1009-cruel | csel-inhos | inint-procl | prodi-ville | vingt-zones
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Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1501 II,19 | après avoir constaté le prodige que l'Apôtre Thomas a cru (
1502 IV,50 | seulement à travers les secours prodigués avec efficacité, mais aussi
1503 III,41 | semée en bonne terre, a produit le centuple (cf. Mt 13,3-
1504 IV,53 | de charité qu'elle a déjà produits au cours de son déroulement —
1505 II,19 | Mt 16,15). Seule la foi professée par Pierre, et avec lui
1506 I,8 | Apôtres, dans le désir de professer leur foi, de confesser leurs
1507 I,10 | sportifs, des artistes aux professeurs d'universités, des évêques
1508 IV,48 | que nous exprimons dans la profession de foi a son fondement ultime
1509 I,9 | société civile. Je voudrais profiter de cette lettre pour exprimer
1510 III,33 | devoir de montrer à quelles profondeurs peut porter la relation
1511 IV,50 | non seulement en marge du progrès, mais aux prises avec des
1512 II,24 | et en grâce » (Lc 2,52), progressait aussi la conscience humaine
1513 III,33 | montre comment la prière peut progresser, comme un véritable dialogue
1514 III,34 | insidieux de voir leur foi progressivement affaiblie, et ils finiraient
1515 Intro,3 | avons le devoir de nous projeter vers l'avenir qui nous attend.
1516 III,38 | faut-il s'étonner si les projets pastoraux vont au devant
1517 IV,49 | page de christologie qui projette un rayon de lumière sur
1518 II,17(8) | Christi est »: Comm. in Is., Prol.: PL 24, 17. ~
1519 III,33 | expérience vivante de la promesse du Christ: « Celui qui m'
1520 II,24 | correctement, dans les paroles prononcées par Jésus, la vérité de
1521 IV,48 | quelques signaux réellement prophétiques et émouvants, mais un long
1522 IV,45 | éléments institutionnels en proposant la confiance et l'ouverture
1523 IV,56 | à tous et qui doit être proposé à tous dans le plus grand
1524 I,15 | toutefois que ce que nous nous proposerons, avec l'aide de Dieu, soit
1525 IV,52 | selon les enseignements proposés par la doctrine sociale
1526 III,34 | succédanés », accueillant des propositions religieuses de suppléance
1527 I,13 | après eut lieu le pèlerinage proprement dit, en suivant l'itinéraire
1528 II,21 | Comme Thomas, l'Église se prosterne, adorant le Ressuscité dans
1529 II,25 | être humain ne peut que se prosterner et adorer.~La scène de l'
1530 I,10 | d'innombrables familles, provenant des diverses régions du
1531 IV,48 | d'accueillir le don qui provient continuellement du Christ-Tête
1532 IV,43 | tendent des pièges et qui provoquent compétition, carriérisme,
1533 III,34 | mercredi une réflexion sur les psaumes, en commençant par ceux
1534 II,18 | la période du ministère public, à partir du moment où le
1535 | puis
1536 III,41 | 41. Puissions-nous être soutenus et orientés,
1537 I,6 | notre regard devienne plus pur pour contempler le mystère,
1538 I,13 | me contenter d'une étape purement spirituelle, avec la « Liturgie
1539 III,33 | connaît aussi de douloureuses purifications (la « nuit obscure »), mais
1540 III,30 | chaque baptisé puisse être purifiée et rénovée en profondeur?~
1541 III,40 | soient pas reniées, mais purifiées et portées à leur plénitude. ~
1542 I,6 | et toujours appelée à se purifier ».4 Des rencontres scientifiques
1543 IV,49 | humain. C'est un domaine qui qualifie de manière tout aussi décisive
1544 IV,57 | assimilés, comme des textes qualifiés et normatifs du Magistère,
1545 I,15 | nouveau ~15. Ce ne sont là que quelques-unes des lignes de force de l'
1546 III,40 | pour en sauver à tout prix quelques-uns » (1 Co 9,22). En faisant
1547 III,35 | gloire. Nous ne savons pas quels événements nous réservera
1548 IV,45(29) | interdicastérielle sur quelques questions concernant la collaboration
1549 II,21 | nos paroles. La formule, quoique toujours humaine, est cependant
1550 III,37 | renouvelé pour que la pédagogie quotidienne des communautés chrétiennes
1551 IV,50 | communication nous expose quotidiennement. La charité des œuvres donne
1552 II,19 | vraiment exceptionnelle de ce rabbi dont les paroles fascinent
1553 II,22 | chair, [...] est né de la race de David » (Rm 1,3; cf.
1554 II,23 | dans le Christ de l'homme racheté, admis dans l'intimité de
1555 II,23 | qui appelle l'humanité rachetée à participer à sa vie divine.
1556 IV,47 | enregistre une crise diffuse et radicale de cette institution fondamentale.
1557 III,40 | cacher les exigences les plus radicales du message évangélique,
1558 IV,51 | concerner certains aspects de la radicalité évangélique, qui sont souvent
1559 II,18 | suivie d'une aurore nouvelle, radieuse et définitive. En effet,
1560 I,6 | purification de la mémoire » a raffermi nos pas sur le chemin de
