101-citee | citon-etabl | etant-messi | mesur-regar | regen-vues
gras = Texte principal
Chapitre,Paragraphe, Nombre gris = Texte de commentaire
1502 V, 1,52 | elle-même n'est pas créée ni mesurée par l'homme, mais qu'elle
1503 VI, 0,70 | quand tu étais jeune, tu mettais toi-même ta ceinture, et
1504 III, 0,28 | espace suffisant pour qu'ils mettent en valeur leurs talents
1505 VI, 0,73 | Jacques nous en avertit: «Mettez la Parole en pratique. Ne
1506 VI, 0,72 | Chacun selon la grâce reçue, mettez-vous au service les uns des autres,
1507 Intro, 0,4 | cette Exhortation.~Je fais miens les sentiments et les paroles
1508 I, 0,5 | qui, dans les précédents millénaires, ont animé la vie de l'Église.
1509 V, 1,52 | Jésus Christ. On ne doit pas minimiser l'importance de la philosophie,
1510 VI, 0,72 | de même pour l'activité ministérielle du prêtre. Par ailleurs,
1511 III, 0,25 | correspondant aux actes ministériels que le prêtre accomplit. ~
1512 IV, 0,38 | premiers disciples qui se mirent à la suite de Jésus. C'est
1513 VI, 0,71 | elle exige adaptations, mises à jour et rectifications,
1514 III, 0,32 | l'encyclique Redemptoris missio, «tous les prêtres doivent
1515 V, 1,54 | est ainsi de l'étude de la missiologie, de l'oecuménisme, du Judaïsme,
1516 I, 0,8 | expérience intégrale et mobilisatrice de vie chrétienne et ecclésiale
1517 III, 0,31 | discernement et d'action, qui modèlent sa mission pastorale et
1518 Conclu, 0,82| pour le Christ Bon Pasteur, modeler leur coeur sur le sien et,
1519 III, 0,33 | les a formés, habilités et modelés.~Oui, l'Esprit du Seigneur
1520 V, 1,55 | cultures soit anciennes soit modernes, il est donc d'une grande
1521 V, 1,55 | tendances qui passent (les "modes")»(176). Il n'y a pas de
1522 III, 0,33 | incitent à la pureté des moeurs par l'exemple de leur conduite".~«
1523 V, 2,62 | En ce sens, je reprends moi-même et je propose à nouveau
1524 V, 1,47 | ailleurs un aspect, et non des moindres, de la mission du prêtre,
1525 II, 0,13 | 28). Par rapport à Jésus, Moïse et tous les «médiateurs»
1526 Intro, 0,3 | 1971, qui a consacré la moitié de ses travaux au sacerdoce
1527 V, 3,68 | logique trop humaine, sinon mondaine, même s'ils s'inspirent
1528 III, 0,24 | Telle est l'invitation, la monition que l'Église adresse aux
1529 I, 0,7 | et en lien étroit avec la montée de l'individualisme, on
1530 I, 0,9 | contestation radicale, les montées libertaires, les revendications
1531 V, 1,47 | aide à regarder Dieu, à monter vers lui. Il faut donc que
1532 VI, 0,71 | des futurs prêtres en leur montrant la nécessité, les avantages
1533 I, 0,8 | intérieure aux principes moraux; et, du point de vue religieux,
1534 VI, 0,72 | parents des enfants malades ou morts, pleurer la perte de Lazare...~
1535 IV, 0,40 | volontariat évangéliquement motivé, capable d'éduquer au discernement
1536 III, 0,31 | réalités ne sont pas seulement motivées par des raisons d'organisation
1537 V, 1,45 | Marie, que le Christ Jésus mourant sur la croix donna comme
1538 VI, 0,72 | de bons intendants d'une mul tiple grâce de Dieu» (1
1539 V, 3,66 | de la Lettre apostolique Mulieris dignitatem(209), qui soulignent
1540 V, 3,68 | beaucoup de cas, cette aide multiforme s'est révélée décisive pour
1541 VI, 0,78 | formation permanente. La multiplication des tâches et des services
1542 Intro, 0,2 | cultures de notre temps, par la multiplicité et la diversité des contextes
1543 I, 0,7 | toujours davantage une société multiraciale et plurireligieuse. Si ce
1544 II, 0,11 | au cours de son histoire multiséculaire et que le Concile Vatican
1545 V, 1,57 | sa vie en rançon pour les multitudes" (Mc 10, 45; cf. Jn 13,
1546 III, 0,26 | à Dieu le Père»(71). Ce «munus regendi» est une tâche très
1547 V, 3,68 | la vocation sacerdotale mûrisse d'une façon plus consciente
1548 VI, 0,70 | seulement à cause de la mutation rapide des conditions sociales
1549 V, 1,53 | unissent et se renforcent mutuellement, sans rien ôter ni au sérieux
1550 IV, 0,34 | mystère de l'Église, comme mysterium vocationis.~
1551 V, 1,48 | intimes que l'Eucharistie fait naître: la reconnaissance pour
1552 V, 1,57 | saint Bède le Vénérable: «Nam et Ecclesia quotidie gignit
1553 IV, 0,38 | Christ)» (Jn 1, 41). Et la narration de cette «découverte» ouvre
1554 IV, 0,41 | les divers arrangements nationaux, soit surtout dans le cas
1555 VI, 0,71 | religieux, est le prolongement naturel et tout à fait nécessaire
1556 II, 0,11 | immédiatement le Concile. Elle est née d'une interprétation erronée,
1557 IV, 0,40 | regretteront jamais d'avoir négligé ou fait passer au second
1558 V, 3,68 | exercer une influence non négligeable sur la formation du futur
1559 III, 0,26 | inévitable si lui-même, par négligence ou pour tout autre motif,
1560 III, 0,31 | éléments qu'on ne peut pas négliger quand on veut tracer le
1561 II, 0,12 | offert à tous ceux qui sont nés de l'eau et de l'Esprit (
1562 VI, 0,71 | des procédés relativement neufs, elle se développe comme
