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Ioannes Paulus PP. II
Pastores Dabo Vobis

IntraText - Concordances

prêtre

    Chapitre,Paragraphe,  Nombre
1 Intro, 0,1 | Église ne pourrait pas, sans prêtre, vivre l'obéissance fondamentale 2 Intro, 0,3 | problème de l'identité du prêtre, l'attention s'est portée 3 Intro, 0,3 | évidence ce qui est propre au prêtre»(6).~ 4 I, 0,5 | Le prêtre et son temps~5. «Tout grand 5 I, 0,5 | son temps~5. «Tout grand prêtre, pris d'entre les hommes, 6 I, 0,5 | physionomie essentielle du prêtre qui ne change pas: en effet, 7 I, 0,5 | change pas: en effet, le prêtre de demain, non moins que 8 I, 0,5 | lui-même le visage définitif du prêtre, réalisant un sacerdoce 9 I, 0,5 | périodes de l'histoire. Le prêtre du troisième millénaire 10 I, 0,5 | la vie et le ministère du prêtre doivent «s'adapter à chaque 11 I, 0,7 | sur la conscience que le prêtre a de son identité et sur 12 II, 0,11 | est le Messie, le Messie prêtre, prophète et roi.~Les chrétiens 13 II, 0,11 | la crise de l'identité du prêtre: «Cette crise - comme je 14 II, 0,11 | ontologique spécifique qui unit le prêtre au Christ, Prêtre Suprême 15 II, 0,11 | unit le prêtre au Christ, Prêtre Suprême et Bon Pasteur. 16 II, 0,12 | l'identité spécifique du prêtre et de son ministère. En 17 II, 0,12 | ministère. En effet, le prêtre, en vertu de la consécration 18 II, 0,12 | relationnel» de l'identité du prêtre: par le sacerdoce naissant 19 II, 0,12 | dans l'Esprit Saint, le prêtre est intégré sacramentellement 20 II, 0,12 | pour saisir l'identité du prêtre, sa dignité propre, sa vocation 21 II, 0,12 | définition de l'identité du prêtre. En tant que mystère, l' 22 II, 0,12 | parmi nous et pour nous. Le prêtre trouve la pleine vérité 23 II, 0,12 | lui-même, souverain et unique prêtre de la Nouvelle Alliance: 24 II, 0,12 | et transparente du Christ prêtre. Le sacerdoce du Christ, 25 II, 0,12 | chrétien, et en particulier du prêtre. La référence au Christ 26 II, 0,15 | les baptisés.~La vérité du prêtre telle qu'elle émane de la 27 II, 0,15 | as établi ton Fils unique prêtre de l'Alliance nouvelle et 28 II, 0,16 | relation fondamentale du prêtre est celle qui l'unit à Jésus 29 II, 0,16 | unique et même rapport du prêtre au Christ, en ce sens que 30 II, 0,16 | sacramentelle" du Christ par le prêtre qui fonde et anime son rapport 31 II, 0,16 | et Époux de l'Église, le prêtre est placé non seulement 32 II, 0,16 | Église. Le ministère du prêtre est entièrement au service 33 II, 0,16 | apostolique de l'Église. Ainsi le prêtre, comme les Apôtres, remplit 34 II, 0,16 | sacerdoce.~La relation du prêtre avec Jésus Christ et, en 35 II, 0,16 | inscrit dans l'être même du prêtre, en vertu de sa consécration 36 II, 0,16 | ministère. En particulier, «le prêtre ministre est serviteur du 37 II, 0,16 | mission sacramentelle, le prêtre apparaît, dans la structure 38 II, 0,17 | accompli que pour autant que le prêtre est uni au Christ par l' 39 II, 0,17 | successivement les relations du prêtre avec son évêque, avec les 40 II, 0,17 | unique presbyterium.