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gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1004 2,27 | laquelle tout le monde vient étancher sa soif.~
1005 1,16 | insisté sur cette urgence: «Etant donné que l'Eglise dans
1006 3,38 | groupe, ni l'autorité, ni l'Etat, ne peut les modifier, encore
1007 2,24 | spécialement, non pas d'éteindre l'Esprit, mais de tout éprouver
1008 3,35 | aujourd'hui un accueil plus étendu et plus décidé: «L'Eglise
1009 2,25 | appliqué de manière plus étendue et plus ferme(87).~La participation
1010 3,41 | besoins _ souvent graves et étendus aujourd'hui _ d'une population.
1011 5,60 | de répondre aux questions éternelles et aux problèmes nouveaux
1012 1 | I~JE SUIS LA VIGNE,~VOUS ETES LES SARMENTS~La dignité
1013 Intro,3| et leur dit: "Pour quoi êtes-vous restés là, toute la journée,
1014 4,48 | croissance, depuis la première étincelle de son existence jusqu'à
1015 5,61 | son Peuple, comme le dit l'étonnant passage du Chant de Moïse: «
1016 3,38 | de pair avec les progrès étonnants de la technologie: l'homme
1017 2,23 | jusque là tenue cachée et étouffée, alors plus ces réalités,
1018 5,61 | conduire, point de Dieu étranger avec lui» (Dt 32, 10-12;
1019 3,38 | humanité ne peut rester étrangère ni indifférente devant les
1020 5,59 | elles étaient tout à fait étrangères à leur vie religieuse _
1021 4,50 | théologiques ont besoin d'études approfondies en vue de la
1022 5,62 | de religieuses, offre aux étudiants une vivante image de l'Eglise
1023 1,15 | vie normale dans le monde, étudient, travaillent, créent des
1024 3,38 | génocide, l'avortement, l'euthanasie et même le suicide délibéré;
1025 3,36 | communauté évangélisée et évangélisante, et par là elle se fait
1026 5,64 | magnifique: celle d'une nouvelle évangélísation, dont le monde d'aujourd'
1027 3,44 | nuntiandi de Paul VI: «L'Eglise évangélise lorsque, par la seule puissance
1028 3,35 | Et ainsi les communautés évangélisées s'élancent elles-mêmes vers
1029 3,44 | en disant: il importe d'évangéliser _ non pas de façon décorative,
1030 5,64 | reconnaissance, les paroles de Jean l'Evangéliste: «Voyez comme il est grand,
1031 2,23 | si bienfaisantes pour l'éveil d'une collaboration diversifiée
1032 5,64 | jamais se lasser de maintenir éveillée, dans le coeur et dans la
1033 3,44 | seulement de reconnaître et éventuellement de purifier les éléments
1034 1,17 | dit aussi Saint Maxime, évêque de Turin, en s'adressant
1035 Intro,2| interventions de chacun des évêques et des laïcs et jusqu'au
1036 2,23 | les pasteurs veillent à éviter un recours facile et abusif
1037 Intro,7| situations que nous venons d'évoquer touchent l'Eglise: par ces
1038 4,48 | tradition de foi (cf. Ps 44, 2; Ex 12, 26-27), le maître de
1039 3,44 | évangélisation de la culture, plus exactement des cultures»(165).~La voie
1040 3,41 | impersonnel, une bureaucratie exagérée, des intérêts privés excessifs,
1041 4,47 | En particulier, Jésus exalte le rôle actif que les petits
1042 Intro,5| sa dignité piétinée et exaltée~5. Pensons encore aux nombreuses
1043 Intro,5| humanismes, au contraire, l'exaltent jusqu'à déboucher sur des
1044 2,27 | allusion du Concile à l'examen et à la solution des problèmes
1045 2,21 | ministères et les charismes en examinant leurs rapports avec les
1046 Intro,2| des ouvriers de la vigne: «Examinez donc un peu, mes frères,
1047 4 | DE LA VIGNE DU SEIGNEUR~Excellents administrateurs de la grâce
1048 4,49 | être humain sans aucune exception»(177). Dans le même ordre
1049 4,46 | jeunes forment déjà une force exceptionnelle et sont un grand défi pour
1050 4,48 | éléments passifs d'un monde en excès de vitesse, mais sujets
1051 1,10 | chrétienne~10. Il n'est pas excessif de dire que la vie entière
1052 3,41 | exagérée, des intérêts privés excessifs, un désintéressement facile
1053 2,29 | face de problèmes devenus excessivement complexes et difficiles.
1054 1,16 | exhortation morale, mais une excigence incontournable du mystère
1055 4,53 | devenir parfois totale et exclusive, la présence des fidèles
1056 2,23 | ministres ordonnés soient exécutés par les fidèles laïcs(73).