1561 I,15 | nous. Mais si nous voulions ramener à son noyau central le grand
1562 III,30 | que soit leur état ou leur rang, sont appelés à la plénitude
1563 I,14 | Gouvernements respectifs complètent rapidement ces décisions parlementaires.
1564 IV,44 | milieu des changements si rapides de notre temps. ~
1565 IV,44 | indispensable de répondre avec rapidité et efficacité aux problèmes
1566 I,15 | être » avant de « faire ». Rappelons-nous à ce sujet le reproche de
1567 II,24 | que veut signifier Luc en rapportant les premiers mots de Jésus,
1568 I,14 | et la solidarité dans les rapports entre les personnes, allant
1569 I,9 | rencontres jubilaires ont rassemblé les catégories les plus
1570 Intro,3 | En chacune d'entre elles, rassemblée autour de son évêque, dans
1571 I,10 | service de la paix. ~Le rassemblement des travailleurs, qui s'
1572 I,7 | on a fait beaucoup pour rassembler les précieuses mémoires
1573 II,22 | Si aujourd'hui, avec le rationalisme répandu dans de nombreuses
1574 III,35 | de l'histoire, auquel se rattachent le mystère des origines
1575 III,29 | ans, et elle vient d'être ravivée dans nos cœurs par la célébration
1576 III,40 | pour montrer qu'il faut raviver en nous l'élan des origines,
1577 IV,49 | christologie qui projette un rayon de lumière sur le mystère
1578 II,18 | le découvrent vivant et rayonnant, et reçoivent de lui le
1579 IV,42 | âme » (Ac 4,32). C'est en réalisant cette communion d'amour
1580 IV,53 | ont servi à assurer une réalisation convenable de l'événement
1581 II,25 | réalité, tout en conservant le réalisme d'une douleur indicible,
1582 I,12 | souviens en particulier de la récente visite de S. S. Karékine
1583 III,31 | groupe, et les formes plus récentes apportées par les associations
1584 IV,57 | Église s'interroge sur la réception du Concile. 44 Cela a-t-il
1585 III,32 | nécessaire d'apprendre à prier, recevant pour ainsi dire toujours
1586 IV,48 | le don permanent qu'elle recevra mystérieusement en lui jusqu'
1587 III,32 | vous » (Jn 15,4). Cette réciprocité est la substance même, l'
1588 II,27 | témoignage lumineux! Du reste, le récit même des évangélistes assure
1589 III,34 | eucharistique et éventuellement la récitation des Laudes et des Vêpres,
1590 II,19 | pensent de lui, et il reçoit comme réponse: « Pour les
1591 II,18 | vivant et rayonnant, et reçoivent de lui le don de l'Esprit (
1592 III,40 | Co 9,22). En faisant ces recommandations, je pense en particulier
1593 I,12 | unité. 7 ~J'avais aussi recommandé que, dans le programme de
1594 III,37 | exhortation post-synodale Reconciliatio et pænitentia, qui recueillait
1595 III,37 | cœur compatissant et nous réconcilie pleinement avec lui. C'est
1596 III,40 | valoriser cette réponse réconfortante, en investissant cet enthousiasme
1597 II,28 | de la vraie joie du cœur! Réconfortée par cette expérience, l'
1598 IV,56 | dessein de Dieu »,42 l'Église reconnaît que, non seulement elle
1599 III,39 | honneur qu'elle mérite lui est reconnu dans la prière publique
1600 Intro,2 | nos yeux demande à être reconsidéré et, en un sens, déchiffré,
1601 IV,49 | la rencontre de ceux qui recouraient à lui pour tous leurs besoins
1602 III,39 | fidèles et les communautés y recourent désormais dans une large
1603 III,37 | particulièrement caractérisée par le recours à la Pénitence sacramentelle,
1604 III,37 | Reconciliatio et pænitentia, qui recueillait les fruits de la réflexion
1605 II,18 | déterminer les contours, en recueillant des témoignages crédibles (
1606 IV,56 | discernement attentif pour recueillir les « signes véritables
1607 II,18 | Nazareth (cf. Lc 3,23), ils recueillirent les éléments sur sa vie
1608 II,27 | certains d'entre eux ont reçues de l'Esprit Saint, ou même
1609 II,17 | malgré la complexité de leur rédaction et leur visée initiale catéchétique,
1610 Conclu,58 | Jésus (cf. Jn 19,26), je lui redis: « Femme, voici tes enfants »,
1611 Conclu,58 | le Christ ressuscité nous redonne, là où, le soir du « premier
1612 III,34 | imprégné de prière! Il faudrait redonner de la valeur, avec le discernement
1613 I,14 | ont voté une substantielle réduction de la dette bilatérale qui
1614 III,40 | est toujours marqué, se référait explicitement aux valeurs
1615 Intro,3 | maintenant que chaque Église, en réfléchissant sur ce que l'Esprit a dit
1616 IV,54 | exigeante d'en être « le reflet ». C'est le mysterium lunæ
1617 Intro,3 | derniers mois, nous avons regardé vers le nouveau millénaire
1618 III,32 | aux sources et qu'il s'y régénère.~
1619 I,10 | avec les prisonniers de Regina Cæli. J'ai lu dans leurs
1620 IV,45(30) | Règle III, 3: « Ideo autem omnes
1621 IV,45 | juridique, en posant des règles précises à la participation,
1622 II,18 | qui le faisait fréquenter régulièrement la synagogue de sa cité (