1563 VI, 0,74 | la conscience de la commu nion qui subsiste entre les diverses
1564 VI, 0,74 | Presbyterorum ordinis, nn. 7-8)»(226).~Cette origine
1565 V, 1,58 | émigrés, des exilés et des nomades, le zèle de la charité qui
1566 V, 3,68 | responsabilité.~Il faut nommer en premier lieu la famille:
1567 V, 2,60 | formation, est l'espace normal, même matériel, d'une vie
1568 VI, 0,74 | tous et qui est absolument normale. Mais il existe aussi une
1569 V, 2,63 | humaines et des rapports normaux avec leurs familles»(202).~
1570 V, 1,50 | considérer comme une simple norme juridique ni comme une condition
1571 V, 1,51 | étude, qui occupe une partie notable de la vie du candidat au
1572 Intro, 0,3 | présentent des caractéristiques notablement différentes de celles de
1573 V, 1,44 | à cet égard des carences notables et parfois de graves déséquilibres.~
1574 I, 0,9 | total envers les autres et notamment dans la voie de l'entière
1575 V, 1,51 | dépasser une science purement notionnelle et à parvenir à cette intelligence
1576 Intro, 0,4 | découragement. Notre tâche n'est pas nôtre, mais celle de Dieu.~«Celui
1577 IV, 0,37 | prévenant, appelle l'homme et noue avec lui un dialogue merveilleux
1578 VI, 0,70 | étendras les mains, un autre te nouera ta ceinture et te mènera
1579 IV, 0,40 | définitif dans la vie consacrée, nourri de prière; alors, il saura
1580 III, 0,25 | avec vous, nous sommes nourris (pascimur vobiscum). Que
1581 III, 0,22 | il prépare la table, les nourrissant de sa propre vie. Le Bon
1582 V, 3,68 | comme le don d'une source nourrissante à l'intérieur et au service
1583 III, 0,23 | faisons, mais c'est le don de nous-mêmes qui manifeste l'amour du
1584 V, 1,57 | éventuellement un vrai «noviciat pastoral» qui pourra durer
1585 V, 1,46 | Jésus en y ajoutant une nuance d'amitié. Il ne s'agit pas
1586 V, 2,62 | de la foi (cf. Evangelii nuntiandi, n. 48)(199).~La «connaissance
1587 IV, 0,36 | Voici, je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté"» (He 10,
1588 III, 0,28 | démagogiques. Seul celui qui sait obéir dans le Christ sait comment
1589 III, 0,30 | trouver dans la charité obéissante, chaste et pauvre, la voie
1590 V, 2,60 | apostolique. Cette intimité oblige les Douze à réaliser, d'
1591 Intro, 0,3 | contemporaine, ils se sentent obligés de repenser leur style de
1592 I, 0,7 | la réalité familiale et l'obscurcissement ou la déformation du vrai
1593 VI, 0,75 | pourtant véridiques; pour gens obscurs, nous pourtant si connus;
1594 V, 1,53 | recherche sans l'admiration, l'observation sans la jubilation, l'activité
1595 V, 2,64 | histoire de l'Église, on observe actuellement, avec une nouveauté
1596 II, 0,14 | Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit.
1597 V, 1,43 | faire un «pont» et non un obstacle pour les autres dans la
1598 Conclu, 0,82| nouveau et ses Pasteurs,~obtiens à l'ordre des prêtres~la
1599 III, 0,29 | pluriséculaire que l'Église d'Occident a fait et qu'elle a maintenu,
1600 V, 1,46 | met en lumière la place occupée par cette «recherche». C'
1601 Intro, 0,3 | Assemblée générale, tenue en octobre 1967, le Synode a consacré
1602 I, 0,7 | rendre difficile le dialogue oecuménique et par mettre en danger
1603 V, 1,54 | de la missiologie, de l'oecuménisme, du Judaïsme, de l'Islam,
1604 V, 1,58 | charité qui se traduit en des oeuvres sociales diverses. Ils écrivent
1605 Intro, 0,4 | notre vie. En effet, nous oeuvrons, mandatés par le Christ»(
1606 VI, 0,75 | puissance de Dieu; par les armes offensives et défensives de la justice;
1607 IV, 0,39 | Une catéchèse organique et offerte à tous les membres de l'
1608 V, 2,62 | communautés ecclésiales offrait facilement à tous, sans
1609 VI, 0,72 | messe, médite ce que tu offres. Si tu récites les psaumes
1610 V, 1,50 | établiront des principes, offriront des critères et donneront
1611 II, 0,13 | présentent que comme «figure» et «ombre des biens à venir», et non
1612 V, 2,63 | saine psychologie. On n'omettra pas de leur assurer une
1613 V, 1,44 | les candidats au sacerdoce ont-ils besoin d'une maturité affective,
1614 V, 1,53 | est-à-dire son principe d'opération permanent(167), et que «
1615 V, 2,62 | définir d'une façon plus opportune et plus significative les
1616 IV, 0,36 | Jésus, le jeune homme riche oppose un refus, signe - quoique
1617 V, 1,55 | plus diverses et parfois opposées présentes dans les différentes
1618 I, 0,10 | facteurs positifs et de les opposer aux négatifs. Mais il importe
1619 V, 3,68 | familles indifférents ou opposés au choix de la vocation,
1620 II, 0,11 | renvoyer en liberté les opprimés, proclamer une année de
1621 VI, 0,74 | marche du diocèse et aux options pastorales de l'évêque,
1622 III, 0,30 | urgente dans les sociétés d'opulence et de consommation: «Le
1623 V, 2,61 | par la cohérence dans l'ordonnancement de la vie et de l'activité
1624 III, 0,24 | vie et les conduit. Ce qui ordonne leur vie à la perfection,
1625 V, 1,53 | toute la théologie est ordonnée à nourrir la foi»(168).~