1057 2,24 | Esprit Saint et qu'ils soient exercés de façon pleinement conforme
1058 5,60 | il ne suffit pas de les exhorter, il faut leur offrir les
1059 5,64 | chaque jour un programme exigeant et inéluctable de vie et
1060 4,51 | humaine, surtout quand elle exigerait un amour plus intense et
1061 3,34 | vie vécue «comme si Dieu n'existait pas». Actuellement l'indifférence
1062 3,44 | les éléments de la culture existante, en les soumettant à une
1063 3,39 | vivre, de nous mouvoir et d'exister» (Ac 17, 28). Si tous n'
1064 2,27 | plus le désir de pouvoir expérimenter et cultiver des rapports
1065 1,14 | voit, par exemple, dans l'explication du Psaume 26 que nous présente
1066 5,60 | de la catéchèse et être expliquée dans des sessions spécialisées
1067 1,9 | donc, ce n'est que par l'exploitation des mystérieuses richesses
1068 4,50 | d'amour, demande à être exploré dans toute sa richesse qui,
1069 3,37 | de noter toute la force explosive de cette affirmation qui
1070 2,30 | fondamentaux que nous venons d'exposer trouvent une vérification
1071 2,18 | figure» des fidèles laïcs en exprimant leur dignité, il nous faut
1072 3,41 | formes de bénévolat, qui s'expriment en une multitude de services
1073 2,29 | proposent de travailler à l'extension de la vocation chrétienne
1074 2,29 | aspects, comme leur forme extérieure, les cheminements et les
1075 3,39 | vie constitue une source extraordinairement féconde pour l'édification
1076 1,17 | laïcs est d'une importance extrême: ils doivent, en effet,
1077 3,32 | prêcher l'Evangile «jusqu'aux extrémités de la terre» (Ac 1, 8).
1078 1,8 | à l'abondance de l'eau» (Ez 19, 10); «Mon ami avait
1079 3,42 | plus complètement et plus facilement»(151).~Au surplus, une politique
1080 5,62 | vivante image de l'Eglise et facilite la connaissance de ses richesses (
1081 4,54 | dans la douleur et dans la faiblesse, comme espérance dans le
1082 3,33 | avec une urgence qui ne faiblit pas. Toutefois la situation
1083 1,16 | communautaire, en s'ouvrant à la faim et à la soif de justice,
1084 5,64 | document post-synodal, je me fais l'écho, une fois de plus,
1085 4,55 | trouve une merveilleuse, une fascinante variété d'herbes, de plantes,
1086 2,30 | élan missionnaire qui en fasse des instruments toujours
1087 4,53 | dans sa vigne. Le poids qui fatigue les membres du corps et
1088 3,44 | d'autres époques. Aussi faut-il faire tous les efforts en
1089 3,44 | voie actuellement la plus favorable pour la création et la transmission
1090 3,35 | usant de tous les moyens favorables, sans jamais négliger le
1091 2,26 | Droit Canon, surtout en favorisant la participation des laïcs
1092 4,46 | la clarté, avec courage, favorisera la rencontre des générations
1093 5,63 | particulièrement nécessaires et fécondes. La conviction, tout d'abord,
1094 1,8 | garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons et partit
1095 3,38 | En effet «l'Eglise croit fermement que la vie humaine, même
1096 1,15 | du monde, à la façon d'un ferment, en exerçant leurs propres
1097 4,49 | mission, doit s'opposer avec fermeté à toutes les formes de discrimination
1098 4,53 | ce qu'est l'amour. Nous ferons tout notre possible pour
1099 1,8 | eau. Elle était féconde et feuillue grâce à l'abondance de l'
1100 Intro,5| plus fort» peut prendre des figures diverses: idéologie, pouvoir
1101 4,46 | comporte le partage de l'amour filial de Jésus pour le Père et
1102 4,56 | prince, par la veuve, par la fille, par la mariée; et non seulement
1103 3,37 | la communion s'enracinent finalement en ce que les hommes «sont»,
1104 3,43 | systèmes de commerce, de finance et d'échanges technologiques.~
1105 3,41 | tout domaine disponible, finissent par être neutralisées par
1106 2,23 | exprimer clairement, en fixant, au besoin, une terminologie
1107 Intro,2| cause commune»(4).~Le regard fixé sur l'après-Concile, les
1108 Intro,5| la fois, sont désormais fixés au pourtour des métropoles
1109 4,56 | vocation laïque «commune», fleurissent des vocations laïques «particulières».
1110 1,12 | l'enseigne le Concile de Florence(17).~Le Baptême signifie
1111 4,55 | comme des fruits d'une vigne florissante, fruits qui sont la richesse
1112 3,34 | autrefois on ne peut plus florissantes et capables de faire naître
1113 Intro,6| toute-puissance», renouvellent la folle expérience de la construction
1114 3,41 | être neutralisées par un fonctionnarisme impersonnel, une bureaucratie
1115 4,51 | de façon responsable au fonctionnement des institutions, dont dépend
1116 2,26 | pays de mission, ne peuvent fonctionner avec plein succès par suite
1117 2,19 | de "communion"? Il s'agit fondamentalement de la communion avec Dieu
1118 2,23 | ministère des pasteurs, qui est fondé sur le sacrement de l'Ordre,
1119 3,42 | mensonge, le détournement des fonds publics au profit de quelques-uns
1120 2,27 | plaisait à dire Jean XXIII, la fontaine du village à laquelle tout
1121 1,11 | Au sortir des eaux des fonts baptismaux,chaque chrétien
1122 3,34 | De là vient que se posent forcément des questions et des énigmes
1123 4,55 | son austérité comme les forêts dans la plaine; ailleurs,
1124 5,61 | exerce son rôle de premier formateur des fidèles laïcs. A lui,
1125 5,63 | spécialisées, la formation des formateurs. Former ceux qui, à leur
1126 2,23 | suppléant tire sa légitimité formellement et immédiatement de la délégation
1127 3,38 | vont être provoqués par la formidable puissance technologique
1128 3,43 | présence et de leur action sont formulés en termes généraux par le
1129 3,44 | et à chaque âge, elle les fortifie, les parfait et les restaure
1130 2,26 | raviver la foi dans les foules d'aujourd'hui; c'est elle
1131 3,43 | économico-sociale, dont la clé nous est fournie par l'organisation du travail.~
1132 2,29 | une société pluraliste et fractionnée _ comme elle l'est aujourd'
1133 5,59 | avec force la gravité de la fracture entre la foi et la vie,
1134 2,25 | n'est pas le fruit d'une fragmentation de l'Eglise universelle,
1135 4,49 | victime. La reconnaissance franche et nette de la dignité personnelle
