Chapitre,Paragraphe, Nombre
1 Intro, 0,1 | ni terreur» (Jr 23,4).~L'Église, peuple de Dieu, fait toujours
2 Intro, 0,1 | 5,2).~En particulier, l'Église ne pourrait pas, sans prêtre,
3 Intro, 0,1 | le motif de la joie de l'Église et sa force devant la floraison
4 Intro, 0,1 | de l'Esprit Saint dans l'Église; il croit profondément que
5 Intro, 0,1 | croit profondément que l'Église ne sera jamais totalement
6 Intro, 0,1 | manquera cependant jamais à son Église»(1).~Face à la crise des
7 Intro, 0,1 | la première réponse de l'Église se trouve dans un acte de
8 Intro, 0,2 | la demande.~Aussi, dans l'Église, la confiance totale dans
9 Intro, 0,2 | des fruits abondants. L'Église ne cessera jamais de prier
10 Intro, 0,2 | évangélisation de l'humanité, l'Église considère comme une tâche
11 Intro, 0,2 | cette oeuvre de formation, l'Église poursuit dans le temps l'
12 Intro, 0,2 | histoire, on peut l'affirmer, l'Église a toujours revécu, avec
13 Intro, 0,2 | Aujourd'hui cependant, l'Église se sent appelée à revivre
14 Intro, 0,3 | différentes situations, l'Église a déjà traité plusieurs
15 Intro, 0,3 | occasions, le Magistère de l'Église a continué à manifester
16 Intro, 0,3 | et leur nécessité pour l'Église et pour la vie du monde.~
17 Intro, 0,3 | Serviteur et Époux de l'Église - et sur la définition d'
18 Intro, 0,3 | mission des laïcs dans l'Église et dans le monde. Les laïcs
19 Intro, 0,3 | effet, dans le mystère de l'Église, la hiérarchie a un caractère
20 Intro, 0,4 | qui affermit le sens de l'Église universelle, la respon sabilité
21 Intro, 0,4 | sabilité des évêques envers l'Église universelle et sa mission,
22 Intro, 0,4 | conscientes que l'avenir de l'Église, son développement et sa
23 Intro, 0,4 | apostolique. Votre rôle dans l'Église est vraiment nécessaire
24 I, 0,5 | actuel de la société et de l'Église. Il l'a aussi ouverte aux
25 I, 0,5 | millénaires, ont animé la vie de l'Église. Même en l'an 2000, la vocation
26 I, 0,6 | pour tous les fils de l'Église, particulièrement pour les
27 I, 0,7 | fait que l'appartenance à l'Église est de plus en plus partielle
28 I, 0,7 | Enfin, aujourd'hui encore, l'Église en plusieurs régions connaît
29 I, 0,8 | vie et à la mission de l'Église, dans la communauté ecclésiale
30 I, 0,9 | de soi au Christ et à l'Église dans le sacerdoce.~On note
31 I, 0,9 | fondés: l'expérience d'une Église appelée à la «nouvelle évangélisation»
32 I, 0,9 | aussi l'expérience d'une Église toujours plus solidaire
33 I, 0,10 | par elle, Dieu appelle l'Église en premier lieu et le croyant
34 I, 0,10 | du Concile Vatican II: «L'Église a le devoir, à tout moment,
35 I, 0,10 | inlassablement, prend soin de son Église (cf. Ep 5,29), Lui qui est
36 I, 0,10 | ses promesses.~Ainsi, l'Église se sent capable d'affronter
37 I, 0,10 | sacerdotal pour la vie de l'Église et du monde.~
38 II, 0,11 | de Jésus Christ, dans l'Église. La connaissance de la nature
39 II, 0,11 | fort pour développer dans l'Église l'action pastorale, en vue
40 II, 0,11 | défections alors subies par l'Église; défections qui ont gravement
41 II, 0,11 | mission que la foi de l'Église a reconnues au cours de
42 II, 0,12 | Dans l'Église, mystère, communion et mission~
43 II, 0,12 | l'action de l'Esprit, l'Église comme «le germe et le commencement»
44 II, 0,12 | enseignement du Concile, présente l'Église comme mystère, communion
45 II, 0,12 | C'est à l'intérieur de l'Église comme mystère de communion
46 II, 0,12 | Saint, pour le service de l'Église et pour le salut du monde.(
47 II, 0,12 | Peuple de Dieu qui est l'Église et pour conduire tous les
48 II, 0,12 | prolongent dans la communion de l'Église comme signe et instrument,
49 II, 0,12 | pourquoi la référence à l'Église est nécessaire, même si
