101-citee | citon-etabl | etant-messi | mesur-regar | regen-vues
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Chapitre,Paragraphe, Nombre gris = Texte de commentaire
1002 V, 3,66 | travail en groupe»(207).~Etant sauves la distinction du
1003 VI, 0,76 | prêtres dans cette première étape si délicate de leur vie
1004 VI, 0,77 | spiritualité personnelle capables d'étayer les raisons d'être et la
1005 V, 1,46 | croyant, une nouveauté qui s'étend à l'être et à l'action.
1006 VI, 0,70 | tu seras devenu vieux, tu étendras les mains, un autre te nouera
1007 V, 2,60 | leurs angoisses et sachent étendre cette ouverture aux nécessités
1008 I, 0,10 | génération, aux questions éternelles des hommes sur le sens de
1009 III, 0,19 | fondamentale que le Père depuis l'éternité adresse à tous: la vocation
1010 I, 0,9 | authentique recherche de valeurs éthiques et spirituelles qui, par
1011 I, 0,7 | influence de la catéchèse, étouffée par les messages plus répandus
1012 VI, 0,81 | prêtres s'unissent plus étroitement à l'évêque. Ils constituent «
1013 V, 3,68 | le futur prêtre dans les étroites limites d'une logique trop
1014 V, 1,54 | Cela exige que l'on aide l'étudiant à opérer une synthèse qui
1015 V, 1,53 | sacrée sera élaborée et étudiée.~Or la foi, point de départ
1016 V, 1,52 | et les mystères du salut, étudiés en théologie, à la lumière
1017 V, 1,48 | présent sous les espèces eucharistiques»(149).~Il est plus que jamais
1018 I, 0,6 | Centre et de l'Est de l'Europe ainsi que celui de la fidélité
1019 | eut
1020 V, 1,57 | certain temps et devra être évalué de manière méthodique.~Mais
1021 V, 1,58 | entraîner intérieurement à évaluer des situations, à établir
1022 V, 2,62 | de Dieu et de la foi (cf. Evangelii nuntiandi, n. 48)(199).~
1023 IV, 0,40 | agisse d'un volontariat évangéliquement motivé, capable d'éduquer
1024 III, 0,26 | permanent qu'il a d'être évangélisé(67). Il annonce la Parole,
1025 V, 1,43 | avec les autres, comme les évangélistes les présentent. Le ministère
1026 I, 0,9 | camarades qui cherchent l'évasion dans la drogue et la violence,
1027 III, 0,22 | sort comme une nouvelle Ève du côté ouvert du Rédempteur
1028 VI, 0,71 | temps du séminaire. Il faut éveiller l'intérêt et le désir des
1029 IV, 0,40 | et fidélité, ouvert à l'éventualité d'un engagement définitif
1030 V, 3,66 | ministère pastoral.~Il est évident qu'une grande partie de
1031 V, 2,62 | chrétienne.~La situation a évolué en beaucoup d'endroits.
1032 VI, 0,73 | contexte ecclésiologique déjà évoqué à plusieurs reprises, il
1033 I, 0,10 | situation complexe actuelle, évoquée par quelques aperçus rapides
1034 II, 0,11 | recherche d'une connaissance exacte et profonde de la nature
1035 VI, 0,77 | par exemple un activisme exagéré ou une certaine routine
1036 IV, 0,36 | amour gratuit de Dieu et l'exaltation la plus haute possible de
1037 III, 0,25 | un dessein divin qui veut exalter l'absolue gratuité du salut,
1038 II, 0,17 | communionnelle du sacerdoce, en examinant successivement les relations
1039 I, 0,7 | enregistre aussi une défense exaspérée du subjectivisme de la personne
1040 V, 3,69 | que le Protagoniste par excellence de sa formation, c'est l'
1041 V, 1,51 | justifie la forte exigence d'un excellent niveau de formation intellectuelle
1042 Intro, 0,3 | aujourd'hui d'une dispersion excessive dans des activités pastorales
1043 IV, 0,36 | Par là est radicalement exclue toute prétention ou présomption
1044 III, 0,28 | et leurs capacités, à l'exclusion de toute jalousie, envie
1045 III, 0,19 | appartient totalement et exclusivement à Dieu, il participe à l'
1046 III, 0,26 | l'aspect linguistique ou exégétique, ce qui est cependant nécessaire.
1047 III, 0,21 | 24-28; Mc 10,43-44), et exempte de toute présomption et
1048 III, 0,24 | leur ministère tout entier exercé en communion avec l'évêque
1049 V, 1,58 | la vie ecclésiale; ils s'exerceront à certaines formes de collaboration
1050 V, 1,57 | un art, ni un ensemble d'exhortations, d'expériences, de recettes;
1051 II, 0,15 | sont parmi vous, je les exhorte, moi, ancien comme eux,
1052 Intro, 0,4 | gratitude, et nous vous exhortons à persévérer dans cette
1053 V, 1,55 | éviter le risque d'être moins exigeants et de se contenter d'une
1054 V, 1,59 | qui, concrètement, pourra exiger de lui la disponibilité,
1055 V, 1,58 | le soin des émigrés, des exilés et des nomades, le zèle
1056 I, 0,8 | est vécue comme si Dieu n'existait pas. Dans ce contexte, la
1057 I, 0,7 | sorte d'athéisme pratique et existentiel qui coïncide avec une vision
1058 V, 3,68 | continuellement l'authenticité existentielle et historique. Le prêtre
1059 II, 0,16 | il présente des modalités existentielles différentes.~On ne doit
1060 II, 0,16 | dans la foi, de ne pas exister par elle-même, mais par
1061 I, 0,6 | vitalité et une force d'expansion de nombreuses Églises jeunes
1062 V, 2,62 | phase actuelle d'étude et d'expérimentation pour que l'on puisse définir
1063 V, 0,42 | itinéraires de formation déjà expérimentés d'une façon positive. Dans