1136 4,56 | une belle page de Saint François de Sales, qui a tant promu
1137 Intro,4| phénomène de la sécularisation frappe les peuples qui sont chrétiens
1138 Intro,6| humanité est aujourd'hui frappée et ébranlée par la conflictualité.
1139 Intro,5| pourtour des métropoles et frappent mortellement des groupes
1140 5,64 | avec Lui~et à être unis fraternellement~dans la grande famille des
1141 2,29 | les tiers-ordres et les fraternités, dans les temps modernes,
1142 Intro,4| usage d'une liberté sans frein, l'homme se coupe de ses
1143 4,53 | sont l'expression la plus fréquente et la plus commune de l'
1144 1,11 | adoptif (cf. Ga 4, 4-7) et frère du Christ. Ainsi se réalise
1145 3,44 | représente une nouvelle frontière de la mission de l'Eglise.
1146 2,20 | dans l'intention de faire fructifier avec les autres l'immense
1147 2,23 | fidèles soit ordonnée et fructueuse, toutes les Eglises particulières
1148 1,14 | personnes préfiguraient le futur roi-prêtre unique, le Christ (
1149 5,59 | nous mar chons vers la cité future, croient pouvoir, pour cela,
1150 3,43 | amélioré _ aux générations futures, qui sont, elles aussi,
1151 3,37 | Que sert à l'homme de gagner le monde entier, s'il se
1152 3,42 | tout homme, bien offert et garanti à l'accueil libre et responsable
1153 4,51 | mais encore dans les formes garanties par les lois civiles justes.~«
1154 3,34 | nouvelle évangélisation peut garantir la croissance d'une foi
1155 1,17 | les membres de l'Eglise, garantit et promeut l'esprit de communion
1156 Intro,3| est pourquoi il faut se garder absolument de généralisations
1157 3,38 | indifférente devant les pas de géant réalisés par un pouvoir
1158 Intro,2| le Conseil du Secrétariat Général du Synode et le Secrétariat
1159 Intro,3| se garder absolument de généralisations et de simplifications abusives.
1160 3,41 | désintéressement facile et généralisé.~C'est justement dans ce
1161 4,46 | 13 et suiv.). Dans notre génération, au terme du second millénaire
1162 3,43 | sont formulés en termes généraux par le Concile Vatican II: «
1163 5,58 | faire face fidèlement et généreusement à cette responsabilité.~
1164 3,38 | altéreraient le patrimoine génétique de l'individu et de la race
1165 3,38 | toute espèce d'homicide, le génocide, l'avortement, l'euthanasie
1166 4,56 | différemment exercée par le gentilhomme, par l'artisan, par le valet,
1167 4,56 | des autres, comme de bons gérants de la grâce de Dieu sous
1168 3,41 | organisation et prétendent gérer tout domaine disponible,
1169 3,36 | elle constitue sur terre le germe et le commencement»(130),
1170 2,29 | leurs racines mêmes, ont germé des mouvements et groupements
1171 2,22 | et établit les Apôtres _ «germes du Nouvel Israël et en même
1172 4,47 | et universelle. Déjà Jean Gerson, théologien et éducateur
1173 5,62 | en apprenant les premiers gestes d'affection, les enfants
1174 3,39 | société. On peut définir globalement de cette manière la mission
1175 1,12 | réelle au Corps crucifié et glorieux de Jésus. Par le moyen du
1176 3,36 | totalement consacrée à la glorification du Père. Mais le Royaume
1177 1,15 | il est lui-même destiné à glorifier Dieu le Père dans le Christ.
1178 2,30 | associatives, en particulier le goût renouvelé pour la prière,
1179 4,55 | quelque sorte anticipé et déjà goûté par les voeux de chasteté,
1180 3,42 | lancées contre les hommes du gouvernement, du parlement, de la classe
1181 5,58 | vicissitudes, et de ce fait, graduellement: en un certain sens, jour
1182 Intro,3| évangélique l'ivraie et le bon grain poussent simultanément,
1183 4,49 | celui des femmes contribue grandement à nourrir la foi des communautés
1184 4,49 | sa vocation spéciale, a grandi et s'est approfondie dans
1185 5,62 | et les parents chrétiens grandiront dans la conscience que leur «
1186 Intro,5| reconnaître dans le besoin grandissant de participation. C'est
1187 3,40 | lequel l'homme «naît» et «grandit», la famille est la cellule
1188 Intro,4| vérité un phénomène très grave: il ne touche pas seulement
1189 5,59 | culturelles. Le sarment greffé sur la vigne qui est le
1190 4,55 | Eglise remplir les immenses greniers du monde d'une abondante
1191 3,36 | divine irradie, notamment en guérissant et en élevant la dignité
1192 5,58 | constante, la relation avec un guide spirituel sage et aimant,
1193 5,64 | vie du monde.~Vierge Mère,~guide-nous et soutiens-nous~pour que
1194 5,63 | formation elle-même, et elle guidera dans le jugement des valeurs
1195 2,20 | supplément de dignité, mais une habilitation spéciale et complémentaire
1196 1,14 | le royaume du Père»(24), habilite et engage les fidèles laïcs
1197 4,51 | et, par conséquent, est habilitée et engagée dans l'apostolat
1198 3,35 | laïcs devront être pour les habitants de ces pays un signe du
1199 2,20 | Concile écrit: «L'Esprit habite dans l'Eglise et dans le
1200 2,27 | Que les laïcs prennent l'habitude de travailler dans la paroisse
1201 3,43 | travail, l'homme assure habituellement sa subsistance et celle
1202 3,42 | dominatrice de l'égoïsme, de la haine, de la vengeance et de l'
1203 3,38 | perfection physique ou de handicap, de richesse ou de misère.