~Chaque prêtre, qu'il soit diocésain ou 41 II, 0,18 | particulier parce que le prêtre est, à l'intérieur de l' 42 II, 0,18 | lumière (cf. 1 P 2, 4-10). Le prêtre participe à la consécration 43 II, 0,18 | qu'il a envoyé, Souverain Prêtre et Bon Pasteur, nous sommes 44 II, 0,18 | La vie et le ministère du prêtre sont la continuation de 45 III | MOI~La vie spirituelle du prêtre~ 46 III, 0,20 | les configure au Christ Prêtre. Certes, par la consécration 47 III, 0,20 | instruments vivants du Christ Prêtre éternel, habilités à poursuivre 48 III, 0,20 | Christ en personne, tout prêtre est, de ce fait, doté d' 49 III, 0,20 | devenu pour nous le Grand Prêtre "saint, innocent, immaculé, 50 III, 0,20 | baptême, qui définit le prêtre comme un «fidèle» (Christifidelis), 51 III, 0,20 | comme sacrement propre du prêtre, donc en raison d'une nouvelle 52 III, 0,20 | instruments vivants du Christ Prêtre éternel» et à agir «au nom 53 III, 0,21 | consécration sacramentelle, le prêtre est configuré à Jésus Christ 54 III, 0,21 | Ordre, la vie spirituelle du prêtre est empreinte, modelée, 55 III, 0,21 | Seigneur, en même temps Prêtre et Victime.~La vie spirituelle 56 III, 0,21 | vie spirituelle de tout prêtre doit être animée et vivifiée 57 III, 0,22 | de sa vie pour elle. Le prêtre est appelé à être l'image 58 III, 0,22 | et Époux de l'Église, le prêtre a sa place non seulement 59 III, 0,23 | guide la vie spirituelle du prêtre, en tant que configuré au 60 III, 0,23 | responsable de la part du prêtre.~Le contenu essentiel de 61 III, 0,23 | Ainsi doit-il en être du prêtre. Avec la charité pastorale 62 III, 0,23 | office d'amour»(52), «le prêtre, qui accueille la vocation 63 III, 0,23 | la charité pastorale du prêtre demande et exige, d'une 64 III, 0,23 | est pourquoi la charité du prêtre se relie d'abord à celle 65 III, 0,23 | l'amour et du service du prêtre envers l'Église, corps et 66 III, 0,23 | racine de toute la vie du prêtre, dont l'esprit sacerdotal 67 III, 0,23 | la charité pastorale du prêtre non seulement naît de l' 68 III, 0,23 | de l'Eucharistie que le prêtre reçoit la grâce et la responsabilité 69 III, 0,23 | et multiples activités du prêtre. Grâce à elle, peut se réaliser 70 III, 0,23 | de la vie spirituelle du prêtre: «Ce qui doit permettre 71 III, 0,24 | entre la vie spirituelle du prêtre et l'exercice de son ministère, 72 III, 0,24 | remises. Le «mystère», dont le prêtre est le «dispensateur» (cf. 73 III, 0,24 | de la vie quotidienne du prêtre. Il exige donc grande vigilance 74 III, 0,24 | l'Ordre. Le ministère du prêtre, précisément parce qu'il 75 III, 0,24 | donc la vie spirituelle du prêtre, n'est autre que l'accueil 76 III, 0,25 | exercice du ministère, que le prêtre renouvelle sans cesse et 77 III, 0,25 | nature de la mission que le prêtre accomplit en faveur de l' 78 III, 0,25 | aussi la vie spirituelle du prêtre qui accomplit cette mission. 79 III, 0,25 | cette mission. En effet, le prêtre est choisi par le Christ, 80 III, 0,25 | ce sens, la personne du prêtre, consciente, libre et responsable, 81 III, 0,25 | fonde et exige de la part du prêtre un autre lien, qui est celui 82 III, 0,25 | actes ministériels que le prêtre accomplit. ~Il n'y a pas 83 III, 0,25 | de Jésus Christ pour le prêtre. Cet amour qui, plus grand 84 III, 0,26 | entre la vie spirituelle du prêtre et l'exercice de son triple 85 III, 0,26 | service de la Charité.~Le prêtre est avant tout ministre 86 III, 0,26 | Christ. C'est pourquoi le prêtre lui-même doit tout d'abord 87 III, 0,26 | demeurant» dans la Parole que le prêtre deviendra parfait disciple 88 III, 0,26 | Évangile (cf. Jn 8,31-32). Le prêtre devra être le premier à 89 III, 0,26 | puisse évangéliser, que le prêtre, comme l'Église, doit prendre 90 III, 0,26 | Évangile dans son intégrité, le prêtre est appelé à cultiver en 91 III, 0,26 | liturgie des heures, que le prêtre est appelé à vivre et à 92 III, 0,26 | sanctification. Pour le prêtre, elle occupe une place vraiment 93 III, 0,26 | eux, la vie spirituelle du prêtre reçoit des connotations 94 III, 0,26 | spirituelle et pastorale du prêtre, comme celle de ses frères 95 III, 