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Ioannes Paulus PP. II
Pastores Dabo Vobis

IntraText - Concordances

grâce

   Chapitre,Paragraphe,  Nombre
1 Intro, 0,1 | dans la joie, à rendre grâce au Seigneur. Elle sait que 2 Intro, 0,1 | nous demeurons fidèles à la grâce reçue»(2).~ 3 Intro, 0,2 | 2. Demeurer fidèle à la grâce reçue! En effet, le don 4 I, 0,10 | qui est Jésus Christ, et grâce au don de l'Esprit Saint. 5 II, 0,11 | proclamer une année de grâce du Seigneur» (Lc 4, 18-19; 6 II, 0,12 | de l'amour du Père, de la grâce de Jésus Christ et du don 7 II, 0,13 | immédiat auprès de Dieu, grâce au don de l'Esprit: «Dieu 8 II, 0,14 | et de son Esprit, avec la grâce sacramentelle: «Recevez 9 II, 0,14 | participation gratuite à la grâce du Christ, que les Apôtres 10 II, 0,15 | en une joyeuse action de grâce liturgique dans la préface 11 II, 0,16 | et de la gratuité de la grâce, qui est donnée à l'Église 12 II, 0,16 | par elle-même, mais par la grâce du Christ dans l'Esprit 13 III, 0,20 | d'une vocation et d'une grâce qui comporte pour eux la 14 III, 0,20 | de ce fait, doté d'une grâce particulière; cette grâce 15 III, 0,20 | grâce particulière; cette grâce lui permet de tendre, par 16 III, 0,20 | encore au moyen de cette grâce que sa faiblesse d'homme 17 III, 0,20 | office reçu; le second, de la grâce; le premier nom est celui 18 III, 0,21 | Esprit, guide l'Église.(45)~Grâce à cette consécration, opérée 19 III, 0,23 | que le prêtre reçoit la grâce et la responsabilité de 20 III, 0,23 | multiples activités du prêtre. Grâce à elle, peut se réaliser 21 III, 0,25 | qu'ils accomplissent; la grâce de Dieu, certes, peut accomplir 22 III, 0,25 | reçu de Jésus Christ une grâce particulière: la grâce d' 23 III, 0,25 | une grâce particulière: la grâce d'avoir été choisi par le 24 III, 0,26 | 26. Grâce au précieux enseignement 25 III, 0,26 | spirituelle. Par le don de la grâce fait à l'Église, l'Eucharistie 26 III, 0,26 | et en particulier de la grâce spécifique et propre à chacun 27 III, 0,26 | dans le travail caché de la grâce qui se manifeste chez les 28 III, 0,28 | organisée. Il accueille aussi la grâce du discernement et du sens 29 III, 0,28 | décisions ecclésiales. Cette grâce, Jésus en a doté les Apôtres 30 III, 0,29 | place ce don précieux de grâce fait par le Père à certains ( 31 III, 0,29 | union avec l'Église, la grâce de la fidélité, qui n'est 32 III, 0,30 | intérieure, nourrie et conservée grâce à la pauvreté évangélique, 33 III, 0,33 | pastorale. La conscience que la grâce de l'Esprit Saint ne manque 34 IV, 0,34 | inséparable lien entre la grâce divine et la responsabilité 35 IV, 0,35 | comme un don gracieux, une grâce gratis data (charisme). 36 IV, 0,36 | Le primat absolu de la grâce dans la vocation est affirmé 37 IV, 0,36 | indiscutablement du primat de la grâce, la libre et souveraine 38 IV, 0,36 | vocation est un don de la grâce divine, et jamais un droit 39 IV, 0,36 | confiance en lui.~En réalité, grâce et liberté ne s'opposent 40 IV, 0,36 | opposent pas. Au contraire, la grâce anime et soutient la liberté 41 IV, 0,41 | exclure aucun, qui ont la grâce et la responsabilité du 42 V, 1,44 | nuptiale» du corps humain, grâce auquel la personne se donne 43 V, 1,44 | est-à-dire à offrir, avec la grâce de l'Esprit et par la libre 44 V, 1,46 | est-à-dire la vie nouvelle de la grâce qui rend fils de Dieu, constitue 45 V, 1,46 | expérience de ce «mystère», grâce à une formation spirituelle 46 V, 1,48 | quotidienne. En ce sens, la «grâce» qui rend «nouvelle» la 47 V, 1,48 | la vie chrétienne est la grâce de Jésus Christ, mort et 48 V, 1,48 | l'âme est remplie de sa grâce, et la gloire à venir nous 49 V, 1,48 | Eucharistie est une action de grâce; l'attitude d'offrande, 50 V, 1,48 | coeur du mystère pascal. Grâce à cette identification au 51 V, 1,50 | considérer le célibat comme une grâce spéciale, comme un don que 52 V, 1,50 | donné (cf. Mt 19, 11). Cette grâce exige, avec une force singulière, 53 V, 1,50 | Esprit Saint confère aussi la grâce de la fidélité durant toute 54 V, 1,53 | humilité, l'étude sans la grâce divine, la connaissance 55 V, 1,57 | de même elle doit aussi, grâce à l'effusion de l'Esprit 56 V, 1,59 | Christ, signe efficace de la grâce, présence de la Trinité 57 V, 1,59 | son service - confié par grâce divine à la libre responsabilité 58 V, 2,60 | l'Église resplendissent, grâce au progrès de la vie communautaire 59 V, 2,62 | plus facilement comblée grâce au prochain Catéchisme universel.~ 60 V, 3,65 | sujet communautaire qui a la grâce et la responsabilité d'accompagner 61 V, 3,65 | appelé puisse reconnaître la grâce du Seigneur et y répondre 62 V, 3,68 | foi. De plus, la paroisse, grâce à une pastorale spéciale 63 VI, 0,70 | le fruit du dynamisme de grâce propre au don de Dieu. En 64 VI, 0,70 | extraordinaire richesse de grâce et de responsabilité qu' 65 VI, 0,70 | Ordre confère au prêtre la grâce sacramentelle qui le fait 66 VI, 0,70 | amour». En même temps, cette grâce assure au prêtre toutes 67 VI, 0,72 | prêtre reçoit l'aide de la grâce de Jésus Christ: la charité 68 VI, 0,72 | Pierre: «Chacun selon la grâce reçue, mettez-vous au service 69 VI, 0,72 | intendants d'une mul tiple grâce de Dieu» (1 P 4, 10). Pour 70 VI, 0,72 | vivre chaque jour selon la grâce reçue, le prêtre doit être 71 VI, 0,72 | même temps, un devoir, une grâce et une responsabilité réclamant 72 VI, 0,73 | instrument vivant du don de la grâce de Dieu aux hommes. Il doit 73 VI, 0,74 | chair ni du sang, mais de la grâce de l'Ordre. Cette grâce 74 VI, 0,74 | grâce de l'Ordre. Cette grâce assume et élève les rapports 75 VI, 0,75 | gravité et en même temps la grâce admirable d'une obligation 76 Conclu, 0,82| disposée à répondre à cette grâce. Elle sait que le don de 77 Conclu, 0,82| bout.~L'Église répond à la grâce par l'engagement que prennent 78 Conclu, 0,82| vous souhaite à tous la grâce de renouveler chaque jour


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