1623 II,24 | qu'en définitive il fut rejeté et condamné à cause de cela:
1624 IV,53 | petit ruisseau, mais il rejoindra le grand fleuve de la charité
1625 I,8 | souffrances; une histoire rejointe par le Christ et qui, dans
1626 III,40 | sommes particulièrement réjouis de la beauté de ce visage
1627 IV,52 | conscients du caractère relatif de l'histoire, cela ne conduit
1628 IV,46 | prennent aussi leur propre relief. En particulier, il faudra
1629 III,31 | éthique minimaliste et d'une religiosité superficielle. Demander
1630 II,24 | à sa mère qui lui fait remarquer l'angoisse avec laquelle
1631 III,31 | la vocation de chacun. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis
1632 II,27 | Père, entre tes mains je remets mon esprit » (Lc 23,46). ~
1633 I,8 | taire et d'adorer, nous en remettant humblement à l'action mystérieuse
1634 III,37 | pour le présenter et le remettre en valeur. Nous ne devons
1635 III,37 | obtenir le pardon et la rémission des péchés graves commis
1636 IV,56 | ne peut pas simplement remplacer l'annonce, mais reste orienté
1637 I,8 | par les multitudes qui ont rempli la Place Saint-Pierre à
1638 III,34 | qui serait incapable de remplir leur vie. Face notamment
1639 IV,56 | nous une grâce qui nous remplit de joie, c'est une nouvelle
1640 III,40 | Dieu. Celui qui a vraiment rencontré le Christ ne peut le garder
1641 Intro,1 | chant d'action de grâce: « Rendez grâce au Seigneur: il est
1642 I,4 | 4. « Nous te rendons grâce, Seigneur, Dieu Maître-de-tout » (
1643 II,18 | toutefois constituer un compte rendu organique et détaillé, les
1644 II,16 | quelques Grecs qui s'étaient rendus en pèlerinage à Jérusalem
1645 IV,42 | Je compris que l'Amour renfermait toutes les vocations, que
1646 III,40 | chaque peuple ne soient pas reniées, mais purifiées et portées
1647 II,28 | versa des larmes après son reniement, et reprit son chemin en
1648 III,36 | engagement auquel on ne peut renoncer et qu'il faut vivre, non
1649 Intro,1 | qui apaise la soif et qui renouvelle (cf. Jn 4,14). C'est l'amour
1650 Intro,2 | invitée à s'interroger sur son renouvellement pour assumer avec un nouvel
1651 III,30 | puisse être purifiée et rénovée en profondeur?~Je souhaite
1652 II,17 | Christ ne peut que nous renvoyer à ce que la Sainte Écriture
1653 IV,47 | culture, même si celle-ci est répandue et parfois militante. Il
1654 III | III~REPARTIR DU CHRIST~
1655 IV,49 | Si nous sommes vraiment repartis de la contemplation du Christ,
1656 I,13 | événement jubilaire. En repensant au climat dans lequel j'
1657 I,4 | Règne de Dieu au larron repenti: « Amen, je te le déclare:
1658 I,10 | souffrance, mais aussi le repentir et l'espérance. Pour eux,
1659 III,33 | chrétienté, proposent aussi leurs réponses à ce besoin, et elles le
1660 II,24 | seulement il violait le repos du sabbat, mais encore il
1661 IV,43 | autres » (Ga 6,2) et en repoussant les tentations égoïstes
1662 IV,45 | hiérarchique de l'Église et repousse les tentations d'arbitraire
1663 IV,52 | témoignage chrétien: on doit repousser toute tentation d'une spiritualité
1664 IV,46 | éteignez pas l'Esprit, ne repoussez pas les prophètes, mais
1665 I,13 | Alliance. Un mois plus tard, je reprenais la route, allant au Mont
1666 I,8 | dans le dialogue avec lui, reprenait son chemin d'espérance. ~
1667 III,40 | nouvelle évangélisation. Je le reprends maintenant, surtout pour
1668 IV,48 | Église du premier millénaire reprenne en plénitude. Puisse le
1669 II,16 | Jubilé, tandis que nous reprenons le chemin de la vie ordinaire,
1670 I,7 | besoin de paroles, elle représente d'une manière vivante le
1671 III,29 | C'est donc une œuvre de reprise pastorale enthousiasmante
1672 II,28 | après son reniement, et reprit son chemin en manifestant
1673 I,12 | de l'Année jubilaire, on réserve une attention particulière
1674 III,40 | missionnaire, qui ne saurait être réservé à un groupe de « spécialistes »
1675 III,35 | pas quels événements nous réservera le millénaire qui commence,
1676 IV,42 | programmer un engagement résolu, au niveau de l'Église universelle
1677 Intro,1 | chemin, dans notre cœur résonnent à nouveau les paroles par
1678 III,38 | Quand ce principe n'est pas respecté, faut-il s'étonner si les
1679 IV,51 | pour que partout soient respectés les principes fondamentaux
1680 I,14 | vœu que les Gouvernements respectifs complètent rapidement ces
1681 IV,48 | souvenir du temps où l'Église respirait avec « deux poumons » pousser
1682 Intro,3 | pétrinien, afin que l'Église resplendisse toujours davantage dans
1683 IV,55 | et de dialogue avec des responsables d'autres religions. Ce dialogue
1684 IV,50 | que le geste d'aide soit ressenti non comme une aumône humiliante,
1685 I,13 | exprimer l'émotion que j'ai ressentie à pouvoir vénérer les lieux