0,26 | en un mot toute la vie du prêtre subit un déclin inévitable 96 III, 0,26 | sacrement de Pénitence. Chez un prêtre qui ne se confesserait plus 97 III, 0,26 | ministère qui demande au prêtre d'a voir une vie spirituelle 98 III, 0,27 | d'abord, il configure le prêtre au Christ Tête et Pasteur 99 III, 0,27 | Christ. Ensuite, il anime le prêtre et vivifie son existence 100 III, 0,27 | pastorale et spirituelle du prêtre. Citons par exemple la foi, 101 III, 0,27 | chasteté et la pauvreté(73). Le prêtre est appelé à les vivre selon 102 III, 0,27 | découlent de l'identité du prêtre et l'expriment.~ 103 III, 0,28 | de la vie spirituelle du prêtre, présente certaines caractéristiques 104 III, 0,28 | la liberté responsable du prêtre qui accueille les exigences 105 III, 0,28 | sans servilité, aide le prêtre à exercer, avec une transparence 106 III, 0,28 | Évangile.~L'obéissance du prêtre présente en outre une exigence « 107 III, 0,28 | considérable: d'une part, le prêtre s'habitue à ne pas trop 108 III, 0,28 | repose sur l'appartenance du prêtre à l'unique presbyterium 109 III, 0,28 | Cela veut dire que le prêtre vit dans un climat de constante 110 III, 0,28 | indéniable que la vie du prêtre est totalement remplie par 111 III, 0,29 | l'amour sans partage du prêtre envers Dieu et le peuple 112 III, 0,29 | particulièrement important que le prêtre comprenne la motivation 113 III, 0,29 | sacrée, qui configure le prêtre à Jésus Christ Tête et Époux 114 III, 0,29 | Christ veut être aimée par le prêtre de la manière totale et 115 III, 0,29 | le service rendu par le prêtre à l'Église dans et avec 116 III, 0,29 | spirituelle authentique, le prêtre doit considérer et vivre 117 III, 0,30 | desseins.~La pauvreté du prêtre, en raison de sa configuration 118 III, 0,30 | Seule la pauvreté assure au prêtre la disponibilité nécessaire 119 III, 0,30 | dont il est responsable, le prêtre doit présenter le témoignage 120 III, 0,30 | presbyterium unique engagera le prêtre à favoriser soit une plus 121 III, 0,30 | pauvreté évangélique, rend le prêtre capable de se tenir du côté 122 III, 0,30 | annonce et du don du salut, le prêtre sait être attentif aux petits, 123 III, 0,30 | et de consommation: «Le prêtre vraiment pauvre est certainement 124 III, 0,30 | chasteté et de pauvreté que le prêtre est appelé à vivre comme 125 III, 0,30 | chrétiens de Philippes, le prêtre doit avoir les «mêmes sentiments» 126 III, 0,31 | authentiquement chrétienne, celle du prêtre possède aussi une dimension 127 III, 0,31 | dans la vie spirituelle du prêtre, à cause du rapport spécifique 128 III, 0,31 | comme valeur spirituelle du prêtre, son appartenance et son 129 III, 0,31 | veut tracer le portrait du prêtre et de sa vie spirituelle. 130 III, 0,31 | propre à la vocation du prêtre.~Il est nécessaire que le 131 III, 0,31 | Il est nécessaire que le prêtre ait conscience que le fait 132 III, 0,31 | chrétienne. En ce sens, le prêtre trouve précisément dans 133 III, 0,31 | universelle.(85)~L'appartenance du prêtre à l'Église particulière 134 III, 0,31 | indirectement la vie d'un prêtre.(86)~Pour que les dons abondants 135 III, 0,31 | de l'ascèse continue du prêtre.~ 136 III, 0,32 | l'activité et la vie du prêtre. Elles ne peuvent pas y 137 III, 0,33 | Saint ne manque jamais au prêtre comme don totalement gratuit 138 III, 0,33 | inébranlable confiance du prêtre au milieu des difficultés, 139 IV, 0,35 | La vocation de chaque prêtre existe dans l'Église et 140 IV, 0,35 | vocation. Il s'ensuit que tout prêtre reçoit la vocation du Seigneur, 141 IV, 0,38 | dans la vocation de tout prêtre.