1626 V, 2,61 | particulières destinées à ordonner la vie communautaire, en
1627 III, 0,31 | prêtres appartenant aux ordres religieux et aux congrégations
1628 IV, 0,41 | dans le monde. Ces diverses organisations de laïcs se révèlent comme
1629 III, 0,28 | ecclésiale structurée et organisée. Il accueille aussi la grâce
1630 III, 0,29 | latine et certains rites orientaux demandent, à savoir que
1631 V, 1,53 | leur vie spirituelle, les oriente aussi vers le généreux accomplissement
1632 III, 0,33 | ministère inlassablement orienté vers le salut des frères.
1633 I, 0,7 | tous les intérêts, mais ose se dire le principe et la
1634 V, 1,53 | mutuellement, sans rien ôter ni au sérieux de la recherche
1635 VI, 0,72 | es le pasteur, mais ne t'oublie pas toi-même. Comprenez,
1636 III, 0,30 | sacerdotal (cf. Lc 4, 18).~On n'oubliera pas la signification prophétique
1637 III, 0,32 | mentalité missionnaires, être ouverts aux besoins de l'Église
1638 I, 0,10 | espérer, des obstacles et des ouvertures.~La lecture interprétative,
1639 I, 0,8 | joyeuse de leur personnalité s'ouvrant à l'autre dans le don de
1640 VI, 0,80 | culturelle et apostolique; elles ouvrent l'esprit et le coeur aux
1641 III, 0,30 | 83)~Il est vrai que «l'ouvrier mérite son salaire» (Lc
1642 IV, 0,34 | est l'une des nombreuses pages où la Sainte Écriture décrit
1643 II, 0,15 | gloire qui va être révélée. Paissez le troupeau de Dieu qui
1644 II, 0,12 | constitue la source unique et le paradigme irremplaçable du sacerdoce
1645 II, 0,15 | modèles du troupeau. Et quand paraîtra le Chef des pasteurs, vous
1646 I, 0,7 | inévitablement indifférents et comme paralysés face à l'appel d'un projet
1647 V, 1,43 | prompt à comprendre, à pardonner et à consoler (cf. aussi
1648 III, 0,22 | avec une tendresse qui se pare même des nuances de l'affection
1649 I, 0,7 | manque pas de revêtir, en pareil contexte, des caractéristiques
1650 I, 0,5 | permanent du Christ»(9). Pareillement, la vie et le ministère
1651 VI, 0,80 | ce qui est le fruit de la paresse intellectuelle. Elles assurent
1652 V, 1,50 | sans partage qui convient parfaitement à la Nouvelle Alliance;
1653 III, 0,29 | communion et la donation parfaites et définitives de l'au-delà: «
1654 III, 0,20 | Vous, donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste
1655 V, 1,57 | affirmait clairement en parlant des grands séminaires: «
1656 VI, 0,70 | glorifier Dieu. Ayant ainsi parlé, il lui dit: "Suis-moi"» (
1657 V, 2,62 | doctrine de la foi» dont parlent les Pères synodaux est requise
1658 VI, 0,72 | médite à qui et de quoi tu parles. Si tu guides les âmes,
1659 IV, 0,41 | communautés diocésaines et paroissiales, les groupes de réflexion
1660 VI, 0,79 | par lui leur sacerdoce et partagent avec lui sa sollicitude
1661 I, 0,7 | mal compris qui, tout en partant parfois de bonnes intentions,
1662 III, 0,19 | Christ Jésus et nous rend participants de sa vie filiale, c'est-à-dire
1663 V, 1,48 | essentiel de leur journée. Ils y participeront activement, sans jamais
1664 VI, 0,74 | sincère et le respect de la particularité de chaque Institut et de
1665 IV, 0,41 | à ce que chaque chrétien parvienne, dans le Saint-Esprit, à
1666 III, 0,24 | Augustin: «Sit amoris officium pascere dominicum gregem»(60). Cet
1667 III, 0,25 | vous, nous sommes nourris (pascimur vobiscum). Que le Seigneur
1668 III, 0,25 | Nous sommes vos pasteurs (pascimus vobis); avec vous, nous
1669 II, 0,11 | écouté Jésus commenter le passage du livre du prophète Isaïe
1670 IV, 0,34 | Fixant les yeux sur Jésus qui passait, il dit: "Voici l'agneau
1671 V, 1,55 | ainsi que les tendances qui passent (les "modes")»(176). Il
1672 IV, 0,40 | d'avoir négligé ou fait passer au second plan beaucoup
1673 I, 0,9 | recherche convaincue et passionnée d'un monde plus juste, plus
1674 Conclu, 0,82| besoin d'eux. Ils doivent se passionner pour le Christ Bon Pasteur,
1675 IV, 0,37 | et se résigner en pleine passivité. Mais ce n'est pas le visage
1676 V, 2,63 | éducatif: «Sous la conduite paternelle des supérieurs, avec la
1677 III, 0,29 | participation particulière à la paternité de Dieu et à la fécondité
1678 III, 0,30 | jamais comme s'ils étaient un patrimoine personnel, mais comme ce
1679 VI, 0,72 | solitude et aux diverses pauvretés matérielles ou morales,
1680 II, 0,14 | à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis,
1681 IV, 0,36 | Suivez-moi, je vous ferai pêcheurs d'hommes". Et eux, aussitôt,
1682 V, 3,67 | concerner les relations pédagogiques avec les candidats au sacerdoce,
1683 V, 1,52 | beaucoup et j'ai beaucoup peiné»(164).~Pour une compréhension
1684 IV, 0,36 | C'est la voix humble et pénétrante du Christ qui dit, aujourd'
1685 IV, 0,41 | catholique), l'école peut faire pénétrer, «dans l'esprit des enfants
1686 II, 0,18 | ministère, ils doivent donc être pénétrés et animés d'un profond esprit
1687 V, 1,55 | vie de l'Église. Que l'on pense au rapport entre les déclarations
1688 Conclu, 0,82| effusion de l'Esprit de la Pentecôte.~La promesse du Seigneur