50 II, 0,12 | En tant que mystère, l'Église est essentiellement relative
51 II, 0,13 | peuple sacerdotal, qui est l'Église, non seulement a dans le
52 II, 0,15 | pas» (1 P 5, 1-4).~Dans l'Église et pour l'Église, les prêtres
53 II, 0,15 | Dans l'Église et pour l'Église, les prêtres représentent
54 II, 0,15 | pour l'édification de l'Église au nom du Christ Tête et
55 II, 0,15 | charité pastorale; et dans l'Église, il en fait des serviteurs
56 II, 0,15 | concernant la constitution de l'Église, est chantée en une joyeuse
57 II, 0,15 | sacerdoce demeure vivant dans l'Église. C'est lui, le Christ, qui
58 II, 0,16 | Au service de l'Église et du monde~16. La relation
59 II, 0,16 | liée celle qui l'unit à l'Église. Il ne s'agit pas de «relations»
60 II, 0,16 | réciproque. La référence à l'Église est inscrite dans l'unique
61 II, 0,16 | et anime son rapport à l'Église.~En ce sens, les Pères synodaux
62 II, 0,16 | Tête, Pasteur et Époux de l'Église, le prêtre est placé non
63 II, 0,16 | placé non seulement dans l'Église, mais aussi face à l'Église.
64 II, 0,16 | Église, mais aussi face à l'Église. Le sacerdoce, en même temps
65 II, 0,16 | éléments constitutifs de l'Église. Le ministère du prêtre
66 II, 0,16 | entièrement au service de l'Église pour promouvoir l'exercice
67 II, 0,16 | ordonné non seulement à l'Église particulière, mais encore
68 II, 0,16 | particulière, mais encore à l'Église universelle (cf. Presbyterorum
69 II, 0,16 | structure apostolique de l'Église. Ainsi le prêtre, comme
70 II, 0,16 | ordonné naît ainsi avec l'Église; qu'il s'agisse de celui
71 II, 0,16 | s'il était antérieur à l'Église: il est entièrement au service
72 II, 0,16 | entièrement au service de l'Église elle-même; mais il ne doit
73 II, 0,16 | Christ et, en lui, avec son Église s'inscrit dans l'être même
74 II, 0,16 | du Christ présent dans l'Église mystère, communion et mission.
75 II, 0,16 | il peut prolonger dans l'Église sa prière, sa parole, son
76 II, 0,16 | est donc serviteur de l'Église mystère parce qu'il accomplit
77 II, 0,16 | ressuscité. Il est serviteur de l'Église communion parce que - en
78 II, 0,16 | est, enfin, serviteur de l'Église mission parce qu'il fait
79 II, 0,16 | dans la structure de l'Église, comme signe de la priorité
80 II, 0,16 | grâce, qui est donnée à l'Église par le Christ ressuscité.
81 II, 0,16 | sacerdoce ministériel, l'Église prend conscience, dans la
82 II, 0,16 | leur ministère - face à l'Église, comme prolongement visible
83 II, 0,16 | propre place en face de l'Église et du monde, comme origine
84 II, 0,17 | dans sa sollicitude pour l'Église universelle et pour l'Église
85 II, 0,17 | Église universelle et pour l'Église particulière, au service
86 II, 0,17 | et leur engagement dans l'Église ne remplacent pas, mais
87 II, 0,17 | cadre de la mission de l'Église.(33)~Le sacerdoce ministériel
88 II, 0,18 | subvenir aux besoins de l'Église entière, prêts au fond du
89 II, 0,18 | est, à l'intérieur de l'Église, homme de la communion,
90 II, 0,18 | désigne le temps de l'Église. La consécration et la mission
91 II, 0,18 | consécration et la mission de l'Église, «plénitude» du Christ (
92 III, 0,20 | son Corps tout entier, l'Église, comme coopérateurs de l'
93 III, 0,20 | Christ Tête et Pasteur de l'Église. Ils sont liés à la «mission»
94 III, 0,21 | que Tête et Pasteur de l'Église et reçoit le don d'un «pouvoir
95 III, 0,21 | par son Esprit, guide l'Église.(45)~Grâce à cette consécration,
96 III, 0,21 | Christ Tête et Pasteur de l'Église et qui se résument dans
97 III, 0,21 | Jésus Christ est Tête de l'Église, son Corps. Il est «Tête»
98 III, 0,21 | humble et plein d'amour, à l'Église. Et cela, en parfaite obéissance
99 III, 0,21 | autorité ou de service envers l'Église, précisément comme exigence