1204 4,54 | oblation de leurs souffrances hâte la réalisation de la prière
1205 3,42 | aujourd'hui se réaliser à la hauteur d'une ligne d'horizon qui,
1206 2,22 | tout le peuple de Dieu (cf. Hb 5, 1), et les fidèles laïcs,
1207 4,50 | aujourd'hui et à jamais (cf. He 13, 8)»(185).~Les fondements
1208 3,37 | de discrimination, qui, hélas! continuent à diviser et
1209 4,55 | une fascinante variété d'herbes, de plantes, de fleurs et
1210 4,56 | est une erreur, même une hérésie, de vouloir bannir la vie
1211 1,17 | nouveaux témoins de vertus héroïques, pratiquées dans des conditions
1212 4,50 | dans le Christ, le même hier, aujourd'hui et à jamais (
1213 5,58 | diverses situations sociales et historiques où l'on est place.~Dans
1214 Intro,2| aux travaux du Synode. L'homélie de clôture l'a explicitement
1215 3,38 | elle-même, comme toute espèce d'homicide, le génocide, l'avortement,
1216 3,43 | divine. Bien plus, par l'hommage de son travail à Dieu, nous
1217 3,43 | compétence professionnelle, avec honnêteté humaine, avec esprit chrétien,
1218 3,43 | économico-sociale aussi, il faut honorer et promouvoir la dignité
1219 4,53 | Aujourd'hui, même dans les hôpitaux et les maisons de soins
1220 2,19 | et le salut séparément, hors de tout lien mutuel; Il
1221 4,48 | sujets actifs d'une période humainement et spirituellement féconde
1222 3,44 | connaissance et le travail; humanise la vie sociale, aussi bien
1223 3,36 | pouvoir largement contribuer à humaniser toujours plus la famille
1224 3,38 | principes d'un authentique humanisme, afin que la promotion et
1225 Intro,5| résultat de ces courants humanistes peuvent se reconnaître dans
1226 Intro,5| exposé aux formes les plus humiliantes et aberrantes d'«instrumentalisation»,
1227 3,37 | continuent à diviser et à humilier la famille humaine, discriminations
1228 | I
1229 5,59 | sachant que nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais
1230 3,44 | constitue en même temps un idéal d'action d'une actualité
1231 Intro,5| prendre des figures diverses: idéologie, pouvoir économique, systèmes
1232 3,40 | la vie, pendant que les idéologies et différents systèmes,
1233 Intro,4| en adoration devant les «idoles» les plus variées.~Ce sécularisme
1234 Intro,7| dans sa mission.~L'Eglise n'ignore pas que tous les efforts
1235 2,23 | dimension transcendante souvent ignorée, se trouveront au service
1236 3 | CHAPITRE III~JE VOUS AI ETABLIS POUR
1237 3,42 | de procédés équivoques et illicites pour conquérir, maintenir
1238 4,51 | évangélisée. Ainsi, par les yeux illuminés de la foi (cf. Ep 1, 18),
1239 3,38 | est propager l'erreur et l'illusion que d'en parler, comme on
1240 Intro,5| êtres humains. De terribles îlots de pauvreté et de misère,
1241 1,16 | exigence de suivre et d'imiter Jésus-Christ, en accueillant
1242 2,23 | légitimité formellement et immédiatement de la délégation officielle
1243 2,26 | exemple, les exilés et les immigrés). Pour que toutes ces paroisses
1244 Intro,3| dramatique de l'histoire, dans l'imminence du troisième millénaire.~
1245 5,61 | d'Olympe écrivait: «Les imparfaits ... sont portés et formés,
1246 1,11 | périssable, mais d'une semence impérissable: sa parole vivante qui demeure» (
1247 3,41 | neutralisées par un fonctionnarisme impersonnel, une bureaucratie exagérée,
1248 3,35 | essentiel et inéluctable de l'implantation de l'Eglise(128). Et ainsi
1249 2,27 | la paroisse est l'Eglise implantée au milieu des maisons des
1250 3,37 | lui-même?» (Mc 8, 36) _ implique une affirmation anthropologique
1251 4,51 | humaines et chrétiennes impliquées dans la vie conjugale et
1252 3,32 | elles se compénètrent et s'impliquent mutuellement, au point que
1253 3,34 | je vous en prie, je vous implore en toute humilité et confiance _
1254 5,57 | empressée de Dieu est ardemment implorée par Israël qui fait cette
1255 3,44 | tout cela en disant: il importe d'évangéliser _ non pas
1256 3,43 | l'entend. La limitation imposée symboliquement par l'interdiction
1257 3,39 | en dépit des restrictions imposées à leur liberté et de la
1258 Intro,2| côté, certains problèmes s'imposent par un certain caractère
1259 2,31 | déterminer les cas où il est impossible de porter un jugement positif(
1260 4,51 | agissant ainsi, les laïcs imprégneront de valeur morale la culture
1261 1,13 | Saint «oint» le baptisé, Il imprime sur lui un sceau indélébile (
1262 4,50 | au commencement» a été imprimé de façon indélébile dans
1263 3,44 | scientifique et technologique impuissante à fournir une réponse à
1264 3,43 | on ne peut transgresser impunément. Une juste conception du
1265 2,22 | Eglise, agissant alors «in persona Christi Capitis» («
1266 4,52 | puisse aboutir à un oubli inacceptable: l'oubli des hommes. Effectivement,