1689 VI, 0,77 | soi comme si l'expérience per sonnelle désormais éprouvée
1690 V, 3,66 | de l'Église et pour une perception plus précise de l'identité
1691 IV, 0,39 | Évangile de la vocation». Elle perçoit aussi en ce domaine l'urgence
1692 IV, 0,38 | non renouvelable; mystère perçu et ressenti comme un appel
1693 I, 0,8 | communautés ecclésiales sont perçues et vécues avec une intensité
1694 V, 1,54 | problèmes aujourd'hui fortement perçus. C'est le cas de l'étude
1695 VI, 0,81 | classique qui n'a nullement perdu sa valeur, non seulement
1696 III, 0,22 | cherche celles qui sont perdues et dispersées (cf. Mt 18,
1697 Conclu, 0,82| être retrouvés s'ils sont perdus, de recevoir le salut comme
1698 I, 0,10 | du sacerdoce» exprime la pérennité de la vérité dans les circonstances
1699 V, 2,64 | jeunes. Bien que n'étant pas permanents, ces groupes pourront offrir,
1700 III, 0,23 | du prêtre: «Ce qui doit permettre aux prêtres de la construire,
1701 V, 3,66 | de futurs prêtres, il est permis d'attendre des fruits bienfaisants
1702 V, 1,49 | rapidement même aux choses permises mais non opportunes, et
1703 III, 0,32 | partir volontiers,avec la permission de leur Ordinaire ou à son
1704 I, 0,5 | est destiné à durer, à se perpétuer constamment en toutes les
1705 VI, 0,74 | récemment sorties de la persécution et ces Églises pauvres qui,
1706 I, 0,6 | Églises encore soumises à des persécutions et à des tribulations au
1707 VI, 0,72 | spécialement rééduquer la recherche persévérante d'une vraie rencontre personnelle
1708 VI, 0,70 | et sur ton enseignement; persévère en ces dispositions. Agissant
1709 Intro, 0,4 | et nous vous exhortons à persévérer dans cette voie avec joie
1710 I, 0,7 | nécessaire unité de la foi; la persistance d'une méfiance et d'une
1711 Intro, 0,2 | communautés devant la raréfaction persistante du clergé, par l'absolue
1712 I, 0,7 | ignorance religieuse qui persiste chez de nombreux croyants;
1713 III, 0,33 | que vous accomplissez «in persona Christi», elle requiert
1714 V, 1,43 | indispensables à la construction de personnalités équilibrées, fortes et libres:
1715 IV, 0,40 | une proposition ferme et persuasive de direction spirituelle.
1716 Intro, 0,2 | de l'adapter avec plus de pertinence aux conditions actuelles(
1717 V, 2,62 | Cela invite à prolonger la phase actuelle d'étude et d'expérimentation
1718 III, 0,30 | Paul écrit aux chrétiens de Philippes, le prêtre doit avoir les «
1719 V, 1,43 | 127). Dans sa lettre aux Philippiens, l'Apôtre Paul propose un
1720 V, 1,56 | qui commencent le cycle philosophique et théologique. C'est la
1721 V, 1,44 | dimensions et ses composantes physiques, psychiques et spirituelles,
1722 II, 0,13 | Les baptisés sont les «pierres vivantes» qui construisent
1723 VI, 0,81 | charité d'un conseiller pieux et prudent, nous demandons
1724 V, 1,47 | Augustin, Serm. 179, 1: PL 38, 966)»(143).~La réponse
1725 V, 1,54 | seconde orientation, se placent des disciplines qui ont
1726 II, 0,16 | Christ Tête et Pasteur, sont placés - par leur ministère - face
1727 I, 0,7 | façon subjective à ce qui plaît, à ce qui correspond à sa
1728 I, 0,6 | et pour un nouvel ordre planétaire dans le respect de la liberté
1729 V, 1,48 | éducation liturgique, au sens plénier d'une insertion vitale dans
1730 VI, 0,72 | enfants malades ou morts, pleurer la perte de Lazare...~Le
1731 V, 1,57 | exercices pratiques; elle plonge ses racines vivantes dans
1732 II, 0,18 | radicalement et totalement plongés dans le mystère du Christ
1733 IV, 0,35 | Concile Vatican II, «il a plu à Dieu que les hommes ne
1734 I, 0,7 | société multiraciale et plurireligieuse. Si ce phénomène peut être
1735 III, 0,29 | apprécier les motifs du choix pluriséculaire que l'Église d'Occident
1736 III, 0,26 | exhortation Reconciliatio et poenitentia: «La vie spirituelle et
1737 V, 0,42 | sociales, psychologiques, politiques et culturelles du monde
1738 VI, 0,79 | fasse pas quelque chose de ponctuel, mais plutôt un projet bien
1739 V, 1,43 | de façon à en faire un «pont» et non un obstacle pour
1740 III, 0,28 | communion avec le Souverain Pontife et le collège épiscopal,
1741 Conclu, 0,82| quatorzième année de mon Pontificat.~ ~
1742 I, 0,6 | en bien des groupes de la population mondiale, on note un engagement
1743 VI, 0,78 | reçu par le prêtre et, en y portant la lumière de son service
1744 Intro, 0,3 | des Évêques de 1990 ont porté sur l'augmentation des vocations
1745 Intro, 0,3 | prêtre, l'attention s'est portée vers les problèmes liés
1746 Conclu, 0,82| vous cette oeuvre bonne la portera à son achèvement jusqu'au
1747 III, 0,32 | sacrifice eucharistique, ils porteront la sollicitude de toute
1748 V, 1,48 | relativement aisées: ils sont moins portés et moins sensibilisés à
1749 I, 0,9 | typiques de leur âge, sont porteurs d'idéaux qui s'insèrent
1750 Intro, 0,4 | irremplaçable. C'est vous qui portez le poids du ministère sacerdotal
1751 IV, 0,36 | pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit
1752 III, 0,31 | quand on veut tracer le portrait du prêtre et de sa vie spirituelle.
1753 V, 2,62 | préparation. Celle-ci ne posait pas de problème particulier,
1754 III, 0,29 | comme un enrichissement positif du sacerdoce».(78)~Il est
1755 V, 3,68 | sereine et claire de leur position et la stimulation qui en
1756 VI, 0,80 | l'endurcissement sur des positions de facilité dans le domaine
1757 V, 3,66 | prêtres de vie exemplaire, possédant un ensemble de qualités: «
1758 V, 1,57 | révélée de Dieu, qu'ils la possèdent par la méditation et qu'
1759 V, 1,54 | candidat au sacerdoce à posséder une conception des vérités
1760 VI, 0,75 | qui n'ont rien, nous qui possédons tout» (2 Co 6, 3-10).~
1761 III, 0,26 | Parole, il n'est pas l'unique possesseur: il en est le débiteur à
1762 I, 0,8 | mais selon celle de la possession égoïste et de l'exploitation
1763 I, 0,7 | et les plus gratifiantes possibles au niveau des émotions et
1764 Intro, 0,3 | prêtres. Dans les années post-conciliaires, peut-on dire, il n'y eut
1765 Intro, 0,4 | Exhortation apostolique post-synodale, j'y joins ma voix d'Évêque
1766 II, 0,16 | plus être envisagé comme postérieur à la communauté ecclésiale,
1767 I, 0,6 | Alors que se développe le potentiel d'énergie offert par les
1768 VI, 0,72 | 41,2). Ainsi seulement pourra-t-il le faire connaître aux autres.
1769 IV, 0,39 | chrétien de la vocation, nous pourrions dire «l'Évangile de la vocation».
1770 VI, 0,72 | 1 Co 16,14). Ainsi nous pourrons surmonter les difficultés
1771 V, 1,43 | Ce que vous avez appris - poursuit-il immédiatement -, reçu, entendu
1772 V, 2,61 | actuels de la formation se poursuive, comme cela a été prévu
1773 III, 0,20 | Prêtre éternel, habilités à poursuivre au long du temps l'action
1774 III, 0,24 | dans la vie spirituelle, pourvu qu'ils soient accueillants
1775 I, 0,7 | Magistère hiérarchique; les poussées unilatérales et réductrices
1776 I, 0,10 | dans lequel sont semés et poussent ensemble le bon grain et
1777 II, 0,16 | ecclésiale, comme si celle-ci pouvait être comprise comme étant
1778 VI, 0,70 | Jn 21, 22), un «suis-moi» pouvant signifier une suite du Christ
1779 II, 0,14 | Pierre et aux Douze des pouvoirs tout à fait particuliers
1780 | pouvons
1781 IV, 0,38 | des vocations, doit être pratiquée non seulement par chacun,
1782 IV, 0,36 | appelons offrandes: voilà, pratiquement, le véritable problème...
1783 III, 0,30 | confondu avec une quelconque pré tention de subordonner le
1784 V, 2,63 | souvent avec les années de la pré-adolescence ou avec les toutes premières
1785 V, 1,48 | conditions de vie sont plus précaires et où la situation des jeunes
1786 I, 0,9 | situations d'abandon et de précarité au sein de notre société;
1787 VI, 0,72 | nécessaire que la méditation qui précède, accompagne et suit toutes
1788 Intro, 0,3 | à une demande du Synode précédent sur la vocation et la mission
1789 I, 0,5 | des prêtres qui, dans les précédents millénaires, ont animé la
1790 III, 0,24 | rite d'ordination qui fait précéder les paroles citées plus
1791 VI, 0,75 | malheur à moi si je ne prêchais pas l'Évangile!» (1 Co 9,
1792 V, 3,66 | synodaux ont longuement précisé leurs qualités. Ils ont
1793 I, 0,10 | il faut prendre acte avec précision et face à laquelle il est
1794 Intro, 0,3 | recommandations» soumises à mon Prédécesseur le Pape Paul VI et lues
1795 III, 0,19 | l'amour», en vertu de la prédestination «à être pour lui des fils
1796 V, 1,47 | eux ne devienne "un vain prédicateur de la Parole de Dieu au
1797 II, 0,15 | grâce liturgique dans la préface de la messe chrismale: «
1798 III, 0,25 | mais, à l'ordinaire, Dieu préfère manifester ses hauts faits
1799 III, 0,29 | communion et cette donation préfigurent et anticipent la communion
1800 III, 0,29 | chasteté dans le célibat (sans préjudice pour la tradition de certaines
1801 I, 0,6 | religieux et chrétien, des préjugés idéologiques et des refus
1802 III, 0,21 | Il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave et devenant
1803 VI, 0,70 | collège des presbytres. Prends cela à coeur. Sois-y tout
1804 III, 0,24 | haut de la recommandation: «Prenez bien conscience de ce que
1805 I, 0,7 | l'homme. Cet homme «tout préoccupé de lui-même, cet homme qui
1806 Intro, 0,3 | connaissent et suivent Jésus en se préparant à célébrer et à vivre le
1807 V, 1,59 | l'Église est «communion» préparera le candidat au sacerdoce
1808 III, 0,22 | il les conduit sur des prés d'herbe fraîche et vers
1809 IV, 0,41 | promotion des vocations presbytérales. En effet, comme l'affirme
1810 VI, 0,70 | des mains du collège des presbytres. Prends cela à coeur. Sois-y
1811 III, 0,30 | profonde que jamais, la présentant comme «soumission de tous
1812 II, 0,11 | le Concile Vatican II a présentées aux hommes de notre temps.(
1813 II, 0,11 | sujet de ceux qui étaient présents ce sabbat à la synagogue
1814 V, 1,50 | veiller pour que ce don soit préservé de tout ce qui peut le menacer.~
1815 V, 1,58 | Parole, du culte et de la présidence. Ces services peuvent devenir