1686 II,24 | identité divine et humaine ressort avec force des Évangiles,
1687 IV,47 | mais que le Christ est venu restaurer dans sa splendeur originelle,
1688 I,10 | des rencontres qui sont restées pour moi les plus émouvantes
1689 IV,51 | esprit chrétien ne peut rester insensible.~Un engagement
1690 I,9 | 2000 qui plus que d'autres restera vivante dans la mémoire,
1691 I,14 | personnes, allant jusqu'à restituer les biens matériels qui
1692 III,38 | celle de penser que les résultats dépendent de notre capacité
1693 I,14 | communauté s'engageait à rétablir la justice et la solidarité
1694 I,8 | continuel des groupes, j'en retirais comme une image concrète
1695 Conclu,59 | sainte de Jérusalem, s'en retournait à la maison de Nazareth
1696 IV,53 | centre de la catholicité se retourne en quelque sorte vers le
1697 Conclu,59 | enthousiasme du Jubilé, nous ne retrouvons pas la grisaille du quotidien.
1698 IV,46 | réalité des nombreux membres réunis en un seul corps, l'unique
1699 III,36 | l'un de ces aspects. En réunissant chaque semaine les chrétiens
1700 II,24 | passion et de la mort ne réussira pas à entamer la certitude
1701 I,14 | de pouvoir décisionnel, réussissent à trouver les consensus
1702 II,19 | fascinent tellement, mais il ne réussit pas à le situer au-delà
1703 IV,47 | splendeur originelle, en révélant ce que Dieu a voulu depuis «
1704 IV,45(30) | quia sæpe iuniori Dominus revelat quod melius est ». ~
1705 III,33 | grâce de croire au Christ, révélateur du Père et Sauveur du monde,
1706 I,7 | sainteté s'est plus que jamais révélée comme la dimension qui exprime
1707 I,9 | encore, les jeunes se sont révélés pour Rome et pour l'Église
1708 I,10 | irrépressible allégresse, sont revenus pour le Jubilé des familles,
1709 IV,46 | divers types d'association revêt une grande importance pour
1710 III,40 | tradition ecclésiale, il revêtira aussi le visage des innombrables
1711 III,35 | jour, lorsque le Christ reviendra dans la gloire. Nous ne
1712 III,38 | Lors de cette pêche, il revint à Pierre de dire les mots
1713 II,28 | événements, l'Église les revit comme s'ils venaient de
1714 III,40 | la Pentecôte. Nous devons revivre en nous le sentiment enflammé
1715 I,15 | souvent jusqu'à l'activisme, risquant facilement de « faire pour
1716 III,35 | les mains du Christ, le « Roi des rois et Seigneur des
1717 III,35 | du Christ, le « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » (
1718 IV,44 | concerne la réforme de la Curie romaine, l'organisation des Synodes,
1719 IV,53(37) | Ignace d'Antioche, Lettre aux Romains, Intr., éd. Funk, I, 252. ~
1720 III,31 | capable de s'adapter aux rythmes des personnes. Cette pédagogie
1721 II,25 | Croix: « "Éloï, Éloï, lama sabactani?", ce qui signifie: "Mon
1722 I,6 | cet examen de conscience, sachant que l'Église, qui comprend
1723 III,37 | communautés chrétiennes sache proposer de manière persuasive
1724 III,37 | le recours à la Pénitence sacramentelle, nous a délivré un message
1725 I,11 | Si l'Eucharistie est le sacrifice du Christ qui se rend présent
1726 IV,45(30) | consilium vocari diximus, quia sæpe iuniori Dominus revelat
1727 I,10 | messages positifs, moralement sains, capables d'insuffler la
1728 I,9 | leur ai souhaitée Place Saint-Jean de Latran et Place Saint-Pierre.
1729 I,12 | œcuménique dans la Basilique Saint-Paul, le 18 janvier 2000, quand,
1730 II,27 | Sienne que dans les âmes saintes peuvent être présentes à
1731 | sais
1732 IV,45 | valeur. Ceux-ci, comme on le sait, ne s'inspirent pas des
1733 I,13 | célébrée le 23 février dans la Salle Paul VI. Aussitôt après
1734 IV,48 | nous soutient, un reproche salutaire face à nos paresses et à
1735 II,28 | du Vendredi saint et du Samedi saint, l'Église ne cesse
1736 III,30 | précisément en vue de la sanctifier (cf. Ep 5,25-26). Ce don
1737 IV,54(38) | Filio, qui multis locis in Sanctis Scripturis allegorice sol
1738 III,41 | martyrs une semence de vie. Sanguis martyrum – semen christianorum: 25
1739 II,22 | dimensions de l'humain, sauf le péché (cf. He 4,15).
1740 IV,51 | de l'Église, mais qui ne sauraient pour autant être absents
1741 I,8 | recevoir la miséricorde qui sauve. Cette année, mes yeux n'
1742 IV,47 | sociale efficace pour la sauvegarde de leurs droits. ~
1743 III,29 | pas une formule qui nous sauvera, mais une Personne, et la
1744 IV,45 | d'autorité des Pasteurs, savait les encourager à la plus
1745 II,24 | vous m'ayez cherché? Ne le saviez-vous pas? C'est chez mon Père
1746 IV,53 | quelque sorte le fruit et le sceau de la charité jubilaire.
1747 IV,42 | justement comme experte en scientia amoris: « Je compris que
1748 I,6 | purifier ».4 Des rencontres scientifiques nous ont aidés à identifier
1749 II,17(8) | Ignoratio enim Scripturarum ignoratio Christi est »:
1750 IV,54(38) | multis locis in Sanctis Scripturis allegorice sol appellatus
1751 IV,50 | seulement à travers les secours prodigués avec efficacité,
1752 I,10 | personnes engagées dans ce secteur qu'elles ont la grande responsabilité
1753 IV,50 | rencontre souvent dans des secteurs et des catégories non dépourvus
1754 III,33 | les vastes processus de sécularisation, une exigence diffuse de
1755 IV,46 | découle du consumérisme et du sécularisme. Il est nécessaire et urgent
1756 IV,54(38) | quod suum lumen non habeat, sed ab Unigenito Dei Filio,
1757 III,29 | Nous ne sommes certes pas séduits par la perspective naïve
1758 III,35 | des rois et Seigneur des seigneurs » (Ap 19,16), et justement
1759 II,27 | ont vécu quelque chose de semblable à l'expérience de Jésus
1760 IV,52 | négliger le bien de leurs semblables, mais bien plutôt ils sont
1761 III,31 | pourrait au premier abord sembler quelque chose de peu opérationnel.
1762 IV,49 | une certaine manière on sème encore dans l'histoire les
1763 III,41 | eux, la parole de Dieu, semée en bonne terre, a produit
1764 III,41 | vie. Sanguis martyrum – semen christianorum: 25 cette «
1765 IV,49 | encore dans l'histoire les semences du Règne de Dieu que Jésus
1766 I,15 | ne saurait justifier une sensation d'assouvissement, et encore
1767 II,19 | esprit chaque fois qu'ils se sentaient interpellés par ses gestes
1768 IV,50 | chrétiennes, les pauvres se sentent « chez eux ». Ce style ne
1769 I,12 | beaucoup de diocèses aient senti le désir de venir également
1770 II,25 | dans un mélange touchant de sentiments, la souffrance et la confiance.
1771 I,4 | Oui, le Jubilé nous a fait sentir que deux mille ans d'histoire
1772 III,41 | épreuve de l'histoire. N'en sera-t-il pas de même pour le siècle,
1773 III,34 | hui impose à la foi, ils seraient non seulement des chrétiens
1774 IV,50 | chez eux ». Ce style ne serait-il pas la présentation la plus
1775 I,4 | aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis » (Lc 23,
1776 II,24 | pas à entamer la certitude sereine qu'il a d'être le Fils du
1777 II,27 | recherche théologique, une aide sérieuse peut nous venir du grand
1778 I,9 | constatation de l'engagement sérieux de prière, de réflexion,
1779 IV,44 | orientations du Concile Vatican II, servent à assurer et à garantir
1780 IV,53 | soutiens généreux, qui ont servi à assurer une réalisation
1781 IV,53 | Tout ce qui sera en surplus servira à refaire aussi en cette
1782 IV,43 | extérieurs de la communion serviraient à bien peu de chose. Ils
1783 III,40 | pour que nous soyons des « serviteurs de la Parole » dans notre
1784 IV,48 | nous suit encore au-delà du seuil du nouveau millénaire. La
1785 II,20 | visage du Seigneur par nos seules forces, mais en laissant
1786 III,31 | de vie extraordinaire que seuls quelques « génies » de la
1787 IV,45(31) | Lettre 23, 36 à Sulpice Sévère: CSEL 29, 193. ~
1788 I,12 | surtout du Jubilé vu du Siège de Pierre. Je n'oublie cependant
1789 II,27 | Père montre à Catherine de Sienne que dans les âmes saintes
1790 IV,48 | jubilaire a enregistré quelques signaux réellement prophétiques
1791 I,11 | congrès particulièrement significatifs, mais surtout au moment
1792 III,29 | en élaborant des lignes significatives pour l'annonce actuelle
1793 II,20 | main. Seule l'expérience du silence et de la prière offre le
1794 Intro,1 | après avoir de la barque de Simon parlé aux foules, invita
1795 III,34 | si l'on pensait que les simples chrétiens peuvent se contenter
1796 II,26 | de l'abandon. La présence simultanée de ces deux éléments apparemment
1797 I,13 | joie de m'arrêter au Mont Sinaï, où s'accomplit le don du
1798 I,8 | extérieur de cet événement singulier. Qui peut mesurer les merveilles
1799 IV,48 | L'invocation « ut unum sint » est à la fois un impératif
1800 III,41 | vivre l'Évangile dans des situations d'hostilité et de persécution,
1801 II,22 | Testament. L'Apôtre Paul se situe dans la même ligne lorsqu'
1802 I,8 | marche, de cette Église située, comme le dit saint Augustin, «
1803 IV,52 | pour lire les réalités sociales à la lumière de l'Évangile
1804 Conclu,58 | nous redonne, là où, le soir du « premier jour de la
1805 II,25 | et tu les délivrais... Ne sois pas loin: l'angoisse est
1806 IV,54(38) | Sanctis Scripturis allegorice sol appellatus est »: Enarr.
1807 IV,53 | événement jubilaire. Une fois soldés les comptes des dépenses
1808 IV,54 | Église par rapport au Christ, Soleil dont elle reflète la lumière. 38
1809 II,20 | culmine dans la proclamation solennelle de l'évangéliste Jean: «
1810 Conclu,59 | Vatican, le 6 janvier 2001, solennité de l'Épiphanie du Seigneur,
1811 IV,50 | se faire proche, d'être solidaire de ceux qui souffrent, de
1812 III,35 | certitude qu'il demeurera solidement dans les mains du Christ,