1267 3,42 | chrétiens à repousser les formes inacceptables de violence, et à promouvoir
1268 Intro,3| y a pas de place pour l'inaction, lorsque tant de travail
1269 Intro,3| laïcs. S'il a toujours été inadmissible de s'en désintéresser, présentement
1270 3,41 | propre et comme à un droit inaliénable. C'est pourquoi la miséricorde
1271 3,42 | qui sont les fondements inaliénables de la paix(155).~En collaborant
1272 1,17 | de chaque jour, souvent inaperçus ou parfois incompris, méconnus
1273 5,62 | hommes et des femmes en qui s'incarne "le commandement nouveau".
1274 3,34 | que bien souvent il est incertain du sens de sa vie sur cette
1275 2,20 | renouveler en Lui (le Christ) incessamment (cf. Ep 4, 23), Il nous
1276 2,29 | mordante. En réalité, l'incidence «culturelle», source et
1277 2,28 | rayonnement particulièrement incisif, parce que, dans un partage
1278 3,40 | famille a une valeur sociale incomparable. L'Eglise en est profondément
1279 4,48 | législation officielle, les incompréhensions d'une société égoïste, vous
1280 1,17 | souvent inaperçus ou parfois incompris, méconnus des grands de
1281 3,43 | découlent d'organisations incorrectes du travail, qu'ils s'efforcent
1282 2,27 | élan missionnaire vers les incroyants et aussi vers ceux, parmi
1283 3,38 | peut rester étrangère ni indifférente devant les pas de géant
1284 3,42 | laïcs ne peuvent rester indifférents, étrangers ou paresseux
1285 4,45 | jeunesse. La onzième heure indique ceux qui sont avancés en
1286 1,15 | Le Concile Vatican II a indiqué que cette modalité se trouve
1287 1,15 | Le Concile peut dès lors indiquer le sens propre et particulier
1288 2,24 | qui ont, directement ou indirectement, une utilité ecclésiale,
1289 2,26 | territoires immenses, ou indiscernable au milieu de quartiers modernes
1290 2,23 | Elles ont porté sur l'usage indiscriminé du terme «ministère», sur
1291 1,17 | un élément essentiel et indissociable de la nouvelle vie baptismale,
1292 2,19 | des temps» (Ga 4, 4) unit indissolublement la chair humaine au Fils
1293 1,15 | bien qu'elles s'adressent indistinctement à tous les disciples de
1294 3,37 | système. La personne, dans son individualité, n'est pas un numéro, elle
1295 2,19 | lien de la Trinité, une et indivise, cet Esprit qui «dans la
1296 2,19 | Eglise-Communion dans son indivisible dimension de communion des
1297 3,43 | et aux conséquences d'une industrialisation désordonnée _; elles proposent
1298 Intro,5| et violé: son fondement inébranlable, c'est le Dieu Créateur
1299 2,31 | temps de l'éternelle et ineffable communion d'amour du Dieu
1300 3,39 | fondamentaux. Ces formes d'inégalité dans le développement entre
1301 2,19 | source ininterrompue et inépuisable de la communion dans l'Eglise
1302 4,51 | Sagesse, avec le risque inévitable de «déshumaniser» la vie
1303 1,17 | source secrète et la mesure infaillible de son activité apostolique
1304 3,38 | analogues sont, en vérité, infâmes. Tandis qu'elles corrompent
1305 4,53 | malades et par l'engagement infatigable de toutes les personnes
1306 3,39 | les laïcs qui vivent en infatigables témoins de la foi, fidèlement
1307 1,17 | signe lumineux de l'amour infini du Père qui les a régénérés
1308 3,38 | le personnel médical et infirmier, et tous ceux qui assument
1309 4,53 | médecins, infirmiers et infirmières, tout le personnel de la
1310 4,53 | justement eux, médecins, infirmiers et infirmières, tout le
1311 4,47 | les souffrances qu'on leur inflige injustement, deviennent,
1312 3,37 | en raison du déshonneur infligé à la dignité de la personne:
1313 Intro,5| aux nombreuses violations infligées aujourd'hui à la dignité
1314 3,34 | la poussée de nombreuses influences, surtout celles de la sécularisation
1315 3,41 | celles qui sont libres et informelles jusqu'à celles qui ont un
1316 1,15 | authentique dimension séculière, inhérente à sa nature intime et à
1317 Intro,5| économique, systèmes politiques inhumains, technocratie scientifique,
1318 3,42 | de la vengeance et de l'inimitié, et à développer la culture
1319 2,29 | également la capacité d'initiative et la générosité de notre
1320 2,26 | chrétien; c'est elle qui doit l'initier à l'expression normale de
1321 4,49 | soit détruite la mentalité injuste et délétère qui considère
1322 4,47 | souffrances qu'on leur inflige injustement, deviennent, en vertu de
1323 3,43 | venir à bout des nombreuses injustices qui découlent d'organisations
1324 Intro,2| tentation de légitimer l'injustifiable séparation entre la foi
1325 4,47 | gratuit de Dieu. La vie d'innocence et de grâce des enfants,
1326 5,64 | nombreux dangers,~des maux innombrables~qui écrasent les hommes
1327 4,46 | ils sont aussi chargés d'inquiétudes, de déceptions, d'angoisses
1328 Intro,3| initiation chrétienne, est inséré comme un membre vivant dans