1816 IV, 0,38 | chaque jour l'invitation pressante et insistante de Jésus,
1817 VI, 0,72 | accueillir les appels, de pressentir les demandes inexprimées,
1818 VI, 0,77 | Ou encore la tentation de présumer de soi comme si l'expérience
1819 VI, 0,79 | son développement. En se prêtant à l'accomplissement du dessein
1820 IV, 0,37 | termes d'autonomie absolue, prétendant être la source unique et
1821 IV, 0,37 | soutenues par des arguments prétendument philosophiques ou «scientifiques»,
1822 V, 1,55 | théologique actuelle doit prêter attention à certains problèmes
1823 V, 1,52 | de la philosophie, sous prétexte de garantir cette «certitude
1824 III, 0,31 | autocritique, de l'intention, prévalant sur toute autre préoccupation,
1825 V, 1,52 | aujourd'hui si diffuse, où prévaut le subjectivisme comme mesure
1826 IV, 0,35 | dans l'élection gratuite et prévenante de la part du Père «qui
1827 VI, 0,80 | également importantes. Elles préviennent l'appauvrissement culturel
1828 V, 3,66 | éducatif, il est important de prévoir, sous des formes prudentes
1829 V, 2,61 | poursuive, comme cela a été prévu par le décret Optatam totius (
1830 VI, 0,80 | s'ils sont habituels et prévus d'avance.~Il faut rappeler
1831 Conclu, 0,82| parmi les Disciples,~tu priais l'Esprit~pour le Peuple
1832 V, 1,47 | 47. La lecture méditée et priante de la Parole de Dieu (lectio
1833 VI, 0,70 | les lèvres de l'évêque qui prie et impose les mains. Et
1834 VI, 0,74 | témoins de Jésus Christ qui a prié le Père «pour que tous soient
1835 IV, 0,36 | fait prioritaire, et même primordial et décisif, c'est l'intervention
1836 III, 0,21 | empreinte de cette attitude primordiale de service à l'égard du
1837 V, 1,47 | une valeur et une exigence primordiales de la formation spirituelle.
1838 VI, 0,70 | Saint qui en est la source principale et le soutien constant.
1839 Intro, 0,3 | Synode de 1974, concernaient principalement la doctrine sur le sacerdoce
1840 III, 0,33 | sacramentelle: "Nous t'en prions, Père tout-puissant, donne
1841 I, 0,8 | abandonnés à eux-mêmes, aux prises avec leur fragilité psychologique,
1842 VI, 0,75 | sous les coups, dans les prisons, dans les émeutes, dans
1843 VI, 0,74 | faut rappeler celles qui, «privées de la liberté, ne peuvent
1844 VI, 0,78 | autant de facteurs qui privent souvent les prêtres du temps
1845 VI, 0,80 | a cependant des moments «privilégiés», même s'ils sont habituels
1846 I, 0,7 | Plusieurs autres éléments problématiques ou négatifs se trouvent
1847 II, 0,15 | Christ Tête et Pasteur, ils proclament authentiquement la Parole,
1848 V, 2,64 | Comme cela s'est toujours produit au cours de l'histoire de
1849 V, 3,67 | du théologien")»(211).~Le professeur de théologie, comme tout
1850 V, 2,64 | vie laïque et d'engagement professionnel. Il n'est pas toujours possible
1851 VI, 0,70 | générale commune aux autres professions comme service aux autres.
1852 III, 0,31 | elle-même, Église dont nous professons dans le Credo qu'elle est «
1853 V, 1,55 | concourent, même sous des profils différents, à une plus complète «
1854 VI, 0,79 | meilleures propositions, vraiment profitables à la formation permanente,
1855 V, 2,61 | que le séminaire ait sa programmation précise, c'est-à-dire un
1856 V, 1,45 | nouvelle dans le Christ, qui progresse dans l'Esprit. De la même
1857 V, 1,46 | connaissance profonde et progressé dans l'expérience de ce «
1858 VI, 0,74 | en invitant les prêtres à progresser dans la compréhension du
1859 V, 1,44 | une aide en vue de cette progression de l'éducation vers une
1860 II, 0,15 | Seigneur, s'acquitteront progressivement de leur mission en appelant,
1861 V, 1,44 | synodaux, «l'amour du Christ, prolongé par une offrande de soi
1862 VI, 0,76 | systématique de rencontres prolongeant le sérieux et la solidité
1863 II, 0,12 | Sainte Trinité et qui se prolongent dans la communion de l'Église
1864 Intro, 0,1 | du prophète Jérémie, Dieu promet à son peuple de ne jamais
1865 II, 0,17 | remplacent pas, mais bien plutôt promeuvent le sacerdoce baptismal de
1866 III, 0,28 | filial et l'obéissance» promis à l'ordination doivent être
1867 I, 0,7 | de devenir eux-mêmes les promoteurs de l'évangélisation s'en
1868 V, 1,43 | sincères et fraternelles, prompt à comprendre, à pardonner
1869 V, 1,44 | menacent la vie de chacun, prompte à s'ouvrir aux autres, généreuse
1870 IV, 0,38 | sacerdoce et le suivre avec promptitude et générosité.~L'Église
1871 III, 0,33 | prêtres les paroles qu'il a prononcées dans la synagogue de Nazareth.
1872 I, 0,6 | les techniques et que se propagent l'information et la culture,
1873 V, 2,62 | préparation ou «période propédeutique»: temps, lieu, forme, thèmes
1874 Conclu, 0,82| destinataire de ces paroles prophétiques. Elle en voit la réalisation
1875 I, 0,9 | nature, offrent un terrain propice à l'éclosion de la vocation
1876 IV, 0,36 | appel - disait Paul VI - est proportionné à la réponse. Il ne peut
1877 V, 1,43 | accueillant, sincère dans ses propos et dans son coeur(128),