~Pour servir la vocation 142 IV, 0,39 | voisinage et de la parole d'un prêtre: non seulement de la parole, 143 IV, 0,40 | spécialement dans la vocation du prêtre, qui, en effet, est appelé 144 IV, 0,41 | elle-même, par laquelle le prêtre participe au souci qu'a 145 V, 0,42 | La réponse, pour le futur prêtre, ne peut être que le don 146 V, 1,43 | spécifique dans la nature même du prêtre et de son ministère. Le 147 V, 1,43 | et de son ministère. Le prêtre, appelé à être «image vivante» 148 V, 1,43 | présentent. Le ministère du prêtre est, certes, d'annoncer 149 V, 1,43 | hommes concrets: «Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre 150 V, 1,43 | la formation humaine du prêtre revêt une importance particulière 151 V, 1,43 | acceptable, il faut que le prêtre modèle sa personnalité humaine 152 V, 1,43 | 2, 25; cf. 8, 3-11), le prêtre soit capable de connaître 153 V, 1,43 | communion». Cela exige que le prêtre ne soit ni arrogant, ni 154 V, 1,44 | nécessaires à celui qui, comme le prêtre, est appelé au célibat, 155 V, 1,44 | La maturité humaine du prêtre - écrivent les Pères synodaux - 156 V, 1,45 | dérivent de l'identité du prêtre et de son ministère. Or, 157 V, 1,45 | même manière, pour tout prêtre, la formation spirituelle 158 V, 1,45 | être» et son «agir» de prêtre. En ce sens, les Pères du 159 V, 1,45 | être conformés au Christ prêtre par la sainte ordination, 160 V, 1,46 | le ministère et la vie du prêtre, il faudra continuer cette « 161 V, 1,47 | ministère prophétique du prêtre; elle est une condition 162 V, 1,47 | moindres, de la mission du prêtre, que d'être «éducateur de 163 V, 1,47 | éducateur de prière». Mais le prêtre ne pourra former les autres 164 V, 1,47 | les hommes demandent au prêtre: «Le prêtre est l'homme 165 V, 1,47 | demandent au prêtre: «Le prêtre est l'homme de Dieu, celui 166 V, 1,47 | présente comme un "grand prêtre miséricordieux et fidèle 167 V, 1,47 | espèrent trouver dans le prêtre non seulement un homme qui 168 V, 1,47 | lui. Il faut donc que le prêtre soit formé à une profonde 169 V, 1,48 | et en particulier de tout prêtre. La communion avec Dieu, 170 V, 1,48 | indispensable, parce que, sans prêtre, il ne peut y avoir d'offrande 171 V, 1,48 | la vie et le ministère du prêtre, et donc dans la formation 172 V, 1,48 | radical de soi» requis du prêtre, les Pères synodaux ont 173 V, 1,49 | à l'affection du Christ Prêtre et Bon Pasteur, à son amour 174 V, 1,49 | en s'immolant»(151).~Le prêtre est donc l'homme de la charité; 175 V, 1,49 | formation spirituelle du futur prêtre(152). L'invitation du Concile 176 V, 1,50 | attentif à préparer le futur prêtre à connaître, estimer, aimer 177 V, 1,50 | le menacer.~Le célibat du prêtre, authentiquement vécu, favorisera 178 V, 1,50 | évangélique de la virginité, le prêtre pourra aider les époux chrétiens 179 V, 1,51 | de la théologie, le futur prêtre adhère à la Parole de Dieu, 180 V, 1,52 | concrètes, comme l'identité du prêtre et son engagement apostolique 181 V, 1,52 | l'homme aident le futur prêtre à prolonger l'action du 182 V, 1,53 | intellectuelle du futur prêtre se fonde et se développe 183 V, 1,55 | autre côté, chez le futur prêtre, une sensibilité qui correspond 184 V, 1,57 | Seigneur Jésus Christ, Maître, Prêtre et Pasteur. Ils seront donc 185 V, 1,57 | la force du ministère du prêtre. Il s'agit d'une formation 186 V, 1,58 | Il est nécessaire que le prêtre soit témoin de la charité 187 V, 1,58 | le bien" (Ac 10, 38); le prêtre doit aussi être le signe 188 V, 1,58 | semblables éduque le futur prêtre à vivre comme un «service» 189 V, 2,61 | comporte et par lesquelles le prêtre est configuré à Jésus Christ, 190 V, 3,67 | la personnalité du futur prêtre.