1329 2,27 | trouvent en elle et elle les insère dans l'universalité de l'
1330 2,27 | hommes, elle vit et agit insérée profondément dans la société
1331 2,19 | pages du Concile(56). S'inspirant de toute l'histoire du salut,
1332 4,50 | biblico-théologique, pourra être inspirante pour tous, hommes et femmes,
1333 3,44 | lignes de pensée, les sources inspiratrices et les modèles de vie de
1334 2,29 | dans la finalité qui les inspire: celle de participer de
1335 4,51 | technique n'est pas toujours inspiré et mesuré selon la véritable
1336 5,64 | salut.~Vierge courageuse,~inspire-nous la force d'âme~et la confiance
1337 3,34 | de pauvreté et de misère, inspirent et alimentent une vie vécue «
1338 Intro,2| et de leurs suggestions inspirés par leur amour pour la cause
1339 3,42 | et aussi à s'engager pour instaurer un ordre social et international
1340 5,63 | promouvoir, y compris en instituant des cours et des écoles
1341 3,32 | n'ont pas été eux-mêmes institués par le Christ pour assumer
1342 3,37 | de la collectivité, de l'institution, de la structure, du système.
1343 2,26 | formes de coopération, mêmes institutionelles, entre les différentes paroisses
1344 3,41 | celles qui ont un caractère institutionnel, depuis le secours porté
1345 2,23 | le plus grand soin à les instruire de la racine baptismale
1346 3,34 | celui de tout baptisé d'être instruit, éduqué, accompagné dans
1347 Intro,5| humiliantes et aberrantes d'«instrumentalisation», qui le rendent misérablement
1348 Intro,2| les Lineamenta jusqu'à l'Instrumentum laboris, depuis la relation
1349 4,48 | progressive des forces, malgré les insuffisances des organismes sociaux,
1350 3,38 | ceux qui les subissent et insultent gravement à l'honneur du
1351 4,48 | n'est pas comme un poids insupportable, je rappelle que l'Eglise
1352 2,30 | même foi dans son contenu intégral.~_ Le témoignage d'une communion
1353 2,19 | Eglise-Communion est, dès lors, partie intégrante, bien mieux, elle représente
1354 1,9 | au Christ par le baptême, intégrés au Peuple de Dieu, faits
1355 3,44 | courage et la créativité intellectuelle, dans les postes privilégiés
1356 3,44 | ressources matérielles, intellectuelles et pastorales mieux adaptées.~
1357 4,51 | précisément, à l'intervention intelligente, amoureuse et ferme de la
1358 2,24 | soient eux-mêmes de bons intendants de la grâce multiforme de
1359 2,28 | être découvertes pour une intensification du dynamisme missionnaire
1360 4,54 | pastorale renouvelée et intensifiée, qui ne peut pas ne pas
1361 4,49 | qu'elle s'élargisse et s'intensifle, allant de pair avec la
1362 3,40 | personnes.~Il existe une interdépendance et une réciprocité entre
1363 3,43 | imposée symboliquement par l'interdiction de "manger le fruit de l'
1364 2,25 | au plan interparoissial, interdiocésain, national et international:
1365 3,40 | des titres divers, sont intéressés à la promotion des valeurs
1366 3,42 | institutions nationales et internationales, les fidèles laïcs doivent
1367 3,32 | Jésus-Christ, force de cohésion interne et tout à la fois d'expansion
1368 2,25 | efforceront de l'élargir au plan interparoissial, interdiocésain, national
1369 1,17 | à la mémoire la célèbre interpellation de Saint Léon le Grand: «
1370 5,57 | Jn 15, 5).~L'homme est interpellé dans sa liberté par l'appel
1371 5,57 | qui appelle et la personne interpellée dans sa responsabilité se
1372 2,24 | mystérieuses, l'autre le don de les interpréter» (1 Co 12, 7-10; cf. 1 Co
1373 4,54 | réponses fondées à toutes leurs interrogations. Avec Marie, Mère du Christ,
1374 3,37 | une injustice absolument intolérable, non pas tant en raison
1375 3,43 | possède une fonction sociale intrinsèque. Concrètement, le travail
1376 2,19 | le Concile a voulu nous introduire à la contemplation du mystère
1377 4,48 | considère comme des êtres inutiles, quand ce n'est pas comme
1378 4,56 | ne peut rester caché et inutilisé (cf. Mt 25, 24-27).~L'apôtre
1379 Intro,5| technocratie scientifique, invasion des «mass-media». Une fois
1380 3,44 | développement accéléré des inventions, et de leur influence tout
1381 3,38 | naturels, universels et inviolables: personne, ni l'individu,
1382 4,51 | apostolat, la femme est invitée à user de ses propres «dons»:
1383 2,25 | conférences épiscopales sont invitées à étudier le moyen le plus
1384 4,54 | homme d'aujourd'hui. Nous invoquons tous les saints qui au cours
1385 5,58 | certain sens, jour après iour.~Or, pour pouvoir découvrir
1386 3,36 | lumière que cette vie divine irradie, notamment en guérissant
1387 3,37 | résiste de façon absolument irréductible à toute tentative d'écrasement
1388 5,58 | des personnes uniques et irremplacables, appelant chacun de nous
1389 Intro,6| manifeste avec une vigueur irrépressible l'aspiration de chaque homme