100 III, 0,21 | Christ Tête et serviteur de l'Église(46). C'est ainsi que saint
101 III, 0,22 | Jésus Christ Pasteur de l'Église, son troupeau, reprend et
102 III, 0,22 | la liturgie romaine de l'Église: «Il est ressuscité, Jésus,
103 III, 0,22 | mission se poursuivent dans l'Église, par les Apôtres (cf. Jn
104 III, 0,22 | Christ fait de lui-même à son Église, fruit de son amour, prend
105 III, 0,22 | offre le vin du salut à l'Église (cf. Jn 2, 11). Lui, qui
106 III, 0,22 | Lui, qui est «la Tête de l'Église, lui le Sauveur du Corps» (
107 III, 0,22 | Corps» (Ep 5, 23), «a aimé l'Église et s'est livré pour elle,
108 III, 0,22 | immaculée" (Ep 5,25-27). L'Église est certes le corps dans
109 III, 0,22 | Christ se tient «devant» l'Église, «la nourrit et en prend
110 III, 0,22 | Jésus Christ, Époux de l'Église(49): assurément, il reste
111 III, 0,22 | Tête, Pasteur et Époux de l'Église, le prêtre a sa place non
112 III, 0,22 | place non seulement dans l'Église, mais aussi en face de l'
113 III, 0,22 | mais aussi en face de l'Église»(50). C'est pourquoi il
114 III, 0,22 | du Christ époux envers l'Église épouse. Sa vie doit donc
115 III, 0,23 | don total de soi-même à l'Église, à l'image du don du Christ
116 III, 0,23 | a comme destinataire l'Église. Ainsi en a-t-il été du
117 III, 0,23 | du Christ «qui a aimé l'Église et s'est livré pour elle» (
118 III, 0,23 | choix d'amour, par lequel l'Église et les âmes deviennent son
119 III, 0,23 | devient capable d'aimer l'Église universelle et la partie
120 III, 0,23 | 54).~Le don de soi à l'Église la concerne en tant qu'elle
121 III, 0,23 | service du prêtre envers l'Église, corps et épouse du Christ.
122 III, 0,23 | écrit aux chrétiens de l'Église de Corinthe: «Nous ne sommes,
123 III, 0,23 | don total du Christ à son Église, le don de son corps livré
124 III, 0,23 | Serviteur et Époux de l'Église. C'est précisément pourquoi
125 III, 0,24 | successeurs. Il en est ainsi de l'Église entière et, en elle, des
126 III, 0,24 | invitation, la monition que l'Église adresse aux prêtres dans
127 III, 0,25 | Christ Tête et Pasteur de l'Église. Cette conscience ne correspond
128 III, 0,25 | accomplit en faveur de l'Église et de l'humanité, mais elle
129 III, 0,25 | acte ministériel, ce que l'Église entend faire. Ce lien tend
130 III, 0,25 | conduit à aimer et à servir l'Église, pousse à mûrir toujours
131 III, 0,25 | Tête, Pasteur et Époux de l'Église; cet amour se présente toujours
132 III, 0,25 | croissance de l'amour envers l'Église: «Nous sommes vos pasteurs (
133 III, 0,26 | que le prêtre, comme l'Église, doit prendre de plus en
134 III, 0,26 | prophétique du Christ et de l'Église. A cette fin, pour avoir
135 III, 0,26 | la Tradition vivante de l'Église et de son Magistère. Tout
136 III, 0,26 | don de la grâce fait à l'Église, l'Eucharistie est principe
137 III, 0,26 | le trésor spirituel de l'Église, c'est-à-dire le Christ
138 III, 0,26 | Christ Tête et Pasteur de l'Église en animant et en conduisant
139 III, 0,26 | pour l'édification de l'Église, toujours en union avec
140 III, 0,27 | Christ Tête et Pasteur de l'Église, et il lui confie la mission
141 III, 0,27 | parce qu'ils sont «dans» l'Église, mais aussi parce qu'ils
142 III, 0,27 | parce qu'ils sont «devant» l'Église, en tant qu'ils sont configurés
143 III, 0,28 | reconnaît, aime et sert l'Église dans sa structure hiérarchique.
144 III, 0,28 | pour que le mystère de l'Église soit gardé fidèlement et
145 III, 0,29 | l'objet, de la part de l'Église, d'un honneur spécial, comme
146 III, 0,29 | à Jésus Christ et à son Église; cette communion et cette
147 III, 0,29 | eschatologiques du Christ avec l'Église, et il se donne entièrement
148 III, 0,29 | se donne entièrement à l'Église dans l'espérance que le
