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Alphabétique    [«  »]
consacrés 3
consacres-tu 1
consciemment 2
conscience 47
consciencieuse 1
consciencieusement 1
conscient 5
Fréquence    [«  »]
48 particulière
48 prière
47 ceux
47 conscience
47 effet
47 évangile
47 pères
Ioannes Paulus PP. II
Pastores Dabo Vobis

IntraText - Concordances

conscience

   Chapitre,Paragraphe,  Nombre
1 I, 0,6 | homme d'aujourd'hui une conscience plus aiguë de la dignité 2 I, 0,6 | motif constant d'examen de conscience sur la crédibilité de leur 3 I, 0,7 | à l'inviolabilité de la conscience individuelle, légitime en 4 I, 0,7 | vocations au sacerdoce, sur la conscience que le prêtre a de son identité 5 II, 0,11| interventions ont révélé notre conscience du lien ontologique spécifique 6 II, 0,16| ministériel, l'Église prend conscience, dans la foi, de ne pas 7 III, 0,23| dont l'Apôtre Paul a une conscience limpide et forte, lui qui 8 III, 0,24| grande vigilance et vive conscience. C'est encore le rite d' 9 III, 0,24| recommandation: «Prenez bien conscience de ce que vous ferez». Déjà, 10 III, 0,24| amoris officium, dans la conscience et dans la liberté, et donc 11 III, 0,25| approfondisse toujours plus sa conscience d'être ministre de Jésus 12 III, 0,25| Pasteur de l'Église. Cette conscience ne correspond pas seulement 13 III, 0,25| moi" (Ga 2, 20)»(64). ~La conscience d'être ministre de Jésus 14 III, 0,26| la Parole dans la pleine conscience que les paroles de son ministère 15 III, 0,26| prendre de plus en plus conscience du besoin permanent qu'il 16 III, 0,30| surtout aux pauvres. Et la conscience d'appartenir à un presbyterium 17 III, 0,31| nécessaire que le prêtre ait conscience que le fait d'être dans 18 III, 0,33| la charité pastorale. La conscience que la grâce de l'Esprit 19 III, 0,33| de sa vie spirituelle. La conscience de ce don pénètre et soutient 20 IV, 0,38| réponse venue du fond de la conscience, «sanctuaire où l'homme 21 V, 1,44| affective suppose que l'on ait conscience de la place centrale de 22 V, 1,44| 134).~L'éducation de la conscience morale est intimement liée 23 V, 1,44| liberté responsable. La conscience morale sollicite, du plus 24 V, 1,44| spécialement la formation de sa conscience. En effet, pour que le candidat 25 V, 1,44| Église et sagement guider la conscience des fidèles, il doit s'habituer 26 V, 1,50| au célibat sacerdotal, la conscience de ce «don précieux de Dieu»( 27 V, 1,52| sacerdoce à développer une conscience réfléchie du rapport constitutif 28 V, 1,58| pastorale, à assumer avec conscience et maturité leurs propres 29 V, 1,59| est fondamental d'avoir conscience que l'Église est «mystère», 30 V, 1,59| communauté chrétienne. Cette conscience, loin d'atténuer le sens 31 V, 1,59| Lc 17, 10).~De plus, la conscience que l'Église est «communion» 32 V, 1,59| respectant»(188).~Enfin, la conscience de l'Église comme communion « 33 V, 3,67| théologien doit bien avoir conscience que, dans son enseignement, 34 V, 3,69| le premier à acquérir une conscience plus vive que le Protagoniste 35 VI, 0,72| outre, «en s'appliquant avec conscience et persévérance à l'étude 36 VI, 0,73| Ils sont invités à une conscience toujours plus vive du don 37 VI, 0,73| développer dans la foi la conscience de la vérité entière et 38 VI, 0,74| prêtre à développer cette conscience que son ministère est ordonné 39 VI, 0,74| prêtre doit croître dans la conscience de la profonde communion 40 VI, 0,74| Christ (cf. Ep 4,16). La conscience de cette communion pousse 41 VI, 0,74| est appelé à développer la conscience d'être membre de l'Église 42 VI, 0,74| spirituel et pastoral. Une telle conscience suppose et développe l'amour 43 VI, 0,74| doit grandir aussi dans la conscience de la commu nion qui subsiste 44 VI, 0,74| Église du Christ. Une telle conscience de la communion inter-ecclésiale 45 VI, 0,75| développer chez le prêtre la conscience de sa participation à la 46 VI, 0,78| et susciter chez eux la conscience qu'ils n'ont pas à «régenter 47 VI, 0,80| la prière, l'étude et la conscience de ses responsabilités pastorales,


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