Chapitre,Paragraphe,  Nombre

 1 Intro, 0,2|        de Dieu ne détruit pas la liberté de l'homme, mais la suscite,
 2   I, 0,6  | planétaire dans le respect de la liberté et de la justice.~Alors
 3   I, 0,8  |        expérience déformée de la liberté qui est à la racine de ces
 4   I, 0,8  |     objective et universelle, la liberté est vécue comme un assentiment
 5   I, 0,9  |      dans l'histoire: la soif de liberté, la reconnaissance de la
 6   I, 0,10 |         devoir», un défi pour la liberté responsable, soit de la
 7  II, 0,11 |     retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés, proclamer
 8 III, 0,24 |         la conscience et dans la liberté, et donc dans l'esprit et
 9 III, 0,28 |          mais elle résulte de la liberté responsable du prêtre qui
10 III, 0,30 |      biens (cf. Ac 2, 42-45).~La liberté intérieure, nourrie et conservée
11  IV, 0,36 |        de Dieu qui appelle et la liberté de l'homme qui, dans l'amour,
12  IV, 0,36 |        don gratuit de Dieu et la liberté responsable de l'homme,
13  IV, 0,36 |        plus haute possible de la liberté humaine, celle de l'adhésion
14  IV, 0,36 |        lui.~En réalité, grâce et liberté ne s'opposent pas. Au contraire,
15  IV, 0,36 |       grâce anime et soutient la liberté humaine, la délivrant de
16  IV, 0,36 |   extrême sérieux avec lequel la liberté de l'homme est mise au défi
17  IV, 0,36 |          quoique négatif - de sa liberté: «Mais lui, à ces mots,
18  IV, 0,36 |    grands biens» (Mc 10, 22).~La liberté, donc, est essentielle à
19  IV, 0,36 |   essentielle à la vocation, une liberté qui, dans une réponse positive,
20  IV, 0,36 |        plus qu'hier: "Viens". La liberté est placée devant sa plus
21  IV, 0,37 |   comprendre son existence et sa liberté comme totalement déterminées
22  IV, 0,37 |        social. D'autres fois, la liberté est entendue en termes d'
23  IV, 0,37 |         l'authentique sens de la liberté humaine, comme principe
24  IV, 0,39 |        pas ou ne limite pas leur liberté; au contraire, une proposition
25  IV, 0,40 |         ou la loi parfaite de la liberté (cf. Jc 1, 25). C'est pourquoi
26  IV, 0,40 |          propre vocation dans la liberté, et à la porter à son achèvement
27   V, 1,44 |  formation limpide et forte à la liberté qui prend les traits d'une
28   V, 1,44 |         133). Ainsi comprise, la liberté exige que la personne soit
29   V, 1,44 |          de l'éducation vers une liberté mûre et responsable(134).~
30   V, 1,44 |         liée à la formation à la liberté responsable. La conscience
31   V, 1,48 |        sacrements confèrent à la liberté du croyant, pour que cette
32   V, 1,52 |  profondes de la personne, de sa liberté, de ses relations avec le
33   V, 3,66 |        du for externe, l'entière liberté de choix des confesseurs
34   V, 3,69 |          peut se substituer à la liberté responsable que chacun possède
35   V, 3,69 | affermira de manière radicale sa liberté d'accueillir l'action éducative
36  VI, 0,70 |   remplace pas mais sollicite la liberté du prêtre afin qu'il coopère
37  VI, 0,74 |   baptême de la dignité et de la liberté des enfants de Dieu dans
38  VI, 0,74 |       celles qui, «privées de la liberté, ne peuvent pas avoir leurs