1064 III, 0,24 | sacerdotal peut aussi trouver son explication à partir de la charité pastorale
1065 V, 2,60 | membres»(194). Confirmant et explicitant concrètement la dimension
1066 V, 1,55 | approfondissements, des explicitations et des applications nouvelles
1067 I, 0,9 | spiritualité se font plus explicites: d'où le désir d'expériences
1068 V, 2,63 | Saint Thomas, par exemple, explique la prédilection de Jésus
1069 III, 0,29 | célibat soit présenté et expliqué dans toute sa richesse biblique,
1070 IV, 0,34 | 21). Elle est appelée à expliquer et à décrire le dynamisme
1071 I, 0,8 | possession égoïste et de l'exploitation de l'autre.~Cela se retrouve
1072 V, 3,67 | selon lesquels ils doivent exposer leur enseignement théologique.
1073 VI, 0,73 | 1 Co 4, 1). Paul demande expressément aux chrétiens de le considérer
1074 VI, 0,72 | Pasteur, en effet, s'est exprimée non seulement par le don
1075 II, 0,18 | et la mission du Christ exprimées par ces paroles: «L'Esprit
1076 Intro, 0,4 | tout notre coeur, nous vous exprimons notre gratitude, et nous
1077 V, 3,66 | du for interne et du for externe, l'entière liberté de choix
1078 IV, 0,37 | conditionnées par des facteurs externes d'ordre éducatif, psychologique,
1079 III, 0,22 | prière et par le Prophète Ezéchiel (cf.Ps 23/22; Ez 34, 11-
1080 VI, 0,80 | endurcissement sur des positions de facilité dans le domaine pastoral,
1081 VI, 0,78 | dans plusieurs endroits, ne facilitent pas un engagement sérieux
1082 V, 1,47 | familiarité avec la Parole de Dieu facilitera l'itinéraire de la conversion,
1083 IV, 0,36 | ni oblation, mais tu m'as façonné un corps... Alors j'ai dit:
1084 III, 0,26 | cohérence, la sagesse, la faculté d'accueil de tous, l'affabilité,
1085 VI, 0,79 | contribution que peuvent offrir les facultés et les instituts de théologie
1086 III, 0,28 | totalement remplie par la faim d'Évangile, de foi, d'espérance
1087 III, 0,25 | préfère manifester ses hauts faits par des hommes accueillants
1088 II, 0,11 | le Synode considère qu'il fallait rappeler, de manière synthétique,
1089 V, 3,68 | autres membres du noyau familial, ne devront jamais chercher
1090 V, 1,58 | apprentissage, destiné à se familiariser avec des techniques pastorales.
1091 V, 1,45 | communion continuelle et familière avec le Père, par son Fils
1092 IV, 0,37 | être ressentie comme un fardeau imposé et insupportable. ~
1093 I, 0,9 | des jeunes à des idéaux fascinants et engageants qui peuvent
1094 I, 0,8 | les jeunes que celle de la fascination de ce qu'on appelle la «
1095 V, 1,49 | l'exemple, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j'
1096 III, 0,22 | foules parce qu'elles sont fatiguées et épuisées, comme des brebis
1097 VI, 0,75 | dans les émeutes, dans les fatigues, dans les veilles, dans
1098 VI, 0,76 | écarter comme absolument fausse et dangereuse l'idée que
1099 VI, 0,72 | liturgique, mais encore faut-il spécialement rééduquer la
1100 III, 0,29 | difficultés, le pardon dans les fautes, la confiance et le courage
1101 V, 1,49 | généreux et gratuit de soi, favorisée par la vie communautaire
1102 VI, 0,78 | réciproque, constant et fécond, entre la vie de foi des
1103 II, 0,18 | et par une collaboration féconde avec les laïcs, dans le
1104 VI, 0,75 | saint, par une charité sans feinte, par la parole de vérité,
1105 V, 3,66 | laïque et du charisme de la féminité sur tout parcours éducatif,
1106 IV, 0,36 | dit: "Suivez-moi, je vous ferai pêcheurs d'hommes". Et eux,
1107 III, 0,24 | conscience de ce que vous ferez». Déjà, Paul avertissait
1108 V, 1,56 | nécessaire de combattre fermement la tendance à abaisser le
1109 IV, 0,37 | biens matériels peuvent fermer le coeur humain aux valeurs
1110 I, 0,10 | qui soient des ministres fervents et convaincus pour la «nouvelle
1111 VI, 0,72 | voyons prendre part à une fête aux noces de Cana, fréquenter
1112 VI, 0,70 | 16).~Comme on attise le feu sous la cendre, l'Apôtre
1113 IV, 0,38 | supplication incessante et con- fiante. Cette prière, charnière
1114 V, 1,53 | d'une science (scientia fidei). En même temps, la foi
1115 V, 1,53 | interroge sur sa propre foi (fides quærens intellectum), qui
1116 IV, 0,36 | aussitôt, ayant laissé leurs filets, le suivirent» (Mt 4, 19-
1117 I, 0,7 | parfois de bonnes intentions, finit par rendre difficile le
1118 Conclu, 0,82| regard d'amour de Jésus fixé sur vous et répondez avec
1119 IV, 0,34 | de Jésus, est appelée à fixer son regard sur cette scène,
1120 II, 0,15 | couronne de gloire qui ne se flétrit pas» (1 P 5, 1-4).~Dans
1121 V, 2,61 | être, sans hésitation ni flottement, au service de la finalité
1122 V, 1,54 | et permanente du rapport foi-religion, et d'autre part à certaines
1123 VI, 0,72 | encore de le réduire à un fonctionnariat au service de l'organisation
1124 II, 0,11 | synthétique, ce qui a trait aux fondements de la nature et de la mission
1125 I, 0,9 | jusqu'aux plus récemment fondés: l'expérience d'une Église
1126 Intro, 0,4 | Reprenant maintenant le fonds très riche des réflexions,