1878 Intro, 0,2 | moisson (cf. Mt 9,38); elle proposera aux nouvelles générations
1879 VI, 0,79 | présenter de meilleures propositions, vraiment profitables à
1880 I, 0,6 | ouverte de la vérité et de la protection de la dignité humaine; en
1881 VI, 0,79 | cette vocation qu'elle a protégée et soutenue d'un appui indispensable
1882 V, 2,62 | les candidats au sacerdoce provenaient habituellement des petits
1883 V, 3,68 | Les communautés de provenance, les associations et mouvements
1884 VI, 0,79 | accomplissement du dessein de la Providence qui a voulu y faire germer
1885 IV, 0,39 | abondamment le caractère providentiel du voisinage et de la parole
1886 VI, 0,74 | difficultés et qui, à son tour, provoque d'autres problèmes. En ce
1887 I, 0,9 | phénomènes récents qui avaient provoqué bien des problèmes, comme
1888 IV, 0,39 | peut être décisive pour provoquer chez les jeunes une réponse
1889 V, 3,66 | prévoir, sous des formes prudentes et adaptées aux différents
1890 III, 0,22 | chantée joyeusement par le psalmiste en prière et par le Prophète
1891 VI, 0,72 | offres. Si tu récites les psaumes au choeur, médite à qui
1892 V, 1,50 | degré suffisant de maturité psychique et sexuelle ainsi qu'une
1893 V, 1,44 | ses composantes physiques, psychiques et spirituelles, et qui
1894 II, 0,14 | déjà durant son ministère public (cf. Mt 16, 18) et ensuite,
1895 V, 1,50 | formation au célibat sacerdotal publiée par la Congrégation pour
1896 | puis
1897 VI, 0,79 | extérieur, mais que chacun doit puiser continuellement en lui-même.
1898 V, 1,47 | contiennent la Parole de Dieu et, puisqu'elles sont inspirées, elles
1899 IV, 0,36 | claire et particulièrement puissante dans les paroles lapidaires
1900 III, 0,33 | semblables à lui afin que vous puissiez agir en son nom et vivre
1901 V, 1,44 | de l'affectivité et les pulsions de l'instinct: aussi les
1902 III, 0,22 | afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d'eau qu'une
1903 VI, 0,72 | médite sur le sang qui les a purifiées. Et que tout soit fait entre
1904 V, 1,53 | sur sa propre foi (fides quærens intellectum), qui s'interroge
1905 V, 1,46 | Christ». C'est là, avec le quærere Deum, un thème classique
1906 V, 1,50 | la vertu de chasteté, qui qualifie toutes les relations humaines
1907 I, 0,7 | d'une méfiance et d'une quasi-intolérance envers le Magistère hiérarchique;
1908 Conclu, 0,82| Annonciation du Seigneur, en la quatorzième année de mon Pontificat.~ ~
1909 II, 0,14 | 16). Bien plus, dans le quatrième Évangile, à la lumière de
1910 Conclu, 0,82| Église non pas des pasteurs quelconques mais des pasteurs «selon
1911 IV, 0,37 | scientifiques», conduisent quelquefois l'homme à comprendre son
1912 VI, 0,76 | sacerdotale se termine en quittant le séminaire.~En participant
1913 VI, 0,74 | Quant aux prêtres qui ont quitté le ministère ou qui n'y
1914 IV, 0,36 | oppose un refus, signe - quoique négatif - de sa liberté: «
1915 V, 1,57 | Vénérable: «Nam et Ecclesia quotidie gignit Ecclesiam»(184).
1916 Conclu, 0,82| de son troupeau, offrent quotidiennement leur vie pour la croissance
1917 | R
1918 I, 0,7 | consistants de personnes de races et de religions différentes
1919 V, 1,46 | vocation des Apôtres. En racontant comment les deux premiers
1920 IV, 0,34 | Voici comment l'Évangéliste raconte l'appel d'André et de Pierre: «
1921 IV, 0,38 | est lui-même qui se mit à raconter à son frère ce qui lui était
1922 III, 0,28 | troupeau qui doivent être raisonnables; elles devront parfois faire
1923 III, 0,23 | perfection sacerdotale qui ramènera à l'unité leur vie et leur
1924 V, 1,54 | morale»(173) et qui est à ranger parmi les «éléments essentiels»
1925 III, 0,31 | aussi des prêtres dans leurs rangs, depuis les sociétés de
1926 V, 1,49 | seront habitués à renoncer rapidement même aux choses permises
1927 V, 3,66 | les Pères synodaux l'ont rappelé - des indications de l'Exhortation
1928 VI, 0,70 | les raisons théologiques rappelées ici et approfondies dans
1929 III, 0,23 | dispersion. C'est seulement, en rapportant chaque instant et chaque
1930 VI, 0,78 | spéciale pour ce qui se rapporte à la promotion humaine et
1931 V, 2,60 | Bien des fois, nous avons rapporté la tradition de Marc qui
1932 III, 0,29 | proposition qui mérite d'être rapportée intégralement et littéralement: «
1933 I, 0,5 | particulier ceux qui se rapportent aux problèmes éducatifs
1934 Conclu, 0,82| sacerdotale peuvent être rapportés à Marie, comme à la personne
1935 Intro, 0,2 | leurs communautés devant la raréfaction persistante du clergé, par
1936 I, 0,10 | difficultés. Elles ne sont ni rares ni légères. Pour les vaincre,
1937 III, 0,26 | ecclésiale, c'est-à-dire en rassemblant «la famille de Dieu, fraternité
1938 VI, 0,74 | prêtre à l'égard du peuple rassemblé dans l'unité de la Sainte
1939 V, 2,60 | esprit de prière; elle est rassemblée par l'écoute et la méditation
1940 II, 0,15 | pour le troupeau qu'ils rassemblent dans l'unité et conduisent
1941 II, 0,13 | pour elles et qui veut les rassembler toutes comme un seul troupeau