1813 III,37 | Réconciliation ~37. Je viens aussi solliciter un courage pastoral renouvelé
1814 II,23 | insisté sur cette dimension sotériologique du mystère de l'Incarnation:
1815 Conclu,58 | devant les siens pour « souffler » sur eux le don vivifiant
1816 II,27 | Croix était bienheureux et souffrant ».13 De la même façon, Thérèse
1817 II,26 | gravité du péché et qu'il souffre pour lui. Lui seul, qui
1818 IV,50 | être solidaire de ceux qui souffrent, de manière que le geste
1819 IV,49 | encore voir, et il est même souhaitable qu'ils le voient avec une
1820 I,4 | indiction du Jubilé, je souhaitais que la célébration du bimillénaire
1821 IV,48 | les Églises de l'Orient, souhaitant que l'échange de dons qui
1822 I,9 | bienvenue que je leur ai souhaitée Place Saint-Jean de Latran
1823 I,14 | plutôt problématique. Il faut souhaiter que les États membres de
1824 IV,51 | position de l'Église, en soulignant surtout qu'il ne s'agit
1825 II,24 | de Fils de Dieu. Jean le souligne, allant jusqu'à affirmer
1826 II,24 | de son mystère, comme le soulignent abondamment les Évangiles
1827 II,24 | conscience humaine de Jésus sera soumise à l'épreuve la plus dure.
1828 III,32 | revient continuellement aux sources et qu'il s'y régénère.~
1829 III,29 | confiant, sans pour autant sous-estimer les problèmes. Nous ne sommes
1830 I,14 | matériels qui leur avaient été soustraits. Je suis heureux de constater
1831 III,33 | agit d'un chemin totalement soutenu par la grâce, qui requiert
1832 II,17 | de foi qui nous parvient, soutenue par un témoignage historique
1833 Conclu,58 | aventurer, comptant sur le soutien du Christ. Le Fils de Dieu,
1834 IV,53 | économiques ont aussi offert des soutiens généreux, qui ont servi
1835 IV,48 | oblige, une force qui nous soutient, un reproche salutaire face
1836 III,37 | Réconciliation. En 1984, vous vous en souvenez, je suis intervenu sur cette
1837 I,15 | Celle-ci laisse beaucoup de souvenirs imprimés en nous. Mais si
1838 I,12 | confessions chrétiennes. Je me souviens en particulier de la récente
1839 III,31 | discours sur la Montagne: « Soyez parfaits comme votre Père
1840 I,12 | ont pu obtenir les grâces spéciales, en particulier l'indulgence
1841 III,40 | réservé à un groupe de « spécialistes » mais qui devra engager
1842 IV,52 | être réalisé selon un style spécifiquement chrétien: ce sont surtout
1843 IV,55 | de la paix et éloigner le spectre épouvantable des guerres
1844 IV,53 | significatif toute apparence de spéculation économique. Tout ce qui
1845 II,22 | répandu dans de nombreuses sphères des cultures contemporaines,
1846 IV,45(31) | omnem fidelem Spiritus Dei spirat »: Lettre 23, 36 à Sulpice
1847 II,16 | la Pâque, résonne aussi spirituellement à nos oreilles en cette
1848 IV,49 | pour tous leurs besoins spirituels et matériels. ~
1849 IV,45(31) | pendeamus, quia in omnem fidelem Spiritus Dei spirat »: Lettre 23,
1850 IV,47 | grand mystère » de l'amour sponsal du Christ pour son Église (
1851 III,33 | mystiques comme « union sponsale ». Comment oublier ici,
1852 IV,53 | spectacle émouvant d'un échange spontané de dons, jusqu'à la communion
1853 I,12 | comprendra que j'en vienne spontanément à parler surtout du Jubilé
1854 I,10 | usines et des champs aux sportifs, des artistes aux professeurs
1855 IV,46 | du troisième millénaire stimule tous les baptisés et les
1856 IV,45 | participation, manifeste la structure hiérarchique de l'Église
1857 III,41 | manière ou d'une autre, ont su vivre l'Évangile dans des
1858 III,32 | Cette réciprocité est la substance même, l'âme, de la vie chrétienne
1859 I,14 | créditeurs ont voté une substantielle réduction de la dette bilatérale
1860 III,34 | céder à la fascination de « succédanés », accueillant des propositions
1861 I,8 | fils de l'Église se sont succédé ici à Rome, auprès des tombeaux
1862 II,20 | Jésus, ce mode commun ne suffit pas. Une grâce de « révélation »
1863 I,7 | ecclésiales, dans le cadre suggestif du Colisée, symbole des
1864 I,13 | Liturgie de la parole » suggestive célébrée le 23 février dans
1865 II,19 | dites-vous? Pour vous, qui suis-je? » (Mt 16,15). Seule la
1866 IV,48 | triste héritage du passé nous suit encore au-delà du seuil
1867 III,40 | prédication apostolique qui a suivi la Pentecôte. Nous devons
1868 II,18 | alors l'heure des ténèbres, suivie d'une aurore nouvelle, radieuse
1869 II,20 | demandé, si nous voulons suivre ses traces d'une manière
1870 IV,47 | enfants et se faire les sujets actifs d'une présence ecclésiale
1871 IV,45(31) | spirat »: Lettre 23, 36 à Sulpice Sévère: CSEL 29, 193. ~
1872 III,34 | formes extravagantes de la superstition. ~Il faut alors que l'éducation
1873 III,34 | propositions religieuses de suppléance et se prêtant même aux formes