1390 3,32 | définit de façon désormais irrévocable le terme «béatifiant» vers
1391 2,20 | renfermer sur lui-même, en s'isolant spirituellement de la communauté,
1392 3,42 | actions que les fidèles, isolément ou en groupe, posent en
1393 2,29 | non pas tant d'individus isolés que d'un «sujet social»,
1394 2,23 | étapes spirituelles de l'itinéraire vers les ministères ordonnés;
1395 4 | CHAPITRE IV~LES OUVRIERS DE LA VIGNE
1396 Intro,3| dans le champ évangélique l'ivraie et le bon grain poussent
1397 2,24 | généreux qui les a fait jaillir, les dons du Saint Esprit
1398 3,43 | créées et de «cultiver le jardin» du monde; mais cette tâche,
1399 Intro,7| Jesus-Christ, espérance de l'humanité~
1400 5,57 | comme un sarment qu'on a jeté dehors, et qui se dessèche.
1401 5,57 | on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent» (
1402 4,46 | Jésus a donné témoignage au jeune homme: «Posant alors son
1403 4,50 | merveilleusement la prophétie de Joël, réalisée par la Pentecôte: «
1404 3,41 | charité: «La Sainte Eglise en joignant l'agapè à la Cène eucharistique
1405 3,42 | l'esprit de service qui, joint à la compétence et à l'efficacité
1406 5,64 | Famille de Jésus, Marie et Joseph, de l'an 1988, onzième de
1407 4,47 | rôle actif que les petits jouent dans le Royaume de Dieu:
1408 3,39 | frères et soeurs qui ne jouissent pas encore de ce droit,
1409 1,11 | un jour sur les rives du Jourdain: «Tu es mon Fils bien-aimé,
1410 1,8 | comme une vigne de choix» (Jr 2, 21); «Ta mère ressemblait
1411 4,48 | de la célébration pour le Jubilé des Personnes âgées: «L'
1412 Intro,2| du Seigneur. Que chacun juge ce qu'il fait et se rende
1413 2,23 | synodale cependant, à côté de jugements positifs, les critiques
1414 2,23 | théologiques, liturgiques, juridiques et pastoraux soulevés par
1415 3,42 | trouve en lui sa pleine justification et sa signification, et
1416 2,19 | documents du Concile. La koinonia-communion, fondée sur la Sainte Ecriture,
1417 1,14 | conjugale et familiale, leurs labeurs quotidiens, leurs détentes
1418 Intro,2| Lineamenta jusqu'à l'Instrumentum laboris, depuis la relation d'introduction
1419 Intro,1| FIDÈLES LAÏCS (Christifideles laici), dont la «vocation et la
1420 4,51 | qui s'adresse aux fidèles laics, par la spécification voulue
1421 5,59 | tâches terrestres, en se laissant conduire par l'esprit de
1422 1,17 | Eglise, Epouse du Christ, se laisse aimer de Lui, et L'aime
1423 2,27 | croyants, qui ont abandonné ou laissé s'affaiblir la pratique
1424 4,51 | seulement dans des formes laissées à la liberté responsable
1425 5,63 | qui ne craint pas de se laisser émonder par le vigneron
1426 5,58 | de la Parole, comme d'un lait pur qui vous fera grandir
1427 3,42 | corruption, qui bien souvent sont lancées contre les hommes du gouvernement,
1428 3,38 | courage accepter «les défis» lancés par les nouveaux problèmes
1429 1,16 | agir. L'apôtre Paul ne se lasse pas d'engager tous les chrétiens
1430 5,64 | exhortation à ne jamais se lasser de maintenir éveillée, dans
1431 2,23 | Autrefois, dans l'Eglise latine, ils n'étaient que les étapes
1432 2,23 | peuvent, même sans être lecteurs ou acolytes, remplir en
1433 2,23 | avec grande attention le Lectorat et l'Acolytat. Autrefois,
1434 3,40 | économiques et des institutions législatives, dans le but d'assurer à
1435 2,23 | les fidèles laïcs peuvent légitimement exercer, dans la liturgie,
1436 Intro,2| inverse, la tentation de légitimer l'injustifiable séparation
1437 2,23 | tant que suppléant tire sa légitimité formellement et immédiatement
1438 2,19 | Eglise (1 Co 10, 16)»(53).~Au lendemain du Concile, Paul VI s'adressait
1439 4,48 | organismes sociaux, les lenteurs de la législation officielle,
1440 Intro,2| qui s'est tenu à Rome du ler au 30 octobre 1987. Reprenant
1441 4,49 | évangélisation. Dans ses Lettres, l'apôtre Paul cite par
1442 1,15 | sel, de la lumière et du levain, bien qu'elles s'adressent
1443 4,45 | la journée: certains au lever du jour, d'autres vers neuf
1444 4,54 | discours dit du bout des lèvres, mais passe à travers le
1445 2,19 | toute la vie chrétienne (cf. LG 11). La communion au Corps
1446 3,39 | personne.~Ainsi donc, c'est en liaison étroite avec la responsabilité
1447 1,14 | sa valeur originelle. En liant la création au bien véritable
1448 1,15 | oeuvre de la création, qu'ils libèrent la création elle-même de
1449 3,38 | lorsque, avec des moyens licites, la science et la technique
1450 5,59 | religieuse _ celle-ci se limitant alors pour eux à l'exercice
1451 3,43 | choses comme on l'entend. La limitation imposée symboliquement par
1452 Intro,2| travaux du Synode, depuis les Lineamenta jusqu'à l'Instrumentum laboris,
1453 1,16 | Seigneur Jésus, qui s'est livré pour la sanctifier (cf.