149 III, 0,29 | choix pluriséculaire que l'Église d'Occident a fait et qu'
150 III, 0,29 | inestimable de Dieu à l'Église et représente une valeur
151 III, 0,29 | et avec force, ce que l'Église latine et certains rites
152 III, 0,29 | sur la ferme volonté de l'Église de maintenir la loi qui
153 III, 0,29 | précieux fait par Dieu à son Église et comme signe du Royaume
154 III, 0,29 | exprime la volonté de l'Église, même avant que le sujet
155 III, 0,29 | disponible. Mais la volonté de l'Église trouve sa dernière motivation
156 III, 0,29 | Christ Tête et Époux de l'Église. L'Église, comme Épouse
157 III, 0,29 | et Époux de l'Église. L'Église, comme Épouse de Jésus Christ
158 III, 0,29 | et avec le Christ à son Église, et il exprime le service
159 III, 0,29 | rendu par le prêtre à l'Église dans et avec le Seigneur.~
160 III, 0,29 | Dieu et à la fécondité de l'Église, comme un témoignage du
161 III, 0,29 | persévérance, en union avec l'Église, la grâce de la fidélité,
162 III, 0,29 | unie aux sacrements de l'Église et à l'effort ascétique
163 III, 0,30 | service de l'Évangile et de l'Église aux avantages et aux intérêts
164 III, 0,31 | appartenance et le dévouement à l'Église particulière~31. Comme toute
165 III, 0,31 | participation à la sainteté de l'Église elle-même, Église dont nous
166 III, 0,31 | sainteté de l'Église elle-même, Église dont nous professons dans
167 III, 0,31 | chrétien découle de celle de l'Église, l'exprime et en même temps
168 III, 0,31 | spécifique de celui-ci avec l'Église, toujours à partir de sa
169 III, 0,31 | appartenance et son dévouement à l'Église particulière. Ces réalités
170 III, 0,31 | de sa sollicitude pour l'Église, le dévouement pastoral
171 III, 0,31 | sociales concrètes de l'Église particulière sont des éléments
172 III, 0,31 | le fait d'être dans une Église particulière constitue,
173 III, 0,31 | dans son dévouement à l'Église particulière une source
174 III, 0,31 | présence, ils stimulent l'Église particulière à vivre plus
175 III, 0,31 | appartenance du prêtre à l'Église particulière et son dévouement
176 III, 0,31 | pour l'édification de l'Église «en la personne» du Christ
177 III, 0,31 | pour le bien de toute l'Église, il faut d'abord que tous
178 III, 0,32 | appartenance et le dévouement à l'Église particulière ne limitent
179 III, 0,32 | raison de la nature même de l'Église particulière(87) et de celle
180 III, 0,32 | ouverts aux besoins de l'Église et du monde, attentifs aux
181 III, 0,32 | la sollicitude de toute l'Église pour l'ensemble de l'humanité».(
182 III, 0,32 | grave aujourd'hui dans l'Église, celle qui provient de l'
183 III, 0,33 | bien; elle est amour pour l'Église qui est sainte et nous veut
184 IV | sacerdotale dans la pastorale de l'Église~
185 IV, 0,34 | vocation sacerdotale. L'Église, en tant que communauté
186 IV, 0,34 | et demeurer avec lui.~L'Église trouve dans cet «Évangile
187 IV, 0,34 | certainement la tristesse de toute Église»(93), la pastorale des vocations
188 IV, 0,34 | par tous les membres de l'Église. On doit être convaincu
189 IV, 0,34 | pastorale d'ensemble de l'Église; c'est plutôt, comme l'ont
190 IV, 0,34 | pastorale générale de toute Église(94), une charge qui doit
191 IV, 0,34 | essentielle à la pastorale de l'Église, comme à sa vie et à sa
192 IV, 0,34 | essentiel à la pastorale de l'Église. La raison en est que la
193 IV, 0,34 | sens, l'être profond de l'Église, avant même son action.
194 IV, 0,34 | son action. Le nom de l'Église, Ecclesia, indique que sa
195 IV, 0,34 | la vocation, parce que l'Église est vraiment «convocation»,
196 IV, 0,34 | convoquée et il en a fait l'Église, pour qu'elle soit aux yeux
197 IV, 0,34 | à partir du mystère de l'Église, comme mysterium vocationis.~
198 IV, 0,35 | L'Église et le don de la vocation~