1127 IV, 0,36 | elle ne peut nullement être forcée par une quelconque prétention
1128 I, 0,5 | comme il résulte de la formulation même du thème: «La formation
1129 V, 2,62 | Éducation catholique la demande formulée par les Pères synodaux: «
1130 I, 0,7 | élargit toujours davantage le fossé entre peuples riches et
1131 V, 1,58 | Les Pères synodaux ont fourni une série d'exemples concrets,
1132 VI, 0,74 | avec ses richesses et ses fragilités, ses difficultés et ses
1133 III, 0,23 | marqué par la complexité, la fragmentation et la dispersion. C'est
1134 III, 0,22 | conduit sur des prés d'herbe fraîche et vers des eaux tranquilles (
1135 V, 1,58 | homme d'aujourd'hui est frappé par tant d'épreuves, spécialement
1136 V, 1,59 | laïcs, en tenant compte fraternellement de leurs aspirations et
1137 V, 1,43 | des relations sincères et fraternelles, prompt à comprendre, à
1138 I, 0,7 | part, d'un exercice plus fréquent et plus fructueux de dialogue,
1139 V, 2,64 | dans leur famille et en fréquentant la communauté chrétienne
1140 VI, 0,72 | fête aux noces de Cana, fréquenter une famille d'amis, s'émouvoir
1141 V, 1,59 | prêcher l'Évangile au-delà des frontières de son pays(190).~
1142 III, 0,31 | joie et qu'on les fasse fructifier pour la gloire de Dieu et
1143 I, 0,7 | fortes d'hédonisme et de fuite des responsabilités; prisonniers
1144 V, 1,56 | normes pratiques de la Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis,
1145 V, 1,57 | serviteurs de tous, ils en gagnent un plus grand nombre (cf.
1146 II, 0,15 | selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec l'élan
1147 III, 0,26 | pour donner aux fidèles la garantie de transmettre l'Évangile
1148 Conclu, 0,82| sainteté.~La promesse de Dieu garantit à son Église non pas des
1149 III, 0,28 | mystère de l'Église soit gardé fidèlement et pour que la
1150 II, 0,12 | du Seigneur: «Père saint, garde-les dans ton nom que tu m'as
1151 VI, 0,77 | pour sa mission. Le prêtre gardera ainsi un esprit vigilant
1152 V, 3,68 | Cependant, elle ne doit pas gêner, mais au contraire, aider
1153 Intro, 0,3 | consacré cinq congrégations générales au thème du renouveau des
1154 V, 2,62 | l'entrée au séminaire se généralise, les opinions divergent
1155 I, 0,10 | manière adaptée à chaque génération, aux questions éternelles
1156 IV, 0,35 | nature, est «vocation», est génératrice et éducatrice de vocations.
1157 IV, 0,36 | elles-mêmes, conscientes, généreuses, totales... Nous les appelons
1158 I, 0,6 | sens plus aigu d'une saine gérance de la création et du respect
1159 VI, 0,79 | Providence qui a voulu y faire germer une vocation, la famille
1160 II, 0,15 | Parole, ils répètent ses gestes de pardon et d'offre du
1161 V, 1,57 | Nam et Ecclesia quotidie gignit Ecclesiam»(184). Parmi ces
1162 V, 1,48 | mort du Christ et de sa glorieuse résurrection, «sacrement
1163 VI, 0,70 | par lequel Pierre devait glorifier Dieu. Ayant ainsi parlé,
1164 Conclu, 0,82| vous unit entre vous, de goûter la joie de la croissance
1165 IV, 0,35 | de l'Église, comme un don gracieux, une grâce gratis data (
1166 IV, 0,34 | vocation, son développement graduel et concret selon les étapes
1167 VI, 0,78 | répondant adéquatement à la grandeur du don de Dieu et à la gravité
1168 V, 1,48 | candidats au sacerdoce qui ont grandi dans des conditions relativement
1169 I, 0,7 | plus fortes et les plus gratifiantes possibles au niveau des
1170 IV, 0,35 | don gracieux, une grâce gratis data (charisme). Il appartient
1171 II, 0,11 | Église; défections qui ont gravement atteint le service pastoral
1172 II, 0,15 | contrainte, mais de bon gré, selon Dieu; non pour un
1173 III, 0,24 | officium pascere dominicum gregem»(60). Cet ethos, et donc
1174 V, 2,60 | la communauté apostolique groupée autour de Jésus, à l'écoute
1175 III, 0,20 | homme charnel se trouve guérie par la sainteté de Celui
1176 V, 2,60 | prêcher et accomplir des guérisons, ils sont appelés à «être
1177 IV, 0,36 | péché (cf. Jn 8, 34-36), la guérissant et l'élevant dans ses capacités
1178 III, 0,19 | est-à-dire vie animée et guidée par l'Esprit vers la sainteté
1179 VI, 0,79 | communautés ecclésiales animées et guidées par les prêtres. En particulier,
1180 V, 1,57 | pastorale scientifique et une habileté pratique, mais aussi et
1181 V, 1,55 | contraire que la théologie habilite les futurs prêtres à annoncer
1182 V, 2,61 | Tête et Pasteur, et est habilité et engagé à en partager
1183 III, 0,20 | prêtres eux-mêmes, qui les habilitent et les engagent à être des «
1184 IV, 0,34 | qui lui demandaient où il habitait. Dans ces paroles, nous
1185 V, 2,60 | est-à-dire comme un simple lieu d'habitation et d'étude, mais d'une façon
1186 VI, 0,73 | aide de l'Esprit Saint qui habite en nous» (2 Tm 1, 14).~Dans
1187 VI, 0,74 | Il s'agit d'une solitude habitée par la présence du Seigneur
1188 I, 0,7 | ce qui ne dérange pas ses habitudes personnelles. Enfin, l'appel
1189 III, 0,28 | d'une part, le prêtre s'habitue à ne pas trop s'attacher
1190 V, 2,60 | milieu d'origine, du travail habituel, des affections les plus