~La responsabilité des enseignants 191 V, 3,68 | sur la formation du futur prêtre. Elles doivent alors être 192 V, 3,68 | chercher à ramener le futur prêtre dans les étroites limites 193 V, 3,68 | à la formation du futur prêtre. La communauté paroissiale 194 V, 3,68 | existentielle et historique. Le prêtre doit donc trouver, dans 195 V, 3,68 | le choix authentique du prêtre au service de tout le peuple 196 V, 3,68 | participation du séminariste et du prêtre diocésain à des spiritualités 197 V, 3,68 | vie spirituelle propres au prêtre diocésain, qui «reste toujours 198 V, 3,69 | unique.~Certes, le futur prêtre doit être le premier à acquérir 199 V, 3,69 | efficace que si le futur prêtre y collabore de façon personnelle, 200 VI, 0,70 | qui consacre et envoie, le prêtre est configuré à Jésus Christ, 201 VI, 0,70 | une façon indélébile, le prêtre est marqué dans son être 202 VI, 0,70 | sacrement de l'Ordre confère au prêtre la grâce sacramentelle qui 203 VI, 0,70 | temps, cette grâce assure au prêtre toutes les grâces actuelles 204 VI, 0,70 | humain, pour inviter le prêtre à la formation permanente. 205 VI, 0,70 | vocation et de la mission du prêtre. Par le sacrement de l'Ordre, 206 VI, 0,70 | impose les mains. Et le prêtre répond dans la foi à l'appel 207 VI, 0,70 | déroulement de la vie du prêtre, dans les événements de 208 VI, 0,70 | sacrement, qui soutient le prêtre dans cette fidélité, qui 209 VI, 0,70 | sollicite la liberté du prêtre afin qu'il coopère d'une 210 VI, 0,70 | condition de cette fidélité du prêtre à son ministère, plus encore 211 VI, 0,70 | le peuple de Dieu dont le prêtre est le serviteur. Il s'agit 212 VI, 0,70 | véritable acte de justice: le prêtre doit en rendre compte, car 213 VI, 0,70 | est nécessaire afin que le prêtre puisse répondre de façon 214 VI, 0,70 | formation permanente du prêtre sont la charité pastorale. 215 VI, 0,70 | conduit et accompagne le prêtre dans une connaissance toujours 216 VI, 0,70 | charité pastorale incite le prêtre à se préoccuper toujours 217 VI, 0,72 | formation sacerdotale. Le prêtre doit grandir dans le contact 218 VI, 0,72 | matérielles ou morales, le prêtre enrichit son expérience 219 VI, 0,72 | sa formation humaine, le prêtre reçoit l'aide de la grâce 220 VI, 0,72 | Dieu doit pouvoir dire du prêtre, dont la sensibilité humaine 221 VI, 0,72 | Nous n'avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à 222 VI, 0,72 | spirituelle de la formation du prêtre est une exigence de la vie 223 VI, 0,72 | Esprit, en consacrant le prêtre et le configurant à Jésus 224 VI, 0,72 | lien dans l'être même du prêtre; ce lien doit être assumé 225 VI, 0,72 | le Seigneur Jésus et le prêtre, lien ontologique et psychologique, 226 VI, 0,72 | évangélique» auquel chaque prêtre est appelé et que favorise 227 VI, 0,72 | réforme» permanente chez le prêtre. En effet, l'expérience 228 VI, 0,72 | approfondie durant toute la vie du prêtre, en particulier par l'étude 229 VI, 0,72 | maîtresse de vérité, le prêtre est appelé à révéler aux 230 VI, 0,72 | Cela exige cependant que le prêtre lui-même recherche ce visage 231 VI, 0,72 | indispensable pour que le prêtre puisse remplir fidèlement 232 VI, 0,72 | étude de la théologie, le prêtre est en mesure d'assimiler 233 VI, 0,72 | selon la grâce reçue, le prêtre doit être toujours plus 234 VI, 0,72 | activité ministérielle du prêtre. Par ailleurs, la charité 235 VI, 0,72 | dit, incite et pousse le prêtre à toujours mieux connaître 236 VI, 0,72 | soutient les efforts