199 IV, 0,35 | dehors ou indépendamment de l'Église. Elle passe toujours dans
200 IV, 0,35 | Elle passe toujours dans l'Église et par l'Église, parce que,
201 IV, 0,35 | toujours dans l'Église et par l'Église, parce que, comme le rappelle
202 IV, 0,35 | sainteté»(98).~Non seulement l'Église accueille en elle toutes
203 IV, 0,35 | sainte Trinité. En réalité, l'Église, «peuple réuni par l'unité
204 IV, 0,35 | accomplir sa volonté; l'Église garde en elle-même le mystère
205 IV, 0,35 | appelant tous à le suivre. L'Église enfin est dépositaire du
206 IV, 0,35 | son Fils Jésus Christ.~L'Église qui, par nature, est «vocation»,
207 IV, 0,35 | la vocation dérive «de» l'Église et de sa médiation; non
208 IV, 0,35 | et s'accomplit «dans» l'Église; mais - dans le service
209 IV, 0,35 | comme rendant service «à» l'Église. La vocation chrétienne,
210 IV, 0,35 | destiné à l'édification de l'Église, à la croissance du Règne
211 IV, 0,35 | sacrement de l'Ordre reçu dans l'Église, à se mettre au service
212 IV, 0,35 | Tête et le Pasteur de l'Église.~Dans cette perspective,
213 IV, 0,35 | chaque prêtre existe dans l'Église et pour l'Église: c'est
214 IV, 0,35 | dans l'Église et pour l'Église: c'est par elle que s'accomplit
215 IV, 0,35 | par l'intermédiaire de l'Église, comme un don gracieux,
216 IV, 0,35 | telle intervention de l'Église fait partie de la vocation
217 IV, 0,35 | conditions posées par l'Église elle-même, selon sa propre
218 IV, 0,37 | pastorale des vocations de l'Église s'applique résolument et
219 IV, 0,38 | siale, de la vocation; l'Église aussi est réellement présente
220 IV, 0,38 | accompagnement de la vocation, l'Église peut trouver un exemple
221 IV, 0,38 | vocations par laquelle l'Église veille sur la naissance
222 IV, 0,38 | Christ et de son Esprit. L'Église, comme peuple sacerdotal,
223 IV, 0,38 | témoignage de la charité.~L'Église, dans sa dignité et sa responsabilité
224 IV, 0,38 | promptitude et générosité.~L'Église doit accueillir chaque jour
225 IV, 0,38 | commandement du Christ, l'Église accomplit, avant toute autre
226 IV, 0,38 | et source de la vie de l'Église(109) et en particulier de
227 IV, 0,38 | manifeste le visage de l'Église, comme peuple de prêtres
228 IV, 0,38 | rédempteur du Christ, que l'Église célèbre dans le mystère,
229 IV, 0,39 | sa mission prophétique, l'Église sent que, d'une façon inévitable,
230 IV, 0,39 | tous les éducateurs dans l'Église. La prédication et la catéchèse
231 IV, 0,39 | mystère de la vocation dans l'Église, sur la valeur du sacerdoce
232 IV, 0,39 | à tous les membres de l'Église dissipe les doutes, combat
233 IV, 0,39 | Du reste, l'histoire de l'Église et celle de tant de vocations
234 IV, 0,40 | tant que peuple royal, l'Église se sent enracinée dans la «
235 IV, 0,40 | 1, 25). C'est pourquoi l'Église remplit sa mission quand
236 IV, 0,40 | Dans sa tâche éducative, l'Église vise avec une attention
237 IV, 0,40 | précieux dans la vie de l'Église, démarche qui peut être
238 IV, 0,41 | est aussi un don pour l'Église entière, un bien pour sa
239 IV, 0,41 | vie et pour sa mission. L'Église, donc, est appelée à garder
240 IV, 0,41 | diverses expressions: de l'Église universelle à l'Église particulière
241 IV, 0,41 | l'Église universelle à l'Église particulière et, analogiquement,
242 IV, 0,41 | sont tous les membres de l'Église, sans en exclure aucun,
243 IV, 0,41 | participe au souci qu'a l'Église entière d'éviter toujours
244 IV, 0,41 | pour le Seigneur et son Église - un témoignage marqué du
245 IV, 0,41 | mission éducatrice de l'Église maîtresse et mère. Comme
246 IV, 0,41 | véritablement comme une "Église domestique" (Lumen gentium,
247 IV, 0,41 | prière et de l'amour envers l'Église»(119). En continuité et