1191 VI, 0,80 | privilégiés», même s'ils sont habituels et prévus d'avance.~Il faut
1192 V, 1,44 | conscience des fidèles, il doit s'habituer à écouter la voix de Dieu
1193 II, 0,18 | vraiment catholique qui les habituera à dépasser les limites de
1194 V, 1,45 | sainte ordination, ils s'habitueront à lui être attachés comme
1195 V, 1,53 | affirme que la foi est comme l'habitus de la théologie, c'est-à-dire
1196 I, 0,8 | aboutit pas à la croissance harmonieuse et joyeuse de leur personnalité
1197 V, 2,61 | éducative doit savoir concilier harmonieusement la vision claire du but
1198 V, 2,61 | organique en même temps qu'il s'harmonise en accord avec la seule
1199 III, 0,25 | Dieu préfère manifester ses hauts faits par des hommes accueillants
1200 I, 0,8 | individualiste, matérialiste et hédoniste de l'existence humaine!
1201 III, 0,22 | les conduit sur des prés d'herbe fraîche et vers des eaux
1202 V, 2,61 | programme doit être, sans hésitation ni flottement, au service
1203 VI, 0,78 | doutes, les crises et les hésitations face aux situations personnelles
1204 Intro, 0,3 | mystère de l'Église, la hiérarchie a un caractère ministériel (
1205 V, 1,44 | dans l'encyclique Redemptor hominis, «l'homme ne peut vivre
1206 V, 1,49 | destinés à la domination ni aux honneurs, mais qu'ils appartiennent
1207 V, 1,43 | juste, de pur, d'aimable, d'honorable, tout ce qu'il peut y avoir
1208 V, 1,45 | filiale, ils aimeront et honoreront la bienheureuse Vierge Marie,
1209 V, 1,43 | pour que son ministère soit humainement plus crédible et plus acceptable,
1210 VI, 0,78 | chrétienne des gens simples et humbles, les élans spirituels des
1211 III, 0,21 | comporté comme un homme, il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'
1212 III, 0,28 | autorité ecclésiale n'a rien d'humiliant, mais elle résulte de la
1213 VI, 0,75 | justice; dans l'honneur et l'humiliation, dans la mauvaise et la
1214 III, 0,30 | Optatam totius, n. 9; C.I.C., can. 282)».(83)~Il est
1215 IV, 0,41 | entière d'éviter toujours ici-bas le manque d'ouvriers dans
1216 V, 1,48 | mystère pascal. Grâce à cette identification au Christ crucifié, au Christ
1217 IV, 0,34 | incorporée et pleinement identifiée à ce qu'on appelle habituellement «
1218 IV, 0,36 | suivirent» (Mt 4, 19-20). Identique fut l'expérience de Jacques
1219 I, 0,6 | et chrétien, des préjugés idéologiques et des refus violents face
1220 III, 0,22 | épouse. Sa vie doit donc être illuminée et orientée par ce caractère
1221 I, 0,7 | de ressources lui donne l'illusion de l'autosuffisance. On
1222 V, 1,46 | spiritualité chrétienne illustré de manière exemplaire par
1223 III, 0,23 | vertu par laquelle nous imitons le Christ dans son don de
1224 III, 0,20 | Prêtre "saint, innocent, immaculé, séparé des pécheurs" (He
1225 III, 0,22 | rien de tel, mais sainte et immaculée" (Ep 5,25-27). L'Église
1226 II, 0,16 | intimement unies par une sorte d'immanence réciproque. La référence
1227 II, 0,13 | celui qui nous donne l'accès immédiat auprès de Dieu, grâce au
1228 V, 3,68 | tant que réalisation plus immédiate du mystère de l'Église,
1229 Intro, 0,3 | celles de leurs prédécesseurs immédiats et vivent dans un monde
1230 V, 1,49 | jusqu'à donner sa vie en s'immolant»(151).~Le prêtre est donc
1231 II, 0,13 | comme «agneau innocent» immolé pour notre rédemption (cf.
1232 III, 0,23 | exigence est plus que jamais impérieuse dans un contexte socio-culturel
1233 VI, 0,72 | soi, de l'occuper de façon impersonnelle à toutes sortes de choses,
1234 V, 1,53 | consciemment, à cause des implications non seulement pour sa vie
1235 Intro, 0,3 | considération de façon explicite ou implicite, le sens de la présence
1236 VI, 0,80 | en commun sont également importantes. Elles préviennent l'appauvrissement
1237 I, 0,5 | devoirs concrets les plus importants, et les méthodes pastorales
1238 IV, 0,37 | ressentie comme un fardeau imposé et insupportable. ~De même,
1239 I, 0,5 | certaines questions qui s'imposent: quels problèmes et, en
1240 IV, 0,37 | rendant difficiles, sinon impossibles, l'accueil et la compréhension
1241 VI, 0,75 | bonne réputation; tenus pour imposteurs et pourtant véridiques;
1242 V, 1,48 | de la culture actuelle, imprégnée de sécularisme, d'avidité
1243 VI, 0,72 | avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos faiblesses,
1244 III, 0,33 | sacramentelle que vous accomplissez «in persona Christi», elle requiert
1245 I, 0,7 | refermer dans l'individualisme, incapable de véritables relations
1246 III, 0,31 | spirituelle. En ce sens, «l'incardination» ne se réduit pas à un lien
1247 VI, 0,74 | particulière à laquelle il est incardiné, c'est-à-dire intégré par
1248 V, 1,55 | sont liés au mystère de l'Incarnation du Verbe de Dieu et à l'
1249 V, 1,55 | vitalement dans les cultures, s'incarne en elles, dépassant leurs
1250 V, 1,52 | vue d'un exercice aussi «incarné» que possible du ministère
1251 IV, 0,38 | demandées dans une supplication incessante et con- fiante. Cette prière,