1874 II,19 | c'est justement ce pas supplémentaire dans la connaissance, qui
1875 II,28 | larmes, sa prière et sa supplication à Dieu qui pouvait le sauver
1876 II,25 | Est-il possible d'imaginer un supplice plus grand, une obscurité
1877 III,31 | de perfection comme s'il supposait une sorte de vie extraordinaire
1878 Conclu,58 | aurore lumineuse et guide sûre pour notre chemin. Me faisant
1879 II,22 | lui a conféré le Nom qui surpasse tous les noms, afin qu'au
1880 IV,53 | économique. Tout ce qui sera en surplus servira à refaire aussi
1881 III,41 | nous a ouvert un spectacle surprenant, nous montrant que notre
1882 II,23 | manière plus ample et plus surprenante que dans la contemplation
1883 I,4 | christianisme est grâce; c'est la surprise d'un Dieu qui, non content
1884 I,12 | de son Esprit, capable de surprises toujours nouvelles.~
1885 IV,46 | éducatifs, les familles, suscitant une réflexion plus attentive
1886 IV,56 | souffle où il veut » (Jn 3,8), suscite dans l'expérience humaine
1887 IV,45 | de Nole exhorte: « Soyons suspendus à la bouche de tous les
1888 IV,54(38) | intelligitur Ecclesia, quod suum lumen non habeat, sed ab
1889 IV,55 | rencontres de portée hautement symbolique, d'établir une relation
1890 I,9 | privilégié, fondé sur une sympathie réciproque et une entente
1891 I,10 | derniers jours de l'année, fort sympathique fut la rencontre avec le
1892 II,24 | abondamment les Évangiles synoptiques (cf. Mt 11,27; Lc 10,22),
1893 IV,52 | seront présents dans ces tâches, afin de réaliser leur vocation
1894 II,24 | grandissait « en sagesse, en taille et en grâce » (Lc 2,52),
1895 I,8 | cœurs? Il convient de se taire et d'adorer, nous en remettant
1896 III,40 | enthousiasme comme un nouveau talent (cf. Mt 25,15) que le Seigneur
1897 I,13 | première Alliance. Un mois plus tard, je reprenais la route,
1898 IV,50 | économique, culturelle, technologique, qui offre de grandes possibilités
1899 II,19 | dont les paroles fascinent tellement, mais il ne réussit pas
1900 IV,46 | aux laïcs, appelés comme tels à « chercher le Royaume
1901 IV,49 | Par une telle option, on témoigne du style de l'amour de Dieu,
1902 III,36 | les met face au défi de témoigner plus fortement des aspects
1903 III,37 | sacerdoce, face à des crises temporaires! Les dons du Seigneur —
1904 IV,46 | Dieu en gérant les affaires temporelles et en les ordonnant selon
1905 IV,45 | Pasteurs et les fidèles, les tenant unis a priori dans tout
1906 IV,43 | qui continuellement nous tendent des pièges et qui provoquent
1907 II,25 | sa manière habituelle de tendre confiance: « Abbà, Père ».
1908 Conclu,59 | Je vais droit de l'avant, tendu de tout mon être, et je
1909 II,21 | la gloire divine et sa tente parmi les hommes! C'est
1910 III,30 | exigeant. Une fois le Jubilé terminé, la route ordinaire reprend,
1911 II,18 | les récits évangéliques se terminent en montrant le Nazaréen
1912 IV,49 | déposées au cours de sa vie terrestre en allant à la rencontre
1913 I,13 | mémorial de Yad Vashem, terrible souvenir des victimes des
1914 II,27 | ils ont faite de ces états terribles d'épreuve que la tradition
1915 III,33 | amplement présentes dans les territoires d'ancienne chrétienté, proposent
1916 III,39 | permettant de puiser dans le texte biblique la parole vivante
1917 Intro,1 | Esprit ont crié « Marana tha — Viens, Seigneur Jésus » (
1918 III,29 | catéchèse articulée autour du thème de la Trinité et accompagnée
1919 III,39 | aide précieuse des études théologiques et bibliques. Et surtout
1920 III,29 | c'est celui de toujours, tiré de l'Évangile et de la Tradition
1921 IV,51 | contretemps, que ceux qui tirent profit des nouvelles potentialités
1922 IV,45 | à tout niveau, dans le tissu de la vie de chaque Église.
1923 I,8 | succédé ici à Rome, auprès des tombeaux des Apôtres, dans le désir
1924 III,29 | On ne doit pas laisser tomber ce riche patrimoine de réflexion,
1925 I,9 | célébration eucharistique de Tor Vergata.~Une fois encore,
1926 IV,46 | cet appel invite au don total de soi et de ses énergies
1927 IV,47 | relation réciproque et totale, unique et indissoluble —
1928 II,25 | psalmiste unit, dans un mélange touchant de sentiments, la souffrance
1929 I,14 | problèmes de la pauvreté qui tourmentent encore le monde. Dans ce
1930 I,13 | nous. En ces lieux, encore tourmentés et même récemment endeuillés
1931 IV,48 | post-jubilaire renouvelé, je me tourne avec une grande espérance
1932 III,29 | composantes du peuple de Dieu, à tracer avec confiance les étapes
1933 I,10 | déroulé le 1er mai, date traditionnelle de la fête du travail, a
1934 III,29 | toutefois nécessaire qu'il se traduise par des orientations pastorales
1935 III,30 | baptisé. ~Mais le don se traduit à son tour en une tâche,
1936 III,36 | chrétiens sont, ou sont en train de devenir, un « petit troupeau » (