248 IV, 0,41 | et de leur mission dans l'Église, plus ils pourront reconnaître
249 IV, 0,41 | lever et croître dans l'Église, en relation avec une présence
250 IV, 0,41 | en communion avec toute l'Église et par leur croissance,
251 IV, 0,41 | différents membres de l'Église engagés dans la pastorale
252 IV, 0,41 | qui est au coeur même de l'Église»(122), et donc qu'il doit
253 IV, 0,41 | de tout chrétien pour l'Église.~
254 V, 0,42 | vocations sacerdotales, l'Église, de tout temps, s'inspire
255 V, 0,42 | encore aujourd'hui dans l'Église, des modalités concrètes
256 V, 0,42 | Christ, Tête et Pasteur de l'Église. Dans leur Message final,
257 V, 0,42 | service sacerdotal dans l'Église et dans le monde. Se former
258 V, 0,42 | qui ne manquera jamais à l'Église; ces conditions sont variées
259 V, 1,43 | Christ, Tête et Pasteur de l'Église, doit chercher à refléter
260 V, 1,44 | sollicitude à Jésus Christ et à l'Église. En vue de l'engagement
261 V, 1,44 | obligations envers Dieu et l'Église et sagement guider la conscience
262 V, 1,45 | attachement confiant à l'Église. Elle s'enracine dans l'
263 V, 1,45 | très saints mystères de l'Église, en premier lieu dans l'
264 V, 1,46 | aux saints mystères de l'Église, le service de la charité
265 V, 1,47 | évangélisation» à laquelle l'Église est appelée aujourd'hui.
266 V, 1,48 | dans les sacrements de l'Église, est absolument nécessaire
267 V, 1,48 | vertu de pénitence que l'Église a la sagesse d'inspirer
268 V, 1,50 | Bon Pasteur et Époux de l'Église. Il permet le choix d'un
269 V, 1,50 | partage pour le Christ et son Église, dans une disponibilité
270 V, 1,50 | Époux pour son Épouse l'Église et, par sa fidélité dans
271 V, 1,50 | sagesse de notre mère l'Église. Je les propose de nouveau
272 V, 1,51 | laquelle le Seigneur appelle l'Église au seuil du troisième millénaire
273 V, 1,52 | personne à Jésus et à l'Église. Il n'est pas difficile
274 V, 1,53 | 166). C'est cela que l'Église, et spécialement son Magistère,
275 V, 1,53 | ont enrichi la pensée de l'Église au long des siècles. Saint
276 V, 1,53 | avec Jésus Christ dans l'Église. Et c'est pourquoi la théologie
277 V, 1,53 | introduit le croyant dans l'Église et le rend participant de
278 V, 1,53 | participant de la vie de l'Église comme communauté de foi.
279 V, 1,53 | réflexion sur la foi de l'Église, et cela de la part d'un
280 V, 1,53 | théologien qui est membre de l'Église(169).~Ces perspectives christologiques
281 V, 1,53 | envers Jésus Christ et son Église. Cet amour qui nourrit leur
282 V, 1,53 | ne cesse d'agir dans l'Église et d'opérer surtout par
283 V, 1,54 | l'expérience de foi de l'Église, qui soit complète et unifiée.
284 V, 1,54 | la tradition vivante de l'Église, authentiquement interprétée
285 V, 1,54 | interprétée par le Magistère de l'Église. Cela demande l'étude de
286 V, 1,54 | l'étude des Pères de l'Église, de la liturgie, de l'histoire
287 V, 1,54 | liturgie, de l'histoire de l'Église et des déclarations du Magistère.
288 V, 1,54 | de sa transmission dans l'Église. Dans la seconde orientation,
289 V, 1,54 | la doctrine sociale de l'Église qui «entre dans le domaine...
290 V, 1,55 | confusions dans la vie de l'Église. Que l'on pense au rapport
291 V, 1,55 | le Magistère vivant de l'Église et la théologie ont en définitive
292 V, 1,55 | la Tradition vivante de l'Église, sous la conduite du Magistère;
293 V, 1,55 | la doctrine commune de l'Église et les opinions des théologiens
294 V, 1,56 | dans certains secteurs de l'Église et qui est due en partie
295 V, 1,57 | réflexion scientifique sur l'Église qui se construit chaque
296 V, 1,57 | de l'histoire, donc sur l'Église comme «sacrement universel
297 V, 1,57 | l'action pastorale de l'Église dans l'histoire, d'une Église