1252 III, 0,33 | ordre épiscopal. Qu'ils incitent à la pureté des moeurs par
1253 V, 1,44 | éprouvé, laisse intactes les inclinations de l'affectivité et les
1254 I, 0,9 | reconnaissance de la valeur incommensurable de la personne, le besoin
1255 IV, 0,36 | appelle, trouve son modèle incomparable, mieux, sa racine vive,
1256 V, 1,55 | leurs éléments culturels incompatibles avec la foi et la vie chrétiennes
1257 V, 1,44 | demeure pour lui-même un être incompréhensible, sa vie est privée de sens
1258 IV, 0,40 | sacrifice, au don de soi inconditionné. L'expérience du volontariat,
1259 IV, 0,36 | seulement dans la fidélité inconditionnée de Dieu qui appelle.~«Il
1260 Intro, 0,2 | totale dans la fidélité inconditionnelle de Dieu à sa promesse va
1261 II, 0,16 | sacerdoce du second ordre est incorporé à la structure apostolique
1262 IV, 0,34 | une charge qui doit être incorporée et pleinement identifiée
1263 V, 1,45 | malades, les pécheurs et les incroyants. Avec une confiance filiale,
1264 VI, 0,77 | conviction, qu'eux-mêmes ont inculquée aux fidèles, d'être toujours
1265 V, 1,48 | écrit: «Il est nécessaire d'inculquer le sens de la croix, qui
1266 I, 0,10 | espérance, notre foi en l'indéfectible amour du Christ, et notre
1267 VI, 0,70 | toujours et d'une façon indélébile, le prêtre est marqué dans
1268 III, 0,28 | vérification, mais il est indéniable que la vie du prêtre est
1269 IV, 0,35 | jamais donnée en dehors ou indépendamment de l'Église. Elle passe
1270 V, 1,45 | dans cette fondamentale et indestructible exigence religieuse. Selon
1271 IV, 0,37 | une façon qui relève de l'indi vidualisme et de l'intimisme,
1272 VI, 0,72 | toutes ses formes, de l'indigence à la maladie, de la marginalité
1273 III, 0,25 | salut même par des ministres indignes, mais, à l'ordinaire, Dieu
1274 VI, 0,70 | tu ne voudrais pas". Il indiquait par là le genre de mort
1275 V, 1,46 | conciliaire poursuit en indiquant une autre grande valeur
1276 V, 1,46 | concilaire Optatam totius semble indiquer un triple chemin à parcourir:
1277 III, 0,31 | qui inspire directement ou indirectement la vie d'un prêtre.(86)~
1278 IV, 0,36 | vocation sacerdotale témoigne indiscutablement du primat de la grâce, la
1279 IV, 0,36 | exemple constant, le donné indissociable de toute vocation: celle
1280 IV, 0,36 | à Dieu. Ces deux aspects indissociables de la vocation, le don gratuit
1281 VI, 0,74 | par un lien personnel et indissoluble au Christ unique prêtre.
1282 III, 0,28 | est pas l'obéissance d'un individu isolé en rapport avec l'
1283 I, 0,8 | prisonniers d'une interprétation individualiste, matérialiste et hédoniste
1284 I, 0,7 | inviolabilité de la conscience individuelle, légitime en soi, ne manque
1285 IV, 0,40 | le don qui lui est confié individuellement, comme à une personne unique
1286 VI, 0,74 | leur est conférée comme individus, mais il sont insérés dans
1287 II, 0,11 | conciliaire. Là se trouve indubitablement l'une des causes d'un grand
1288 III, 0,32 | celle qui provient de l'inégale distribution du clergé.
1289 IV, 0,37 | comme un destin immuable et inéluctable auquel l'homme n'a qu'à
1290 V, 1,46 | participation à sa vie est inépuisable. De même, il faudra continuer
1291 III, 0,25 | n'est pas un instrument inerte et passif, mais un «instrument
1292 I, 0,6 | possibilités nouvelles et inespérées d'évangélisation et de reprise
1293 VI, 0,72 | pressentir les demandes inexprimées, de partager les espoirs
1294 III, 0,19 | à Dieu, il participe à l'infinie sainteté de Dieu qui l'appelle,
1295 V, 1,53 | connaissance de soi sans la sagesse infuse de Dieu»(171).~
1296 III, 0,20 | dévouement, pour ne pas être ingrat envers celui qui m'a racheté
1297 V, 1,58 | écrasé par une pauvreté inhumaine, par la violence aveugle
1298 Intro, 0,1 | totale dans l'accomplissement ininterrompu de la promesse de Dieu dont
1299 III, 0,22 | vie est une manifestation ininterrompue, et même une réalisation
1300 V, 2,62 | de la foi, une certaine initiation aux méthodes de prière et
1301 V, 1,58 | aveugle et par le pouvoir injuste, il est nécessaire que l'
1302 I, 0,7 | encore l'aggravation des injustices sociales et la concentration
1303 Conclu, 0,82| fidélité au Seigneur et de l'inlassable service de son troupeau,
1304 Conclu, 0,82| successeurs et une foule innombrable de prêtres, de même il continue
1305 V, 1,45 | l'absolu; son coeur est inquiet jusqu'à ce qu'il repose
1306 I, 0,7 | enregistre aussi des phénomènes inquiétants et négatifs qui ont une
1307 Intro, 0,2 | formation sacerdotale, par l'inquiétude des évêques et de leurs
1308 I, 0,7 | humaine des tensions et des inquiétudes qui troublent profondément
1309 I, 0,8 | fragilité psychologique, insatisfaits et cri tiques face à un
1310 IV, 0,34 | ministère sacerdotal, et l'inséparable lien entre la grâce divine
1311 III, 0,20 | frère parmi des frères», inséré et uni au peuple de Dieu,
1312 IV, 0,34 | une activité intimement insérée dans la pastorale générale
1313 I, 0,9 | porteurs d'idéaux qui s'insèrent peu à peu dans l'histoire:
1314 VI, 0,74 | individus, mais il sont insérés dans la communion du presbyterium
1315 IV, 0,40 | demander avec une confiante insistance à leurs éducateurs dans
1316 IV, 0,38 | invitation pressante et insistante de Jésus, qui demande de «
1317 V, 1,57 | 182).~Le texte conciliaire insiste sur la profonde coordination
1318 V, 1,59 | même, le récent Synode a insisté sur la sollicitude pastorale
1319 VI, 0,80 | nouvelle pour les motivations inspirant la fidélité et l'élan pastoral.~
1320 III, 0,31 | peuvent aider aussi des inspirations ou des références à d'autres
1321 V, 1,47 | Dieu et, puisqu'elles sont inspirées, elles sont vraiment Parole
1322 V, 3,68 | sinon mondaine, même s'ils s'inspirent d'une sincère affection (
1323 V, 1,48 | l'Église a la sagesse d'inspirer dans ses célébrations et
1324 V, 1,54 | attentive d'une part à l'instance fondamentale et permanente
1325 III, 0,23 | seulement, en rapportant chaque instant et chaque geste au choix
1326 III, 0,30 | de leurs efforts pour l'instauration d'une société plus juste,
1327 II, 0,14 | spécifique, il appelle et institue les Douze «pour être ses
1328 II, 0,15 | leur tour, les Apôtres, institués par le Seigneur, s'acquitteront
1329 VI, 0,74 | particularité de chaque Institut et de chaque tradition spirituelle,
1330 V, 1,56 | de la Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, un vaste «
1331 V, 2,64 | de constituer d'autres «institutions»(203), comme, par exemple,
1332 V, 1,50 | est également nécessaire d'instruire et d'éduquer les fidèles
1333 V, 1,51 | Concile(161) et repris dans l'Instrumentum laboris du Synode: «Pour
1334 V, 1,56 | qui est due en partie à l'insuffisance et aux lacunes de la formation
1335 I, 0,7 | graves à cause de la présence insuffisante des forces sacerdotales,
1336 IV, 0,37 | comme un fardeau imposé et insupportable. ~De même, certaines idées
1337 V, 1,44 | authentique et éprouvé, laisse intactes les inclinations de l'affectivité
1338 III, 0,29 | mérite d'être rapportée intégralement et littéralement: «Restant
1339 IV, 0,41 | bien plus, à ce qu'elle s'intègre et s'identifie avec elle.
1340 VI, 0,72 | surtout qu'il sache les intégrer avec harmonie au point d'
1341 III, 0,26 | transmettre l'Évangile dans son intégrité, le prêtre est appelé à
1342 V, 3,66 | dons spirituels, humains et intellectuels, surtout en ce qui concerne
1343 V, 1,53 | propre foi (fides quærens intellectum), qui s'interroge afin d'
1344 VI, 0,73 | est serviteur du Christ et intendant des mystères de Dieu (cf.
1345 III, 0,31 | particulière à vivre plus intensément son ouverture universelle.(
1346 V, 3,68 | sa fidélité soient plus intenses»(214).~Il est donc nécessaire
1347 I, 0,7 | partant parfois de bonnes intentions, finit par rendre difficile
1348 VI, 0,74 | conscience de la communion inter-ecclésiale favorisera «l'échange des
1349 Conclu, 0,82| Par son exemple et par son intercession, la Vierge très sainte continue
1350 V, 2,60 | ecclésiale, tant diocésaine qu'interdiocésaine ou même religieuse, le séminaire
1351 V, 1,43 | préoccuper» (Ph 4, 8). Il est intéressant de noter que Paul, précisément
1352 III, 0,23 | esprit sacerdotal s'efforce d'intérioriser tout ce qui se fait sur
1353 V, 1,54 | direction est celle de l'homme interlocuteur de Dieu: l'homme appelé
1354 I, 0,6 | croissant pour une solidarité internationale plus concrète et pour un
1355 V, 3,66 | sauves la distinction du for interne et du for externe, l'entière
1356 V, 1,52 | entière, et avoir la force d'interpeller sérieusement celle des autres?~
1357 V, 1,53 | intime coordination, leur interpénétration, qui caractérise la vraie
1358 V, 1,53 | méthodique, sont connexes et s'interpénètrent: c'est justement leur intime
1359 III, 0,29 | communion et de donation interpersonnelle. Cette signification subsiste
1360 I, 0,8 | de la communion et du don interpersonnels, pour être réduite à un
1361 V, 1,44 | sexualité humaine, en l'interprétant et en la vivant de façon
1362 I, 0,10 | des ouvertures.~La lecture interprétative, qui sache distinguer entre
1363 I, 0,8 | et interpersonnelles sont interprétées et vécues non selon la logique
1364 I, 0,10 | signes des temps et de les interpréter à la lumière de l'Évangile,
1365 V, 3,68 | déraciner de leur passé et à interrompre les relations avec le milieu
1366 IV, 0,37 | indi vidualisme et de l'intimisme, comme si l'appel de Dieu
1367 V, 1,53 | aussi, des connotations intrinsèques, christologiques et ecclésiales
1368 Intro | INTRODUCTION~
1369 V, 3,67 | de théologie~67. Ceux qui introduisent et accompagnent les futurs
1370 V, 1,58 | futurs prêtres pourront être introduits dans la tradition pastorale
1371 V, 1,43 | esprit humain, d'avoir l'intuition des difficultés et des problèmes,
1372 V, 1,59 | est celui du «serviteur inutile» de l'Évangile (cf. Lc 17,
1373 I, 0,5 | Apôtres furent les premiers investis; ce sacerdoce est destiné
1374 I, 0,7 | personnelles. Enfin, l'appel à l'inviolabilité de la conscience individuelle,