humains du prêtre afin que son activité pastorale 237 VI, 0,72 | demande non seulement que le prêtre approfondisse sans cesse 238 VI, 0,72 | spécifique de formation du prêtre en tant que tel, c'est-à-dire 239 VI, 0,72 | formation permanente aide le prêtre à surmonter la tentation 240 VI, 0,72 | formation permanente aide le «prêtre» à préserver avec un amour 241 VI, 0,73 | signification profonde: aider le prêtre pour que son être et son 242 VI, 0,73 | formation permanente du prêtre en fonction de sa présence 243 VI, 0,73 | Dans l'Église «mystère», le prêtre est appelé, au moyen de 244 VI, 0,73 | en être ainsi pour chaque prêtre s'il veut demeurer dans 245 VI, 0,73 | permanente vise à ce que le prêtre soit un croyant et le devienne 246 VI, 0,74 | formation permanente aide le prêtre à développer cette conscience 247 VI, 0,74 | l'Esprit Saint(222).~Le prêtre doit croître dans la conscience 248 VI, 0,74 | dans le Fils unique, le prêtre est membre du même et unique 249 VI, 0,74 | du peuple de Dieu, que le prêtre doit vivre et témoigner 250 VI, 0,74 | façon plus spécifique, le prêtre est appelé à développer 251 VI, 0,74 | qui doit guider la vie du prêtre. La charité pastorale le 252 VI, 0,74 | son édification, chaque prêtre, uni à ses confrères, prolonge 253 VI, 0,74 | ministériel qui engage le prêtre à se soucier de se trouver, 254 VI, 0,74 | successeur dans le sacerdoce.~Le prêtre doit grandir aussi dans 255 VI, 0,74 | communion ecclésiale, le prêtre est appelé en particulier 256 VI, 0,74 | indissoluble au Christ unique prêtre. L'ordination leur est conférée 257 VI, 0,74 | savoir la mission du Christ prêtre à l'égard du peuple rassemblé 258 VI, 0,74 | problème de la solitude du prêtre qui a retenu l'attention 259 VI, 0,74 | solitude que parfois le prêtre peut expérimenter»(230).~ 260 VI, 0,74 | avantages pour la vie du prêtre. «Acceptée dans un esprit 261 VI, 0,75 | destinée à développer chez le prêtre la conscience de sa participation 262 VI, 0,75 | formation permanente du prêtre est non seulement une condition 263 VI, 0,75 | telle formation aide le prêtre à percevoir toute la gravité 264 VI, 0,75 | adéquate réussit à soutenir le prêtre dans cette fidélité essentielle 265 VI, 0,75 | fatigue compréhensible, le prêtre doit être fidèle avec toute 266 VI, 0,75 | et un stimulant pour tout prêtre. «Nous ne donnons à personne 267 VI, 0,76 | compréhensible chez le jeune prêtre à peine sorti du séminaire 268 VI, 0,77 | Il n'est pas rare que le prêtre souffre alors d'une sorte 269 VI, 0,77 | moyens pour sa mission. Le prêtre gardera ainsi un esprit 270 VI, 0,77 | que beaucoup adressent au prêtre, «homme de Dieu».~La formation 271 VI, 0,78 | partage de vie entre le prêtre et la communauté, mené et 272 VI, 0,78 | le ministère et la vie du prêtre.~En effet, l'expérience 273 VI, 0,78 | tout cela est reçu par le prêtre et, en y portant la lumière 274 VI, 0,78 | la foi sont vécues par le prêtre. Il les partage comme un 275 VI, 0,78 | composent, à commencer par le prêtre lui-même.~ 276 VI, 0,79 | certain sens, c'est chaque prêtre qui est le premier responsable 277 VI, 0,79 | l'Église. C'est à chaque prêtre qu'incombe réellement ce 278 VI, 0,79 | le rôle de la famille du prêtre lui-même. En communion d' 279 VI, 0,79 | vocation, la famille du prêtre, aide indispensable à sa 280 VI, 0,80 | Esprit Saint conduit le prêtre à croître dans la prière, 281 Conclu, 0,82| appelée à être l'éducatrice du prêtre unique et éternel, qui s' 282 Conclu, 0,82| Christ,~tu as donné au Messie Prêtre son corps de chair~par l'


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