298 V, 1,57 | Église dans l'histoire, d'une Église qui «engendre» tous les
299 V, 1,57 | engendre» tous les jours l'Église elle-même, selon l'heureuse
300 V, 1,58 | pastorale vivante de leur Église particulière; ils apprendront
301 V, 1,58 | visible de la sollicitude de l'Église qui est Mère et Maîtresse.
302 V, 1,59 | par sa nature à animer l'Église qui est essentiellement «
303 V, 1,59 | d'avoir conscience que l'Église est «mystère», c'est-à-dire
304 V, 1,59 | convaincra que la croissance de l'Église est une oeuvre gratuite
305 V, 1,59 | plus, la conscience que l'Église est «communion» préparera
306 V, 1,59 | les divers membres de l'Église: prêtres et évêques, prêtres
307 V, 1,59 | celle des autres dans l'Église. Elle réclame en outre confiance
308 V, 1,59 | enracine dans un amour de l'Église plus grand que l'amour que
309 V, 1,59 | Enfin, la conscience de l'Église comme communion «missionnaire»,
310 V, 1,59 | missionnaire essentielle de l'Église et des diverses activités
311 V, 2,60 | une continuation, dans l'Église, de la communauté apostolique
312 V, 2,60 | originale de la vie de l'Église: en lui, l'évêque se rend
313 V, 2,60 | donc à prolonger, dans l'Église et dans l'histoire, la présence
314 V, 2,60 | du Christ et l'amour de l'Église resplendissent, grâce au
315 V, 2,60 | ouverture aux nécessités de l'Église universelle»(195).~Il est
316 V, 2,61 | mission de salut dans l'Église et dans le monde.~Le séminaire
317 V, 2,61 | de tous les membres de l'Église, présente des contenus,
318 V, 2,61 | futurs prêtres, pasteurs de l'Église»(197). Et pour que ce programme
319 V, 2,62 | engagés dans la vie de l'Église, et, de l'autre, le style
320 V, 2,63 | anciennes. L'histoire de l'Église témoigne sans cesse d'appels
321 V, 2,63 | première jeunesse»(201).~L'Église prend soin de ces germes
322 V, 2,64 | cours de l'histoire de l'Église, on observe actuellement,
323 V, 3,65 | L'Église et l'Évêque~65. Parce que
324 V, 3,65 | vocations conduite par l'Église, on doit dire que l'Église,
325 V, 3,65 | Église, on doit dire que l'Église, comme telle, est le sujet
326 V, 3,65 | connaissance du mystère de l'Église qui nous aide à mieux préciser
327 V, 3,65 | candidats au presbytérat.~Or l'Église est, par sa nature intime, «
328 V, 3,65 | vivre son insertion dans l'Église particulière et sa communion
329 V, 3,65 | la marche pastorale de l'Église particulière, l'évêque apporte
330 V, 3,65 | formation au «sens de l'Église», qui est une valeur spirituelle
331 V, 3,66 | dans le cadre des lois de l'Église, selon leur charisme particulier
332 V, 3,66 | équilibrée du sens de l'Église et pour une perception plus
333 V, 3,67 | nom du Seigneur et de l'Église. De cette façon, le théologien,
334 V, 3,67 | ministère par mandat de l'Église et collabore avec l'évêque
335 V, 3,67 | sont au service de la même Église dans la promotion de la
336 V, 3,67 | et pleins d'amour pour l'Église, convaincus que le sujet
337 V, 3,67 | mystère chrétien reste l'Église comme telle, persuadés,
338 V, 3,67 | authentique ministère d'Église, étant assez riches de sens
339 V, 3,67 | ils enseignent au nom de l'Église»(212).~
340 V, 3,68 | immédiate du mystère de l'Église, la paroisse offre une contribution
341 V, 3,68 | que l'Esprit assure à l'Église, peuvent et doivent contribuer
342 V, 3,68 | réfèrent pour leur expérience d'Église ne devront pas se sentir
343 VI, 0,70 | Christ, Tête et Pasteur de l'Église, et il est envoyé pour accomplir
344 VI, 0,70 | ministre de Jésus et de l'Église. Il est intégré dans une
345 VI, 0,70 | appelle en présence de l'Église le candidat «au» sacerdoce.
346 VI, 0,70 | célébration du sacrement de son Église; il se manifeste et se communique
347 VI, 0,70 | communique par la voix de l'Église sur les lèvres de l'évêque