1375 V, 1,47 | cette révélation, le Dieu invisible (cf. Col 1, 15; 1 Tm 1,
1376 IV, 0,34 | dans l'histoire. Elle est invitée à approfondir le sens original
1377 VI, 0,70 | forment le contenu original et irréductible de son ministère pastoral.
1378 VI, 0,70 | condition de vie permanente et irréversible et il est chargé d'un ministère
1379 II, 0,11 | Seigneur» (Lc 4, 18-19; cf. Is 61, 1-2). Jésus se présente
1380 II, 0,11 | passage du livre du prophète Isaïe qu'il avait lu, peut s'appliquer
1381 V, 1,54 | oecuménisme, du Judaïsme, de l'Islam, et des autres religions
1382 VI, 0,78 | limitée ou à une initiative isolée, mais se déploie à travers
1383 IV | CHAPITRE IV~VENEZ ET VOYEZ~La vocation
1384 I, 0,10 | ensemble le bon grain et l'ivraie (cf. Mt 13, 24-30), révèlent
1385 III, 0,33 | tentations, des faiblesses qui jalonnent l'itinéraire spirituel.~
1386 V, 1,52 | comment peut-on mettre en jeu sa vie entière, et avoir
1387 VI, 0,80 | de la Messe chrismale du Jeudi saint) ou pastorales et
1388 VI, 0,75 | dans les veilles, dans les jeûnes; par la pureté, par la science,
1389 VI, 0,72 | espoirs et les attentes, les joies et les soucis de la vie
1390 Intro, 0,4 | apostolique post-synodale, j'y joins ma voix d'Évêque de Rome
1391 VI, 0,77 | ils sont encore appelés à jouer dans le presbyterium. Ce
1392 V, 3,66 | Seigneur. Il est opportun qu'il jouisse d'une certaine stabilité
1393 VI, 0,80 | exercices spirituels, les journées de récollection et de spiritualité,
1394 III, 0,22 | Messie Sauveur, chantée joyeusement par le psalmiste en prière
1395 V, 1,53 | admiration, l'observation sans la jubilation, l'activité sans la piété,
1396 V, 1,54 | missiologie, de l'oecuménisme, du Judaïsme, de l'Islam, et des autres
1397 I, 0,10 | le don de la sagesse qui juge tout et n'est jugée par
1398 I, 0,10 | sagesse qui juge tout et n'est jugée par personne (cf. 1 Co 2,
1399 VI, 0,72 | et en vivre le dynamisme jusque dans ses exigences les plus
1400 II, 0,18 | suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs» (Mc
1401 V, 1,51 | candidats au sacerdoce trouve sa justification spécifique dans la nature
1402 V, 1,58 | pas toujours et uniquement justifié par la charité pastorale.~
1403 V, 1,50 | spirituels et pastoraux qui justifient le célibat sacerdotal, de
1404 II, 0,16 | de «relations» simplement juxtaposées: elles sont elles-mêmes
1405 V, 1,54 | est une oeuvre complexe et laborieuse. Elle doit aider le candidat
1406 V, 1,51 | repris dans l'Instrumentum laboris du Synode: «Pour la rendre
1407 V, 2,62 | en son contenu. Une telle lacune pourra être plus facilement
1408 V, 1,56 | à l'insuffisance et aux lacunes de la formation intellectuelle
1409 III, 0,29 | caractéristique de sa personne. Laissant son père et sa mère, il
1410 IV, 0,36 | Et eux, aussitôt, ayant laissé leurs filets, le suivirent» (
1411 Conclu, 0,82| dociles à la voix de l'Esprit, laissez retentir dans vos coeurs
1412 VI, 0,80 | nouveaux appels que l'Esprit lance à l'Église.~
1413 IV, 0,36 | puissante dans les paroles lapidaires par lesquelles l'évangéliste
1414 VI, 0,75 | au salut sans jamais se lasser.~Seule une formation permanente
1415 IV, 0,40 | pastorale des vocations ne se lassera jamais d'éduquer les enfants,
1416 III, 0,29 | sacerdotale, dans le rite latin. Le Synode demande que le
1417 III, 0,29 | avec force, ce que l'Église latine et certains rites orientaux
1418 V, 1,49 | comme programme de vie en lavant les pieds de ses Apôtres: «
1419 II, 0,13 | dans le geste pascal du lavement des pieds (cf. Jn 13, 1-
1420 VI, 0,72 | morts, pleurer la perte de Lazare...~Le peuple de Dieu doit
1421 V, 1,47 | priante de la Parole de Dieu (lectio divina), en écoutant avec
1422 V, 1,58 | concrète des ministères de Lectorat, Acolytat et Diaconat.~
1423 I, 0,10 | Elles ne sont ni rares ni légères. Pour les vaincre, nous
1424 I, 0,7 | conscience individuelle, légitime en soi, ne manque pas de
1425 IV, 0,34 | André et de Pierre: «Le lendemain, Jean se tenait là, de nouveau,
1426 VI, 0,70 | voix de l'Église sur les lèvres de l'évêque qui prie et
1427 V, 1,58 | de grande importance, en liaison avec l'enseignement donné
1428 I, 0,10 | valeur qui attend d'être libérée et rendue à sa vérité totale.~
1429 I, 0,9 | contestation radicale, les montées libertaires, les revendications utopiques,
1430 Conclu, 0,82| profonde amitié qui vous lie à Jésus et vous unit entre
1431 I, 0,10 | communauté. C'est un défi lié à un «appel» que Dieu fait
1432 V, 1,53 | constamment proposé. C'est cette ligne qu'ont suivie les grands
1433 V, 2,61 | il faut que ses grandes lignes se traduisent plus concrètement,
1434 IV, 0,39 | ne conditionne pas ou ne limite pas leur liberté; au contraire,
1435 IV, 0,34 | accessoire, ni un moment isolé ou limité, telle une simple «partie»,
1436 III, 0,32 | l'Église particulière ne limitent pas à cette dernière toute
1437 III, 0,26 | d'en connaître l'aspect linguistique ou exégétique, ce qui est
1438 III, 0,23 | Cette charité pastorale - lisons-nous dans le Concile - découle
