Chapitre,Paragraphe, Nombre
1 Intro, 0,2 | détruit pas la liberté de l'homme, mais la suscite, la développe
2 I, 0,6 | semblent favoriser chez l'homme d'aujourd'hui une conscience
3 I, 0,7 | la vie et du destin de l'homme. Cet homme «tout préoccupé
4 I, 0,7 | du destin de l'homme. Cet homme «tout préoccupé de lui-même,
5 I, 0,7 | préoccupé de lui-même, cet homme qui se fait non seulement
6 I, 0,9 | toujours plus solidaire avec l'homme et avec les peuples dans
7 II, 0,13 | Lettre aux Hébreux, étant homme comme nous et en même temps
8 II, 0,18 | l'intérieur de l'Église, homme de la communion, il doit
9 II, 0,18 | égard de tous les hommes, homme de la mission et du dialogue.
10 III, 0,20 | grâce que sa faiblesse d'homme charnel se trouve guérie
11 III, 0,21 | Aussi bien, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être
12 III, 0,21 | étant comporté comme un homme, il s'humilia plus encore,
13 III, 0,21 | plein épanouissement de l'homme et sa libération intégrale.~
14 III, 0,25 | du salut, en faisant de l'homme à la fois un «sauvé» et
15 III, 0,26 | du Royaume, appelant tout homme à l'obéissance de la foi
16 III, 0,29 | au-delà: «Dans la virginité, l'homme est en attente, même dans
17 IV, 0,36 | Dieu et la réponse de l'homme~36. L'histoire de toute
18 IV, 0,36 | dialogue entre Dieu et l'homme, entre l'amour de Dieu qui
19 IV, 0,36 | appelle et la liberté de l'homme qui, dans l'amour, répond
20 IV, 0,36 | liberté responsable de l'homme, ressortent de manière très
21 IV, 0,36 | décision de Dieu d'appeler l'homme demande un respect absolu:
22 IV, 0,36 | et jamais un droit de l'homme. C'est pourquoi «on ne peut
23 IV, 0,36 | avec lequel la liberté de l'homme est mise au défi de répondre.
24 IV, 0,36 | suis-moi» de Jésus, le jeune homme riche oppose un refus, signe -
25 IV, 0,36 | intime de la réponse de l'homme à Dieu qui appelle, trouve
26 IV, 0,37 | biens» (Mc 10, 22). Le jeune homme riche de l'Évangile qui
27 IV, 0,37 | empêcher la réponse libre de l'homme: non seulement les biens
28 IV, 0,37 | et inéluctable auquel l'homme n'a qu'à s'adapter et se
29 IV, 0,37 | et prévenant, appelle l'homme et noue avec lui un dialogue
30 IV, 0,37 | vision erronée de Dieu, l'homme ne peut même pas reconnaître
31 IV, 0,37 | certaines idées fausses sur l'homme, souvent soutenues par des
32 IV, 0,37 | conduisent quelquefois l'homme à comprendre son existence
33 IV, 0,37 | communication de Dieu à l'homme et s'achève, pour l'homme,
34 IV, 0,37 | homme et s'achève, pour l'homme, dans le don sincère de
35 IV, 0,37 | le rapport de Dieu avec l'homme d'une façon qui relève de
36 IV, 0,38 | que Dieu établit avec l'homme: unique et non renouvelable;
37 IV, 0,38 | conscience, «sanctuaire où l'homme est seul avec Dieu et où
38 IV, 0,40 | rejoint le coeur de chaque homme, et l'Esprit, qui demeure
39 IV, 0,40 | sacerdoce. Au contraire du jeune homme riche, le bénévole pourrait
40 V, 1,43 | dans le Fils de Dieu fait homme et qui transparaît avec
41 V, 1,43 | Jésus Christ Rédempteur de l'homme. Il est nécessaire qu'à
42 V, 1,43 | savait ce qu'il y a dans l'homme» (Jn 2, 25; cf. 8, 3-11),