348 VI, 0,70 | événements de la vie de l'Église et de la société. C'est
349 VI, 0,70 | constitue la tâche urgente de l'Église en cette fin du second millénaire.~
350 VI, 0,72 | intégré dans le mystère de l'Église, maîtresse de vérité, le
351 VI, 0,72 | authentique richesse de l'Église. Il peut alors accomplir
352 VI, 0,72 | en lui pour le bien de l'Église et de l'humanité.~
353 VI, 0,73 | et leur ministère dans l'Église et pour l'Église. Ils sont
354 VI, 0,73 | dans l'Église et pour l'Église. Ils sont invités à une
355 VI, 0,73 | et de son action dans l'Église mystère, communion et mission.~
356 VI, 0,73 | communion et mission.~Dans l'Église «mystère», le prêtre est
357 VI, 0,74 | 74. Dans l'Église «communion», la formation
358 VI, 0,74 | pas seulement «devant» l'Église mais d'abord et avant tout «
359 VI, 0,74 | abord et avant tout «dans» l'Église. Il est frère parmi ses
360 VI, 0,74 | pour la construction de l'Église. C'est d'abord et avant
361 VI, 0,74 | conscience d'être membre de l'Église particulière à laquelle
362 VI, 0,74 | particulier pour sa propre Église. En réalité, celle-ci est
363 VI, 0,74 | expérience de vie de son Église particulière, avec ses richesses
364 VI, 0,74 | Ayant beaucoup reçu de son Église particulière et participant
365 VI, 0,74 | pastorale à l'égard de son Église particulière et de son avenir
366 VI, 0,74 | l'unique et universelle Église du Christ. Une telle conscience
367 VI, 0,74 | et travaillant dans une Église particulière font aussi
368 VI, 0,74 | réciproque entre les valeurs de l'Église particulière et celles de
369 VI, 0,74 | est dans le contexte de l'Église communion et du presbyterium
370 VI, 0,75 | mission salvifique de l'Église. Dans l'Église «mission»,
371 VI, 0,75 | salvifique de l'Église. Dans l'Église «mission», la formation
372 VI, 0,76 | répondre au besoin de l'Église particulière d'avoir des
373 VI, 0,77 | ont rendu au Christ et à l'Église, ainsi qu'une solidarité
374 VI, 0,77 | encourage à continuer à servir l'Église d'une façon sereine et courageuse,
375 VI, 0,77 | dans l'édification de l'Église, spécialement par la force
376 VI, 0,77 | frères et soeurs qui dans l'Église participent à la passion
377 VI, 0,77 | pour son Corps, qui est l'Église» (Col 1, 24)(232).~
378 VI, 0,78 | prêtres doivent appartenir à l'Église «communion». En ce sens,
379 VI, 0,78 | En ce sens, c'est toute l'Église particulière qui, sous la
380 VI, 0,78 | Cette responsabilité de l'Église particulière dans la formation
381 VI, 0,79 | formation permanente dans l'Église. C'est à chaque prêtre qu'
382 VI, 0,79 | formation sacerdotale.~Dans l'Église particulière, une place
383 VI, 0,80 | appels que l'Esprit lance à l'Église.~
384 VI, 0,81 | présentes dans l'histoire de l'Église, dans la diversité de leurs
385 VI, 0,81 | sacerdotale» approuvées par l'Église sont utiles pour la vie
386 Conclu, 0,82| vivante et à l'oeuvre dans l'Église, consciente d'être, depuis
387 Conclu, 0,82| troisième millénaire, l'Église désire qu'en raison de ses
388 Conclu, 0,82| suscite dans le coeur de l'Église une prière, une demande
389 Conclu, 0,82| fidélité et sa bonté.~L'Église est disposée à répondre
390 Conclu, 0,82| de Dieu, persuadés que l'Église et le monde ont un très
391 Conclu, 0,82| les grandes attentes de l'Église et de l'humanité, ne craignez
392 Conclu, 0,82| suivre jusqu'au bout.~L'Église répond à la grâce par l'
393 Conclu, 0,82| promesse de Dieu garantit à son Église non pas des pasteurs quelconques
394 Conclu, 0,82| la vie sacerdotale dans l'Église.~C'est pourquoi nous, prêtres,
395 Conclu, 0,82| dans ton coeur et dans l'Église,~Mère du Sauveur!~Mère de
396 Conclu, 0,82| de l'Alliance!~Mère de l'Église,~au Cénacle, parmi les Disciples,~
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