1942 III, 0,22 | ses frères et ses soeurs rassemblés par l'Esprit; mais, en vertu
1943 V, 1,56 | les normes pratiques de la Ratio fundamentalis institutionis
1944 I, 0,7 | autres facteurs positifs.~Le rationalisme qui, au nom d'une conception
1945 V, 2,61 | par le Synode de 1967. Les Rationes de chaque nation ou rite
1946 VI, 0,74 | sacrement de l'Ordre sont rattachés par un lien personnel et
1947 VI, 0,70 | c'est Dieu lui-même qui ravive son propre don, mieux encore
1948 Intro, 0,3 | propres à soutenir de façon réaliste et efficace le ministère
1949 VI, 0,70 | de responsabilité qu'il recèle.~Par l'effusion sacramentelle
1950 I, 0,9 | atténués certains phénomènes récents qui avaient provoqué bien
1951 V, 1,57 | exhortations, d'expériences, de recettes; elle possède sa pleine
1952 II, 0,14 | la grâce sacramentelle: «Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui
1953 II, 0,15 | Chef des pasteurs, vous recevrez la couronne de gloire qui
1954 I, 0,9 | conception et un nouveau style de réciprocité dans les rapports entre
1955 VI, 0,72 | ce que tu offres. Si tu récites les psaumes au choeur, médite
1956 VI, 0,72 | grâce et une responsabilité réclamant notre fidélité; il faut
1957 VI, 0,72 | compte, à tous ceux qui le réclament, de son espérance chrétienne (
1958 Conclu, 0,82| Christ et Mère des prêtres,~reçois ce titre que nous te donnons~
1959 VI, 0,80 | spirituels, les journées de récollection et de spiritualité, etc.
1960 III, 0,24 | paroles citées plus haut de la recommandation: «Prenez bien conscience
1961 Intro, 0,3 | et condensés en quelques «recommandations» soumises à mon Prédécesseur
1962 VI, 0,81 | on ne peut pas ne pas les recommander, surtout entre ceux qui
1963 III, 0,26 | écrit dans l'exhortation Reconciliatio et poenitentia: «La vie
1964 V, 1,48 | dans le sacrement de la Réconciliation. De là découlent le sens
1965 II, 0,15 | continuer le même ministère de réconcilier, de paître le troupeau de
1966 IV, 0,41 | et ont répondu avec une réconfortante générosité(121). Il faut
1967 V, 2,64 | nouveauté et une fréquence réconfortantes, le phénomène de vocations
1968 II, 0,17 | de leur charité. Ils en reconnaissent et soutiennent, comme frères
1969 IV, 0,35 | en faire un peuple qui le reconnaîtrait selon la vérité et le servirait
1970 V, 1,45 | ailleurs est découverte et reconnue par la simple raison: l'
1971 II, 0,11 | que la foi de l'Église a reconnues au cours de son histoire
1972 VI, 0,72 | seulement il faut chaque jour reconquérir la fidélité extérieure aux
1973 IV, 0,37 | résolument et en priorité à reconstituer la «mentalité chrétienne»,
1974 III, 0,26 | pour tout autre motif, ne recourt pas de façon régulière et
1975 V, 1,50 | Les évêques, ainsi que les recteurs et directeurs spirituels
1976 VI, 0,71 | adaptations, mises à jour et rectifications, sans pour autant opérer
1977 VI, 0,81 | la vérification de notre rectitude ainsi que le réconfort dans
1978 V, 0,42 | d'autre intention que de recueillir le fruit des travaux synodaux.
1979 VI, 0,79 | permanente, par exemple des recyclages bibliques, théologiques
1980 II, 0,11 | comme si le Synode de 1990, redécouvrant toute la profondeur de l'
1981 II, 0,13 | innocent» immolé pour notre rédemption (cf.Jn 1, 36; Ap 5, 6-12).~
1982 V, 1,44 | écrit dans l'encyclique Redemptor hominis, «l'homme ne peut
1983 III, 0,32 | écrit dans l'encyclique Redemptoris missio, «tous les prêtres
1984 V, 1,48 | pour être très concret, je redis: «Il conviendra que les
1985 I, 0,7 | poussées unilatérales et réductrices de la richesse du message
1986 III, 0,32 | Elles ne peuvent pas y être réduites en raison de la nature même
1987 VI, 0,72 | encore faut-il spécialement rééduquer la recherche persévérante
1988 VI, 0,70 | fondamentale, qui doit être réexprimée et réaffirmée au long des
1989 III, 0,31 | des inspirations ou des références à d'autres traditions de
1990 V, 3,68 | associations et qui s'y réfèrent pour leur expérience d'Église
1991 I, 0,7 | la personne qui tend à la refermer dans l'individualisme, incapable
1992 II, 0,11 | que les Pères synodaux ont réfléchi au problème de la formation
1993 IV, 0,35 | vocation, lumineux et vivant reflet du mystère de la sainte
1994 V, 0,42 | particulières. Avec des accents reflétant d'angoissantes préoccupations
1995 VI, 0,74 | origine sacramentelle se reflète et se prolonge dans l'exercice
1996 V, 1,43 | Église, doit chercher à refléter en lui-même, dans la mesure
1997 VI, 0,72 | particulier, doit être en «réforme» permanente chez le prêtre.
1998 I, 0,7 | et sociale ou bien en un refuge aliénant dans la superstition
1999 III, 0,29 | fidélité, qui n'est jamais refusée à ceux qui la demandent.
2000 V, 1,55 | du travail théologique, réfute les objections et les déformations
2001 III, 0,29 | sorte que le célibat soit regardé comme un enrichissement
2002 V, 1,47 | un homme qui les aide à regarder Dieu, à monter vers lui.
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