-temps, reproche, exhorte, encourage avec
1975 II, 2,59 | prenaient en considération les requêtes présentées ici ou là au
1976 I, 2,25 | apostoliques justifiées le requièrent, ils pourront, conformément
1977 III, 3,99 | formation religieuse des res- ponsables et des agents
1978 II, 3,68 | recommandé de prévoir une période réservée à la formation, qui durera
1979 II, 1,48 | dons spirituels, de lieux réservés à la recherche de Dieu,
1980 II, 1,46 | constamment se référer, pour résister aux poussées centrifuges
1981 II, 1,56 | identité chrétienne, et si elle respecte les caractéristiques de
1982 Intro, 0,4 | et à sa mission que l'on respectera davantage leur identité.
1983 II, 1,56 | précisant les compétences respectives de l'Institut lui-même,
1984 III, 3,97 | montreront, avec une délicatesse respectueuse en même temps qu'avec une
1985 III, 3,99 | émissions, dont le contenu sera respectueux de la loi morale et riche
1986 I, 1,19 | apparaît devant lui « toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien
1987 Conclu, 0,109| consacrées la joie qu'ils ressentent en étant avec le Seigneur.
1988 III, 4,100 | ont été particulièrement ressenties au Synode. La sensibilité
1989 I, 0,15 | que le Fils de l'homme ne ressuscite d'entre les morts" » (Mt
1990 II, 2,59 | frères et les sœurs, où la restriction de l'espace et des contacts
1991 II, 3,63 | différentes difficultés, résultant de la réduction du personnel
1992 II, 3,70 | de soi avec l'absolu du résultat. Cela permettra de donner
1993 I, 3,34 | épouse. De cet amour virginal résulte une fécondité particulière,
1994 III, 2,91 | terribles violences qui résultent d'un usage dévié de la liberté
1995 I, 2,25 | entraves qui pourraient retarder la plénitude de leur réponse
1996 III, 2,88 | que la personne consacrée retire de la contemplation de l'
1997 III, 0,74 | temps utile que l'esprit retourne de la vie contemplative
1998 I, 0,14 | humaine et ils sont invités à retourner dans la vallée, pour partager
1999 Intro, 0,4 | ordinaire du Synode des Évêques réunie pour réfléchir sur le thème «
2000 II, 3,71 | autres exigences se trouvent réunies, comme en une synthèse qui
2001 II, 1,42 | ou particuliers (ou les réunions analogues), revêtent une
2002 II, 1,41 | nouvelle famille qui devait réunir au long des siècles ceux
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