1937 I,15 | qui est considéré dans ses traits historiques et dans son
1938 II,21 | Marie, livrée à la mort, transfigurée par la Résurrection: « Avance
1939 Intro,3 | profit la grâce reçue, la transformant en fermes propos et en lignes
1940 III,29 | la vie trinitaire et pour transformer avec lui l'histoire jusqu'
1941 II,18 | crédibles (cf. Lc 1,3) et en travaillant sur des documents soumis
1942 IV,53 | la charité chrétienne qui traverse l'histoire. Ruisseau petit
1943 II,17 | est, du début à la fin, traversée par son mystère, manifesté
1944 II,18 | avaient connu durant la trentaine d'années qu'il avait passées
1945 Intro,2 | providentiel où l'Église, trente-cinq ans après le Concile œcuménique
1946 II,28 | l'Épouse, contemple son trésor, sa joie. « Dulcis Iesu
1947 IV,48 | œcuménique? Malheureusement, le triste héritage du passé nous suit
1948 III,34 | généreuse assiduité. Mais on se tromperait si l'on pensait que les
1949 Intro,1 | jaillit en permanence « du trône de Dieu et de l'Agneau » (
1950 III,36 | train de devenir, un « petit troupeau » (Lc 12,32). Cela les met
1951 III,41 | évoquer! L'Église a toujours trouvé dans ses martyrs une semence
1952 II,16 | millénaire? Notre témoignage se trouverait toutefois appauvri d'une
1953 II,24 | cherchait en effet à le tuer car, « non seulement il
1954 IV,46 | de promouvoir les divers types d'association revêt une
1955 II,21(10) | nous enseignons donc tous unanimement à confesser un seul et même
1956 IV,46 | unité de l'Église n'est pas uniformité, mais intégration organique
1957 IV,54(38) | lumen non habeat, sed ab Unigenito Dei Filio, qui multis locis
1958 II,25 | dans laquelle le psalmiste unit, dans un mélange touchant
1959 III,29 | ordinaire. Au milieu des données universelles et inaliénables, il est
1960 I,10 | artistes aux professeurs d'universités, des évêques et des prêtres
1961 IV,48 | profonde. L'invocation « ut unum sint » est à la fois un
1962 | Ur
1963 IV,51 | enfants? Nombreuses sont les urgences auxquelles l'esprit chrétien
1964 IV,46 | sécularisme. Il est nécessaire et urgent de mettre en œuvre une pastorale
1965 I,10 | handicapées, des travailleurs des usines et des champs aux sportifs,
1966 IV,48 | profonde. L'invocation « ut unum sint » est à la fois
1967 III,34 | journées. Combien il serait utile que, non seulement dans
1968 | V
1969 II,18 | en montrant le Nazaréen vainqueur de la mort; ils mettent
1970 III,29 | de travail, formation et valorisation du personnel, recherche
1971 III,29 | qui ne change pas avec la variation des temps et des cultures,
1972 I,10 | les catégories les plus variées d'adultes: des personnes
1973 I,13 | visite au mémorial de Yad Vashem, terrible souvenir des victimes
1974 III,33 | dans le monde, malgré les vastes processus de sécularisation,
1975 I,9 | merveilleuse: se faire les « veilleurs du matin » (cf. Is 21,11-
1976 II,28 | Ressuscité ~28. Comme lors du Vendredi saint et du Samedi saint,
1977 I,13 | j'ai ressentie à pouvoir vénérer les lieux de la naissance
1978 I,4 | de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'
1979 IV,47 | mais que le Christ est venu restaurer dans sa splendeur
1980 III,34 | récitation des Laudes et des Vêpres, est peut-être plus « envisageable »
1981 II,28 | Dulcis Iesu memoria, dans vera cordis gaudia »: qu'il est
1982 II,17(9) | la Révélation divine Dei Verbum, n. 19. ~
1983 I,9 | célébration eucharistique de Tor Vergata.~Une fois encore, les jeunes
1984 II,17 | historique précis, un témoignage véridique que les Évangiles, malgré
1985 IV,44 | continuellement besoin d'une vérification qui en assure l'authentique
1986 I,6 | de pardon. Et cela s'est vérifié non seulement pour les personnes,
1987 IV,56 | recueillir les « signes véritables de la présence ou du dessein
1988 II,28 | les traces de Pierre, qui versa des larmes après son reniement,
1989 IV,52 | question planétaire. ~Ce versant éthique et social constitue
1990 IV,53 | de différentes manières, versé leur offrande et, avec eux,
1991 | veux
1992 I,13 | février dans la Salle Paul VI. Aussitôt après eut lieu
1993 I,13 | Vashem, terrible souvenir des victimes des camps d'extermination
1994 II,18 | mettent en évidence la tombe vide et ils le suivent dans la
1995 I,12 | On comprendra que j'en vienne spontanément à parler surtout
1996 III,37 | plus précieux d'entre eux — viennent de Celui qui connaît bien
1997 Conclu,58 | de l'évangélisation. ~La Vierge très sainte nous accompagne
1998 II,18 | documents soumis au discernement vigilant de l'Église. C'est sur la
1999 II,18 | chemin, à travers villes et villages, accompagné par douze Apôtres
2000 II,18 | présentent en chemin, à travers villes et villages, accompagné
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