43 V, 1,43 | communauté et à être un «homme de communion». Cela exige
44 V, 1,44 | encyclique Redemptor hominis, «l'homme ne peut vivre sans amour.
45 V, 1,45 | admet l'entière vérité sur l'homme, s'ouvre et se complète
46 V, 1,45 | formation spirituelle. Tout homme, créé par Dieu et racheté
47 V, 1,45 | par la simple raison: l'homme est ouvert au transcendant,
48 V, 1,46 | religieuses ne manquent pas, et l'homme, en dépit des apparences,
49 V, 1,46 | sociale au service de l'homme. Ainsi, sa bouleversante
50 V, 1,46 | Fils de Dieu qui s'est fait homme et qui donne à ceux qui
51 V, 1,46 | et de vie de Dieu avec l'homme. Les futurs prêtres ne pourront
52 V, 1,46 | absurde prétention de l'homme. C'est simplement un don
53 V, 1,47 | Parole de Dieu qui appelle l'homme et le principe de la parole
54 V, 1,47 | principe de la parole de l'homme qui répond à Dieu. La familiarité
55 V, 1,47 | lui-même, Dieu qui parle à l'homme; elle fait rencontrer le
56 V, 1,47 | prêtre: «Le prêtre est l'homme de Dieu, celui qui appartient
57 V, 1,47 | prêtre non seulement un homme qui les accueille, qui les
58 V, 1,47 | mais aussi et surtout un homme qui les aide à regarder
59 V, 1,48 | charité de Dieu envers l'homme qui est signifiée et communiquée
60 V, 1,49 | 151).~Le prêtre est donc l'homme de la charité; il est appelé
61 V, 1,51 | intelligence par laquelle l'homme «participe à la lumière
62 V, 1,52 | pas créée ni mesurée par l'homme, mais qu'elle est donnée
63 V, 1,52 | mais qu'elle est donnée à l'homme par la Vérité suprême, par
64 V, 1,52 | compréhension plus profonde de l'homme et des phénomènes sociaux,
65 V, 1,52 | pastoral, les sciences de l'homme, comme on les appelle, sont
66 V, 1,52 | descriptives, ces sciences de l'homme aident le futur prêtre à
67 V, 1,53 | avant tout un croyant, un homme de foi. Mais c'est un croyant
68 V, 1,54 | direction est celle de l'homme interlocuteur de Dieu: l'
69 V, 1,54 | interlocuteur de Dieu: l'homme appelé à «croire», à «vivre»,
70 V, 1,54 | pastorale.~La référence à l'homme croyant conduit la théologie
71 V, 1,58 | Maîtresse. Et, parce que l'homme d'aujourd'hui est frappé
72 V, 1,58 | épreuves, spécialement l'homme qui est écrasé par une pauvreté
73 V, 1,58 | il est nécessaire que l'homme de Dieu, bien préparé à
74 V, 1,58 | droits et la dignité de l'homme. Qu'il se garde, cependant,
75 VI, 0,72 | croissant et ardent pour l'homme.~Pour l'épanouissement de
76 VI, 0,72 | peine. En vivant comme un homme parmi les hommes et avec
77 VI, 0,72 | parvenir «à constituer cet Homme parfait, dans la force de
78 VI, 0,72 | Dieu et le vrai visage de l'homme en Jésus Christ(220). Cela
79 VI, 0,73 | de l'amour de Dieu pour l'homme chaque fois qu'il est intermédiaire
80 VI, 0,77 | beaucoup adressent au prêtre, «homme de Dieu».~La formation permanente
81 Conclu, 0,82| envers Lui et envers tout homme, d'entretenir la conviction
82 Conclu, 0,82| en son sein le Verbe fait homme pour le donner à l'humanité;
83 Conclu, 0,82| accompagné au Temple le Fils de l'homme,~accomplissement des promesses
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