1439 III, 0,29 | rapportée intégralement et littéralement: «Restant sauve la discipline
1440 VI, 0,74 | même d'Églises qui vivent localement l'unique et universelle
1441 V, 3,66 | soin, dans le cadre des lois de l'Église, selon leur
1442 VI, 0,75 | par la science, par la longanimité, par la bénignité, par un
1443 V, 2,62 | ces dernières décennies, lorsque les candidats au sacerdoce
1444 V, 1,43 | bon dans la vertu et la louange humaines, voilà ce qui doit
1445 I, 0,8 | psychologique et éthique ayant de lourdes conséquences sur leur avenir.~
1446 II, 0,11 | prophète Isaïe qu'il avait lu, peut s'appliquer à tous
1447 II, 0,11 | Ce que dit l'évangéliste Luc au sujet de ceux qui étaient
1448 Intro, 0,3 | Prédécesseur le Pape Paul VI et lues à l'ouverture du Synode
1449 VI, 0,81 | âge de la vie quand, aux lumières et à la charité d'un conseiller
1450 IV, 0,35 | un mystère de vocation, lumineux et vivant reflet du mystère
1451 I, 0,6 | humaine; on relève encore un magnifique témoignage du martyre de
1452 VI, 0,74 | condition indispensable au maintien de la vie intérieure. Il
1453 V, 1,56 | dans les séminaires et les maisons de formation le programme
1454 IV, 0,38 | des hommes, le chrétien malade s'offre comme victime à
1455 V, 3,67 | exerce son ministère par mandat de l'Église et collabore
1456 V, 3,66 | titres et de différentes manières; ils doivent avoir entre
1457 IV, 0,40 | charismes divers et ses manifestations particulières. Chacun doit
1458 II, 0,13 | Pasteur~13. Jésus Christ a manifesté en lui-même la figure parfaite
1459 II, 0,14 | été conférée, et qui a été manifestée en plénitude par la Résurrection: «
1460 VI, 0,70 | afin que tes progrès soient manifestes à tous. Veille sur ta personne
1461 V, 1,46 | spirituelles et religieuses ne manquent pas, et l'homme, en dépit
1462 III, 0,26 | elle-même dont il est pasteur ne manquerait pas de s'en rendre compte».(
1463 V, 2,61 | vivent dans l'histoire, qui marchent vers des choix et vers l'
1464 VI, 0,72 | indigence à la maladie, de la marginalité à l'ignorance, à la solitude
1465 III, 0,30 | aux pécheurs, à tous les marginaux, selon le modèle donné par
1466 III, 0,29 | cas particuliers de clercs mariés provenant de conversions
1467 I, 0,8 | potentialités dont sont marquées nos sociétés et nos cultures
1468 Conclu, 0,82| près de Saint-Pierre, le 25 mars 1992, solennité de l'Annonciation
1469 V, 1,43 | condamnée à des situations de massification et de solitude, surtout
1470 I, 0,7 | idéologies qui avaient fait du matérialisme un dogme et du rejet de
1471 I, 0,8 | interprétation individualiste, matérialiste et hédoniste de l'existence
1472 VI, 0,72 | et aux diverses pauvretés matérielles ou morales, le prêtre enrichit
1473 Conclu, 0,82| donnons~pour célébrer ta maternité~et contempler près de toi
1474 VI, 0,75 | et l'humiliation, dans la mauvaise et la bonne réputation;
1475 II, 0,18 | santé qui ont besoin du médecin, mais les malades;... je
1476 II, 0,13 | Jésus, Moïse et tous les «médiateurs» de l'Ancien Testament entre
1477 V, 3,69 | sacerdoce, accueillir les «médiations» humaines dont l'Esprit
1478 V, 1,46 | conciliaire mérite d'être médité avec attention. On peut
1479 V, 1,47 | 47. La lecture méditée et priante de la Parole
1480 VI, 0,72 | dit le prophète, et je méditerai (cf. Ps 100,1). Si tu donnes
1481 I, 0,7 | foi; la persistance d'une méfiance et d'une quasi-intolérance
1482 VI, 0,79 | pour pouvoir présenter de meilleures propositions, vraiment profitables
1483 I, 0,7 | ou négatifs se trouvent mêlés à ces facteurs et à d'autres
1484 IV, 0,37 | rencontrons également une autre menace plus profonde, en même temps
1485 V, 1,44 | et d'individualisme qui menacent la vie de chacun, prompte
1486 V, 1,50 | préservé de tout ce qui peut le menacer.~Le célibat du prêtre, authentiquement
1487 III, 0,23 | accomplir son oeuvre... Menant ainsi la vie même du Bon
1488 VI, 0,78 | prêtre et la communauté, mené et mis à profit avec sagesse,
1489 VI, 0,75 | quête, explicite ou non, menée par les hommes que Dieu
1490 V, 0,42 | les soutenir est le même: mener jusqu'au sacerdoce seulement
1491 VI, 0,70 | nouera ta ceinture et te mènera où tu ne voudrais pas".
1492 V, 2,63 | utile de leurs parents, ils mèneront une vie qui convienne à
1493 I, 0,8 | naturels, du point de vue des mentalités et du comportement, l'effritement
1494 III, 0,26 | vécus.~Je voudrais faire une mention spéciale du sacrement de
1495 III, 0,28 | ministère des prêtres, il faut mentionner la disponibilité intérieure
1496 III, 0,30 | Elle n'est certainement pas mépris et refus des biens matériels,
1497 Conclu, 0,82| parents, spécialement les mères, soient généreux pour donner
1498 Conclu, 0,82| toute la reconnaissance que méritent votre fidélité et votre
1499 II, 0,18 | les envoie proclamer les merveilles accomplies par Celui qui
1500 I, 0,7 | catéchèse, étouffée par les messages plus répandus et plus forts
1501 II, 0,14 | Saint, la même autorité messianique qu'il a reçue du Père, qui
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