1454 3,38 | déshonorent ceux qui s'y livrent plus encore que ceux qui
1455 5,59 | inverse, croient pouvoir se livrer entièrement à des activités
1456 3,35 | non seulement d'un clergé local mais aussi d'un laïcat mûr
1457 5,63 | attention spéciale à la culture locale, selon l'invitation explicite
1458 2,26 | est le dernier degré de la localisation de l'Eglise; c'est, en un
1459 3,38 | le droit à la santé, au logement, au travail, à la famille,
1460 2,24 | Ep 4, 16)»(79).~Selon la logique du dynamisme généreux qui
1461 2,19 | des enfants de Dieu ... Sa loi c'est le commandement nouveau
1462 Intro,2| entendre depuis ce jour lointain de notre histoire: il s'
1463 3,42 | de personnes, proches ou lointaines. Tout au contraire, c'est
1464 2,30 | la communion de baptisés «lointains».~
1465 | long
1466 4,50 | mercredi consacrée pendant une longue période à la «théologie
1467 5,62 | universités catholiques et loue le dévouement des maîtres
1468 5,62 | enfants apprennent aussi à louer Dieu, qu'ils sentent près
1469 3,40 | de la famille et que plus lourde et plus systématique se
1470 2,30 | exprimer dans une disponibilité loyale à recevoir leurs enseignements
1471 3,37 | affirmation anthropologique lumineuse et stimulante: l'homme ne
1472 3,43 | chômage croissant, qu'ils luttent pour venir à bout des nombreuses
1473 1,9 | plus récents documents du Magistère et de l'expérience de la
1474 5,64 | as été,~avec humilité et magnanimité,~«la servante du Seigneur»,~
1475 5,57 | protège-la, celle qu'a plantée ta main puissante» (Ps 80, 15-16).
1476 3,43 | oeuvrant de ses propres mains à Nazareth»(160).~En rapport
1477 2,24 | autres, de sorte qu'ils se maintiennent à travers le temps comme
1478 5,63 | nation. L'Eglise, Mère et Maîtresse des peuples, s'efforcera
1479 3,44 | spirituelles et les aspirations majeures de l'homme, afin qu'elles
1480 2,31 | oecuménique où il y aurait une majorité catholique et une minorité
1481 3,38 | vie et dans le soin des maladies dès le commencement, se
1482 3,33 | sa réponse personnelle: «Malheur à moi si je n'annonçais
1483 Intro,5| les enfants abandonnés, ou maltraités par les parents eux-mêmes,
1484 2,22 | hiérarchie sacrée»(65) _ avec le mandat de Lui susciter des disciples
1485 3,43 | symboliquement par l'interdiction de "manger le fruit de l'arbre" (cf.
1486 3,41 | exprime et se réalise de manières très variées: depuis celles
1487 3,41 | la Cène eucharistique se manifestait tout entière réunie autour
1488 3,34 | survit en certaines de ses manifestations traditionnelles et rituelles,
1489 4,50 | s'est progressivement manifestée et réalisée tout au long
1490 3,44 | de monopolisation et de manipulation.~La responsabilité apostolique
1491 3,42 | comme le recours à des manoeuvres déloyales, au mensonge,
1492 Intro,2| même temps, le Synode ne manquait pas de noter que le chemin
1493 2,23 | les critiques n'ont pas manqué. Elles ont porté sur l'usage
1494 Intro,5| ni maison ni travail, et manquent des moyens indispensables
1495 5,59 | permanente, mais que nous mar chons vers la cité future,
1496 4,49 | humain comme une chose, une marchandise, un instrument mis au service
1497 3,39 | tant de difficultés, de marginalisations, de souffrances, de persécutions
1498 3,40 | se révèle la tendance à marginaliser la famille et à annihiler
1499 4,51 | maternité; l'homme lui-même _ mari et père _ peut être amené
1500 5,64 | mois d'octobre de l'Année Mariale, a confié ses travaux, d'
1501 4,56 | veuve, par la fille, par la mariée; et non seulement cela,
1502 4,56 | princes, du ménage des gens mariés. Il est vrai, Philothée,
1503 Intro,2| participation plus large et plus marquée des femmes à la vie de l'
1504 3,43 | dimension morale qui doit marquer le développement»(161).~
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